月眉山上

月眉山位在基隆市区之东，港区之东南，基隆市与新北市之交，基隆河之北，西侧连接著红淡山，东侧是新北市的瑞芳区，海拔约220公尺，是基隆知名度颇高的「名山」。

月眉山也是北台湾知名的古战场，曾经两度紧系台湾安危的战事在这里发生。山上犹可见到当年留下来的砲台、兵房、练兵场、刘铭传建的「十里长城」等防御工事，甚至清朝兵勇舍身异乡的葬墓等遗迹。可惜的是，这些遗迹在超过百年的流光岁月里，随著人们对历史的淡忘而孤单的隐身于荒烟漫草中。

1884年「清法战争」，当年年底法军从三貂角登陆，清军在月眉山、红淡山一带筑起第一道防线，1885年初两军在此进行一番激烈的攻防对战。结果清军越过基隆河布守南岸的暖暖，而法军因为连日天雨河水湍急进取无门，清法议和，法军无功而退。

1894年「甲午战争」，清廷败战割台湾于日本，1895年日本海军分兵两路进占北台湾，其中一路由澳底、盐寮附近上岸，清廷派驻台湾的守军力抗，月眉山又成了两军接战的战场。最后清军逐波退守终于不敌，日军挥兵直入，兵不血刃开进台北城。

前后十年间，台湾连遭异族的侵犯，月眉山地处迎敌第一线，因为两度战事站上了历史舞台。

「灵泉禅寺」是月眉山上规格最大历史最久的佛寺，有「北台首刹」之称。该寺由来自福建涌泉禅寺的善智、妙密禅师创建于1898年（光绪24年），传承了福建涌泉禅寺的一脉法统，是「台湾佛教四大法脉」之首，也是日治时期台湾佛教四大道场之一。

最初的灵泉禅寺建成于明治四十一年（1908年），至于寺名的由来网路流行说法是，根据寺前林下的一口泉水，将寺取名为「月眉山灵泉寺」。但也有网友声称，经考证此一说法不正确，莫衷一是。

灵泉禅寺的开山堂竣工于民国9年（1920年），为中西混合的两层砖造洋式建筑，现今由基隆市文化局列为历史建物。开山堂后方则有约百年历史的东宝座、西莲台、正方宝塔，合称为「灵泉三塔」。开山堂位于灵泉禅寺前约一百公尺下方，平日并不开放。

灵泉禅寺新建文化会馆，位在旧殿右侧，完工于1993年。殿前是释迦摩尼佛祖和四大天王，佛教四大天王又称「护世四天王」，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，所以此殿又称天王殿。

从灵泉禅寺庙前经过的是月眉路，宽约六七米，北起基隆市的东明路，南至新北市瑞芳区的四脚亭，横跨过月眉山棱线，沿途曲折蜿蜒起伏。月眉路是月眉山上唯一可通行汽车的道路，分别在前后三个不同时间分三个阶段辟建完成。

最早的月眉路只有基隆端的长约三百公尺，窄若小巷。由旧月眉路末端开始上山，通往灵泉禅寺只能跋山涉水，以登山步行前往。

旧月眉路

民国五十九年（1970年）夏天，寺方发起铺建朝山汽车道，由原台肥二厂后方的月眉路尾接起，一路翻山越涧至灵泉禅寺庭前，全长约二公里，辟路工程备极艰辛，始于六十二年九月完工。

后又于民国六十六年（1977年）开辟后段，接续月眉路基隆端由禅寺到瑞芳吉庆里的四脚亭，路长800公尺，耗时两年完成。如今全路段都铺设了柏油路面，翻越月眉山顶，行经红淡山麓，成了瑞芳四脚亭直达基隆市信义区的捷径。

由于台肥二厂迁移，基隆市府利用原厂房地开辟了十二米宽的六合街，同样起自东明路，全长不到200公尺笔直的连接到新旧月眉路的衔接点（现今该新旧月眉路相接处仍留有一座灵泉禅寺道点石碑），取代原来月眉路狭窄的进出空间。于是，原有的窄月眉路、新建的宽六合街和寺方后建的朝山月眉路形成了如英文字母「y」一般的交通线，也是极有趣的现象。

六合街

题外话，至于「六合街」的命名也是一个耐人寻味的话题。首先，相较于旧有的月眉路，街比路宽，而六合街几乎成了基隆最宽而短的「街」。其次，六合街是台肥二厂的厂地开辟的，不但没有采用与「台肥二厂」相关的名词为名，它附近连五福、七贤之类的参考街路名也没有。

基隆市区的路名是按照忠孝仁爱信义，一二三四五六…依序交错组合命名的，若按此命名的惯用规则，应该取名「爱十路」。可见街名「六合」二字也非按成例而来，似乎是凭空从天而降。

基隆的「台肥一厂」位在中山区，多年前厂前的道路原名称「北肥路」，后有地方人士以为「肥」字不雅，提议改名。于是，「北肥路」改成了「中华路」，「北肥国小」改成了「中华国小」。又有人陶侃说，「肥」字并无不雅，大陆城市「合肥」几百年了也没听到过有不雅之说… 改名多此一举。于是，市民啼笑皆非，官员不知所从。

我毫无依据的认为，莫非当年为六合街命名的官员，在百般无依，万般无奈之下，欲取与「台肥」有关之名又怕招来不雅之说，不取与「台肥」有关之名又怕招来忘本之讥，最后只好联想到了「合肥」这棵得以遮荫的大树，舍其「肥」而取其「合」两方意见都不得罪，再按命名惯例冠上「六」字，「六合」之名于是成了无厘头的天降神兵。或许官场有哲理，只要当无事太平官，纵或招来不用功不用心的嘲讽，又能奈我何？以上纯属我的妄猜乱想，读友们听了可一笑置之就好。