青龍洲上還留着關公雕像，只是洲上村民都已搬離洲島。

　　公元215年，劉備、孫權借討荊州之爭，各自隔江屯兵於益陽。這個不足萬人的小城一時間成爲歷史的關口。兩軍對壘，軍隊人數最多時，雙方各領兵上五萬人。一下陡增的十萬兵力，來勢洶洶，戰爭一觸即發……

　　這時，兩岸對壘的主將是關羽和魯肅。因爲益陽對峙最後實現了和平解決，孫、劉平分荊州，這段歷史被《三國演義》演繹成精彩的“單刀赴會”。而孫劉的荊州之爭也在益陽拉開序幕，彼時作爲長沙郡轄區的益陽成爲孫劉之間勢力的磨合點，他們在這裏暗自較勁，談判、討價還價，戲碼一個跟着一個。一千七百多年過去，這段歷史並未被磨滅，它仍留在益陽大大小小的地名裏。

　　以全國第二次地名普查爲契機，湖南省民政廳將境域內“三國地名”作專題進行了部署。益陽對三國地名展開了深挖，全市現在能統計的三國地名約26處。清明前夕，我們在益陽市民政局及益陽市地名文化研究協會工作人員的帶領下，探尋這些跟三國有關的老地名，試圖找出三國的蛛絲馬跡。

　　撰文/瀟湘晨報記者伍婷婷實習生徐魯青

　　益陽青龍洲，由資江拐彎後跟志溪河交匯沖積而成，一千八百年前，它曾是關羽屯兵的地方。

　　青龍洲、蘿蔔洲、菜家洲：關羽、甘寧、呂蒙屯兵相峙

　　去探訪益陽三國地名，我們首先去到了資江上的青龍洲，這是當年孫、劉益陽對峙，關羽駐軍之地。因爲關羽駐紮，又是他磨青龍偃月刀的地方，洲以刀名，後人將這個洲取名青龍洲，這個地名至今已有1800年了。

　　孫、劉之間這場益陽對峙的起因是公元215年，劉備取得益州，孫權派諸葛亮兄長諸葛瑾前去祝賀並索要荊州，劉備寫下要關羽交割荊州的條子。可諸葛瑾拿着條子去荊州找關羽時，關羽拒還荊州。孫權這時候一邊派魯肅去找劉備理論，一邊派遣呂懞直接領兵往長沙、桂陽和零陵郡進行“武收”。魯肅找劉備時，劉備一直以巡查、視察之名躲避，魯肅一直從荊州追趕劉備到長沙再到益陽，而這時呂蒙已收回了長沙和桂陽兩郡，正準備攻打收復零陵郡。劉備知道這樣躲避不是辦法，於是讓關羽領兵三萬相拒於益陽，他自己回湖北公安去了。孫權怕魯肅喫虧，先讓甘寧從巴丘（嶽陽）領兵兩萬，又從徵討零陵郡的路上“急招呂蒙”領兵兩萬去益陽相助魯肅。這時，回到公安的劉備得知消息，又密調馬良和武陵郡的曾鞏在關羽後方的馬良湖和軍山鋪駐軍。

　　魯肅是孫、劉聯盟的積極倡導者，爲了不把雙方關係徹底鬧僵，甘寧和呂蒙部隊到達益陽時，他並沒有打着與關羽相峙的旗號，甘寧部隊的旗號是“安定社會，圍剿‘黃巾’”，呂蒙部隊到達時不能再以這旗號，打出曹操軍隊的旗號。

　　他們在益陽對峙的時候正是初春，這時候資江水還不到汛期，江水清澈，關羽穿着綠袍子來的，過江時，袍子染綠了江水。他在青龍洲駐軍大約四個月，走的時候是農曆五月十三日，益陽人把這一天當成了他的生日。關羽來的時候，青龍洲還是一片荒野，沒有地名。那時沒漲水的資江江心洲和陸地是可以踏着河裏石頭走過去的，關羽經常在青龍洲邊讀書，後人將他讀書的地方又取名春秋閣。

