（原文117-124頁；本章根據《創世記》9：25-27；11：1-9）

　　　由於人類道德的敗落，全地已被洪水所滅。上帝為要使這荒涼的世界再有人煙，就保全了挪亞的一家。他曾對挪亞說：「在這世代中，我見你在我面前是義人」（創7: 1）。然而在挪亞的三個兒子中，又迅速出現了洪水前世人之間善與惡的大區分。洪水之後，在人類的先祖閃，含和雅弗身上可以看出他們子孫品質的雛型。{PP 117.1}

　　挪亞受上帝的靈感，預先說明了從人類這三個先祖所發源的三大民族的歷史。他用含的兒子迦南來代表含的後裔，論到他們說：「迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕」（創9:25）。 含的不孝之罪說明了他久已沒有孝敬父母的心，並顯明他品格上的不敬虔與邪惡。這些邪惡的特性在迦南和他的子孫身上流傳下來。他們繼續不斷地犯罪，招致了上帝的刑罰。{PP 117.2}

　　在另一方面，閃和雅弗於對他們父親所表示的孝敬，以及藉此對於上帝的律例所表示的尊重，使他們的子孫得到更光明的前途。關於這兩個兒子，挪亞預言說：「耶和華閃的上帝，是應當稱頌的，願迦南作閃的奴僕，願上帝使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚里；又願迦南作他的奴僕」（創9: 26-27）。閃的後裔要作為選民。上帝的約要歸與他們，而且上帝所應許的救贖主也要從這一系出來。耶和華是閃的上帝。亞伯拉罕，以色列民以及基督都是閃的後裔。「有耶和華為他們的上帝，這百姓便為有福」（詩144:15）。至於雅弗，他必「住在閃的帳棚里。」雅弗的後裔必要特別分享福音的恩典。{PP 117.3}

　　迦南的後裔終於墮落到最腐敗的邪教崇拜中。雖然預言的咒詛註定他們要作奴僕，但這厄運卻延遲了數百年之久。上帝容忍了他們不敬虔和敗壞的罪，直到他們超過上帝忍耐的限度。於是上帝取消了他們的地位，使他們成了閃和雅弗後裔的奴僕。{PP 118.1}

　　挪亞的預言並不是專橫地怒斥某一個人而偏愛另一個人，也沒有預定他兒子的品格和命運，只是顯明他們各自所選擇的人生和所造成的品格必有的結果。這也是上帝因了他們和他們子孫的品格與行為而向他們所顯示的旨意。因為一般說來，兒女總要承受父母的性格和習氣，並仿效他們的榜樣，所以兒女常犯父母所犯的罪，世代相傳。這樣，含的邪惡和不孝由他的子子孫孫傳了下去，使許多後代的人受到咒詛。「一個罪人，能敗壞許多善事」（傳9:18）。{PP 118.2}

　　在另一方面，閃對於父親的尊敬所得到的報賞是何等豐厚啊！在他的子孫中出了何等光榮的一系聖人啊！「耶和華知道完全人的日子。」「他的後裔也蒙福」（詩37:18;26）。「所以你要知道耶和華你的上帝，祂是上帝，是信實的上帝，向愛祂守祂誡命的人，守約施慈愛，直到千代」（申7:9）。{PP 118.3}

　　洪水之後的一段時期中，挪亞和他的兒孫仍舊住在方舟所停留的群山之間。後來他們人數增加，不久就因背道而引起了分裂。那些要忘記創造主並要擺脫祂律法約束的人，覺得他們敬畏上帝之同伴的教訓和榜樣乃是一種經常的煩擾；所以過不久就決定離開敬拜上帝的人。因此，他們就遷移到幼發拉底河兩岸的示拿平原去。他們被這裡優美的環境和肥沃的土地所吸引住了，就決定在這平原上安家。{PP 118.4}

　　他們決意在這裡建一座城，城內造一座極高的塔，使它成為世界的奇觀。他們這樣行，目的是要防止眾人向外遷移。上帝曾經指示，人要散居在全地上，遍滿並管理這地。但是這些建造巴別塔的人卻決心要保持他們社會的統一，並要建立一個終必包括全地的大帝國。這樣，他們的城就可以成為統一天下的首都。它的榮耀要為舉世所景仰，並使這些發起人大得名望。這座通天高塔要作為這些建造者智慧和能力的紀念物，使他們的名聲永垂不朽。{PP 118.5}

　　示拿平原上的居民不相信上帝所立的約，就是祂不再用洪水淹沒世界的應許。他們中間有許多人不承認有上帝，而把洪水歸諸自然的原因。其他的人則相信有上帝，並相信那曾經毀滅洪水以前世界的就是祂。但是他們心中就像該隱一樣，起了背叛上帝的意念。他們造塔的一個目的就是一旦再有洪水來到，他們的安全就有了保障。他們把這座塔建築得比洪水所曾達到的水位還要高出許多。他們認為這樣就可以避免一切可能的危險。並且他們藉此能升到雲彩里去，希望探出洪水的原因。這整個工程無非是要使這些設計建塔者更加自負，使後世的人離棄上帝，敬拜偶像。{PP 119.1}

　　在這塔造成一部分之後，其中有些地方就作為建塔者的住處。還有一些房間則陳設齊備，裝飾美麗，用來供奉偶像。眾人慶賀自己的成功，並讚美金銀的偶像，而反叛了天地的主宰。忽然，他們所進行得那麼順利的工程停止了。有一天，上帝差天使下來使這些造塔之人的目的歸於幻滅。那塔已經建造得很高。塔頂上的工人不可能與地面上的人直接通話；所以每一層都派有傳話的人，將上層之人所需要的材料或其他關於工作的指示一一傳達下來。可是正當他們這樣彼此指示傳達的時候，他們的言語變亂了，以至下面所送上的材料不是上面所需要的，而下面所行的正與上面的指示相反。於是混亂和驚慌隨之而來；一切的工作都停頓了。他們中間不能再有協調或合作。這些建築的人完全不明白他們中間存在著這奇怪的誤會究竟是什麼原因，所以他們在盛怒和絕望之下就彼此責罵起來。他們過去的聯合這時卻變成爭鬥和流血。同時，天上發出閃電，表明上帝的不悅，把塔頂擊掉，擲於地上。這時世人才體驗到天上實在有一位掌管萬有的上帝。{PP 119.2}

　　前此，人人都說同樣的語言。這時，他們卻根據不同的口音結成許多團體，各奔東西。「耶和華使他們從那裡分散在全地上」（創11:8）。這次的分散就是使人住滿全地的方法。這樣看來，人所用來攔阻上帝的辦法反而成全了上帝的旨意。{PP 120.1}

　　但是那些反抗上帝的人所受的損失是何等大啊！上帝原是要人在世界各處建立國家，藉此把祂的旨意傳播出去，使真理的光毫不朦朧地照耀後世的人。忠心傳義道的挪亞在洪水之後又活了三百五十年，閃又活了五百年，所以他們的後裔足有機會熟悉上帝的律法，和祂對待他們列祖的歷史。但是他們不願意聽從這些逆耳的真理，也不想在他們心中保存上帝的觀念；而且由於言語的混亂，他們就大多與那些能傳給他們真光的人隔絕了。{PP 120.2}

　　建造巴別塔的人曾放縱埋怨上帝的精神。他們非但沒有憑感恩的心紀念上帝對於亞當的憐愛，和祂向挪亞所立的慈悲的約，反而埋怨說，祂強迫始祖從伊甸園出來，以後又用洪水毀滅世人，是太嚴酷了。可是當他們埋怨上帝專權嚴酷的時候，他們卻接受了最殘虐之暴君的統治。撒但想要使他們輕視那為預表基督之死的祭牲。但當眾人的心眼因拜偶像而致昏昧時，他就引誘他們仿效這些祭物，將自己的兒女獻在假神的壇上為祭。人既轉離了上帝，就有壓迫，強暴和殘忍來代替上帝的公義，純潔和慈愛了。{PP 120.3}