　　青龍洲後來成了益陽繁華的村落，洲上村民最多時曾有七千多人。但由於資江漲水時這裏容易被淹，村民們2006年陸續搬了出去。現在這裏和關羽來時一樣，幾乎又成了無人洲。我們這次渡河上洲，碰上下雨天，但正是關羽當年停留在此的日子。這裏風景很美，因甚少有人上岸，綠草淹沒腳跟，偶爾有一羣羣黑山羊“咩咩”經過。在洲上偶爾能碰到還在這裏養雞鴨和網魚的村民，只要一提及關羽，他們便熱情起來。“這就是以前的關廟遺址，以前很大，香火很旺。”年過六旬的村民崔志清指着他家旁邊的荒草地說道。而在關廟不遠處，還有一座建於1994年的關公石像，底座上寫着“關瀨驚湍”，是益陽的十景之一，只是周邊蘆葦深深，人跡罕至，顯得荒涼無比。但湊近，仍能看到一些燭臺香火的痕跡。

　　跟青龍洲隔江對望的就是黃泥湖，當年呂蒙駐軍的地方。因爲他打着曹操的旗號，所以當地老百姓至今都以爲是曹操軍隊喫了黃泥湖的蘿蔔。呂蒙來的時候黃泥湖正是出蘿蔔的時候，那麼多兵在這裏駐紮，每天喫的蘿蔔皮、蘿蔔纓和菜葉堆積如山，於是旁邊的兩個洲就取名爲蘿蔔洲、菜葉洲。

　　關羽作爲益陽人崇拜的主神，祭拜他的廟宇衆多。而跟他有關的地名除了青龍洲，還有諸如馬跡塘、石碼頭等。

　　去往關羽當年屯兵的青龍洲需要擺渡。

　　主持碧津渡、茶亭街“單刀赴會”的其實是魯肅

　　聞名世界的“單刀赴會”出自《三國演義》的第六十六回“關雲長單刀赴會”。小說裏的關羽爲了荊州之事隻身過江，與魯肅會面，上演了一幕精彩的對談。關羽在這次商談中成了英雄，而魯肅成了鼠目寸光、軟骨膽怯的反面教材。

　　其實歷史上主導這次商談的是魯肅。在孫劉兩方屯兵相拒於益陽時，雙方劍拔弩張，孫劉聯盟面臨破裂的險境。當時魯肅作爲孫劉聯盟的倡導者，他爲了維護兩軍聯盟不給北方的曹操可乘之機，決定首先打破兩軍對壘的僵局，和關羽商談。在《三國志·吳書·魯肅傳》記載：“肅邀羽相見，各駐兵百步上，但請將軍單刀赴會。”

　　關羽和魯肅“單刀會”的地點就在今天的益陽碧津渡附近。對關羽來說，碧津渡是當時的“龍潭”，但爲了大局，他仍然義無反顧地前去赴約。“單刀赴會”在《三國演義》和《三國志》中，都有類似赴“鴻門宴”的描述，如關羽在魯肅拿出簽字借據的質問下，無言以對。魯肅又說：“國家區區本以土地借卿家者，卿家軍敗遠來，無以爲資故也。今已得益州，既無奉還之意，但求三郡，又不從命。”（《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》）魯肅話音剛落，關羽身邊坐着的一個人高聲說了句：“夫土地者，惟德所在耳，何常之有！”史書沒有記下魯肅的辯駁之言，只載：“肅厲聲呵之，辭色甚切。”其後，“羽操刀起謂曰：‘此自國家事，是人何知！’目使之去”。這是用眼示意高聲說話的人，於是，匆忙離開了會址。

　　“單刀赴會”似乎沒有結果。然而事實上，經過這次會談之後，雙方局勢得到緩和。隨後，孫權和劉備商定平分荊州，“割湘水爲界，於是罷軍”，也因此，孫劉聯盟繼續維持。

　　現在益陽的碧津渡早已沒有渡船，渡口也成了資江風光帶兩岸的風景點。風光帶上保留了“單刀赴會”的元素，在資江北岸（對岸）的大渡口，當年關羽乘船處，如今立着關羽的雕像，很多遊客慕名前來。至於茶亭街，是會談的中心地，是明朝時期爲了紀念“單刀赴會”建起來的一條街，益陽的茶文化也在這裏崛起，茶廠、瓷廠都辦在這裏。“茶亭”歷朝都有修蓋，如今，它坐落在龍州書院內。

　　《三國演義》第六十六回“關雲長單刀赴會”發生在益陽，這是益陽古城牆上留下的一幅雕刻畫。

　　跟魯肅有關的魯肅巷、魯肅堤、鐵鋪嶺

　　孫、劉相峙於益陽。魯肅是最爲關鍵的人物。他是這場對峙的導演、監製，甚至開頭、結尾親自出演。

　　“長沙郡當時在孫權的勢力範圍內，他們改爲漢昌郡，魯肅任太守，所以魯肅當時追劉備到益陽時，直接駐紮在當時的益陽縣衙，也是現在的鐵鋪嶺。”益陽地名文化研究協會副會長鄧亞龍介紹。益陽處境微妙，對峙時，孫劉對其都有管轄。