　　巴別城的人決意要建立一個與上帝沒有關係的政權。他們中間雖然有一些敬畏上帝的人，但這些人曾一度為不敬虔之人的雄心大志所欺騙，而贊助了他們的計劃。為了這些忠信之人的緣故，上帝曾遲遲不施刑罰，同時也要給眾人機會顯露他們的真面目。於是上帝的眾子竭力勸導他們放棄他們的計劃。但是眾人在大膽反抗上天的事上已經完全聯合一致。如果讓他們長此下去而不加以阻止，則這仍在萌芽階段的世界很快就必敗壞了。他們的聯合是以反叛天庭為基礎的。他們所建立的國度是為了高抬自己。上帝在其中是沒有地位或尊榮的。如果容許這樣的聯合發展下去，則在其權力得勢之後，就必從地上排斥公義，同時和平，幸福與安全也就絕跡了。因為那時人會企圖用合乎自己私心和殘忍意志的律法來代替上帝「聖潔，公義，良善」的典章（羅7:12）。{PP 123.1}

　　這時，敬畏上帝的人求祂制止罪惡。「耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔」（創11:5）。祂憐愛世人，所以敗壞了那些造塔之人的計劃，推翻了他們膽大妄為的紀念物。祂憑著憐憫變亂了他們的口音，這樣就制止了他們背叛的意圖。上帝長久容忍世人的悖謬，給他們充分的悔改機會；但祂也注意到他們用什麼計謀來抗拒祂公義聖潔之律法的威權。人所不能見的治理宇宙的手時常會伸出來遏止罪惡。有顯著的憑據證明創造宇宙的主，就是那具有無限智慧，慈愛和誠實的上帝，乃是天地之間至高的統治者。沒有人可以隨便反抗祂的權能。{PP 123.2}

　　建造巴別之人的計劃終於遭到可恥的失敗。他們驕傲的紀念塔成了他們愚妄的象徵。雖然如此，世人今日卻不斷地在蹈他們的覆轍，──依靠自己的力量，拒絕上帝的律法。這正是撒但企圖在天上貫徹的原則，也是使該隱奉獻他祭物的精神。{PP 123.3}

　　現今也有不少造塔的人。不信上帝的人根據科學的假定建立他們的學說，並拒絕上帝所啟示的聖言。他們擅敢批評上帝道德的政權。他們藐視祂的律法，並誇耀人的理論為可靠的。於是「因為斷定罪名，不立刻施刑。所以世人滿心作惡」（傳8:11）。{PP 123.4}

　　在基督教界，有許多人離棄了聖經清楚的教訓，而根據世人的臆測和虛空的妄言建立了一種信條；並以他們所建造的高塔為通天的道路。他們說，犯罪的人不至於死亡，不順從上帝的律法也可以得救，於是世人對於他們口若懸河的雄辯大加讚賞。如果自稱跟從基督的人願意接受上帝的標準，他們就必就必聯合一致。但他們既高抬人的智慧過於上帝的聖言，就必分裂而發生衝突。現代基督教界的混亂情形和彼此衝突的信條宗派，與預言給予末日貪愛世俗之教會的名稱「巴比倫」正相符合。{PP 124.1}

　　如今許多人追求財富和權力，想藉此為自己造成一個天堂。他們「憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高」（詩73:8），踐踏同胞的權利，不顧上帝的權威。驕傲的人一時或許掌有大權，並在他們一切的事業上得到成功；但結果他們只有失望與悲慘。{PP 124.2}

　　上帝審判的時候近了。至高者必要降臨，要看看世人所建造的是什麼。祂至高的權能必要顯現；驕傲人的狂妄必要止息。「耶和華從天上觀看；看見一切的世人；從祂的居所，往外察看地上的居民。」「耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定，心中的思念萬代常存」（詩33:13,14,10,11）。{PP 124.3}

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