　　魯肅駐紮的鐵鋪嶺，就是2013年開始發掘的兔子山遺址處，除此之外，它還有獅子山、營盤嶺、棉花山等名字，它位於益陽南岸龍州書院對面。在益陽地名裏這是個有趣的地方。因爲走上鐵鋪嶺的這個山坡後，那麼一大片居民區，門牌號都是“濱江路79”。找到鐵鋪嶺古城遺址碑刻，才發現，這個地方至少有12個文化層，“大概魯肅也能佔一層，它駐紮時，這裏的營盤山、三裏橋、團洲、茶亭街、碧津渡、甘壘夜月、諸葛井等都跟他有關。”鄧亞龍說，單刀赴會茶亭談判結束後，劉備因漢中戰事喫緊，作出妥協讓出三郡，關羽撤出益陽。這時作爲漢昌郡太守的魯肅有近四千守備軍留在益陽，他將多半軍隊留在南岸的鐵鋪嶺。這時益陽已經從孫劉荊州之爭的軍事前方變成軍事後方，魯肅在益陽的陸賈山與三裏橋之間，利用桃江和安化（三國時期都叫益陽）所產的褐、赤鐵礦，安化的雜木炭爲原料，以孫吳人本身的冶煉技術生產戰士的頭盔——兜鍪。這是一種既可以防身又能當鍋盆，還能作爲戰時密碼的軍備物資。魯肅在這裏生產了多少兜鍪無從得知，但這座山也因此改名爲“鐵鋪嶺”。雖然這裏的地名變更無數，但到清朝晚期，這裏又因得天獨厚的鍊鐵資源生產“南鍋”，當時還佔據了半個中國鍋市場，又恢復了“鐵鋪嶺”的名字。

　　關羽撤出益陽後，下半年，魯肅就過江去魯肅巷主政。在益陽的北城內，現在還留着魯肅巷、魯肅堤的地名。魯肅堤在益陽北岸資江大堤上，是城牆式大堤，它在兩岸高樓映襯之下，古樸、壯觀。但它並不是魯肅築的堤，這是明清時期爲防洪水入城，演變過來的“魯肅堤”。有了這一道西北的長堤，加上南邊的資水屏障，這實際上已經是益陽“城”的雛形，老益陽由鄉野變城鎮。堤以魯肅命名，大概也爲了紀念他。

　　而在魯肅堤旁，資陽區東門外古城牆邊上，還有一個“魯肅巷”。這個新制標牌立在那裏有些突兀，但這個地名在益陽已經流傳1800多年。魯肅在公元217年病逝，他在益陽待的時間不過兩年，這裏曾經是他住過的巷子。這條巷子現在除了一人行的水泥道路，左右兩邊還留着兩堵破敗的城牆，周邊是菜地。“這靠外的牆就是原來的魯肅堤，當年魯肅建它的作用並不是用來擋水御洪，因洪水來自東南面，此堤卻是攔擋的西北面，是防武陵太守曾鞏的。”靠菜地處還有一堵矮牆根，鄧亞龍介紹，那裏可能是魯肅的“點將臺”，而現在魯肅巷的菜地曾是魯肅的住處，他曾在這裏種菜養雞，當地還流傳着“魯肅種的韭菜長得特好、還叫鄰舍割喫”的傳說。

　　益陽魯肅堤旁關於馬連湖的介紹。

　　36歲男子喫兇數的習俗是因爲馬良？

　　赤壁之戰後，作爲爲劉備獻策，先孫權奪取荊州江南四郡（長沙郡、零陵郡、武陵郡、桂陽郡）的馬良，在益陽人心裏佔據着重要地位。以“馬良”命名的地名就有馬良湖、馬良村、馬良南路、馬良北路，連社區、衛生院、派出所、商店等都以“馬良”命名。甚至，男子36歲喫兇數的習俗也跟馬良有關。

　　益陽當地民間說法，馬良湖是因爲三國時期蜀國名臣馬良就死在這湖裏，因此得名。又以馬良湖爲源地名，衍生了其他冠以馬良的次生地名。可馬良在《三國演義》和《三國志》的記載中，似乎與益陽沒什麼關係。但清乾隆年間《益陽縣誌》卷十九有載：“馬良湖俗名馬常湖，亦馬氏五常之意，在治北二里，漢將馬良駐兵於此，故名。相傳湖中有巨鍋，爲千人鍋，每風雨至，輒有聲。”從中可知，馬良可能在孫、劉相拒於益陽時，作爲關羽的密調部隊駐兵益陽，但他當時並沒有死於此湖。馬良死於公元222年，當時劉備剛稱帝三個月，爲報東吳殺害關羽之仇，悍然發動了攻打東吳的“夷陵之戰”。這場戰爭東吳領兵的大都督是鎮西將軍陸遜，陸遜面對復仇心切的劉備，一開始便採取了拉長蜀軍補給線的戰術，吳國軍隊一直撤退到猇亭，後退了七百里，而劉備所佔領的這七百里，因戰線拉長，便感到兵力嚴重的不足。因爲馬良的才幹和深諳江南四郡風土人情，劉備便派他到武陵聯結“蠻夷”助蜀伐吳。馬良成功地讓五溪蠻夷、土著部族首領沙摩柯順從蜀漢，歸來後，深受劉備器重。但夷陵之戰，劉備戰敗，36歲的馬良也死於這場戰爭。

　　至於馬良怎麼死的，史料中並未提及。但在長沙、益陽、常德一線，男子36歲要喫兇數的習俗至此流傳下來。“益陽人男子36歲要喫兇數，舊時就是親朋好友來家裏喫飯，越多人越好，這一天，還要爲自己準備一副沒有上漆的木棺材。”劉亞龍說，當地有俗語：“三十六不隔板，你呀真大膽。”36歲對當地男子來說是個劫數。此外，在益陽還有一個特別之處，每年端午劃龍舟，一般地方是撒糉子，但在馬良湖上進行，大家撒臘肉，也是爲了紀念馬良。益陽民間對馬良的鐘愛，可見一斑。

　　現在，資江會龍大橋以北的馬良大道，一直通往迎風橋，而將其分爲馬良南北路的長春路一帶，至少有十多個以“馬良”命名的地名，這曾是馬良湖、馬良村，現在屬於馬良社區。

　　將軍水府廟。曾供奉過甘寧，作爲庇佑的“江神”。圖/記者伍婷婷

　　將軍廟的將軍是誰？

　　在益陽找尋三國地名時，幾次遇見將軍廟的路牌，但真正去找“將軍廟”時頗費周折。益陽將軍廟中的“將軍”是誰？

　　答案出人意料，它是吳國折衝將軍甘寧。

　　甘寧跟益陽的交集，史料可查的是公元215年，孫權、劉備僵持於益陽之時。那時爲了增加魯肅的後備力量，孫權派遣在巴丘的甘寧領兵2萬趕赴益陽。他到達益陽後，魯肅將其部隊安排在資江南岸鐵鋪嶺以東的三裏橋，三裏橋得名於來益陽駐紮的隊伍很長。而甘寧壘，則是他爲了跟關羽對峙，在駐紮地旁搭建的瞭望指揮臺，這處人造堡壘後來成爲益陽十景之一。

　　冒雨找到將軍廟，這已不僅是一座廟，而是一個地片名。它在老益陽人概念中，是韓家碼頭上面，接龍堤下面的整片地段。現在的將軍廟已經成爲“將軍水府廟”，它在一處破爛的紅磚房裏，周邊大多已經拆遷，廟裏掉落地上的“有求必應”牌匾頗爲惹眼。但在不遠處，藍色的“將軍廟”路牌依舊醒目。將軍廟建於明朝萬曆年間，供奉的是甘寧，那時，它是益陽最豪華和最高的建築，兩層半樓。因此廟的顯赫，以至於將周邊一平方公里的地域都叫將軍廟。爲什麼會這樣？從益陽地名文化研究協會的調查結果中得知，原來，這是甘寧後人出巨資修建的。從這裏經過的船隻大多是下長江，所經之處是以前吳國地盤，甘寧本身就是吳將，把他當江神更爲靈驗。地名專家們通過走訪發現，在益陽赫山區有甘家侖和甘家壠村，當地甘姓村民稱是甘寧後人，自稱有族譜派系爲證。他們是什麼時候遷到這裏的，“大概早有安排，甘寧在夷陵大戰去世後，他的後人就陸續遷來了，從他跟關羽對壘的地勢來看，他的對壘地就是黃泥湖鄉的甘家壠。”鄧亞龍說，他們通過《吳志·甘寧傳》與《三國志》中對甘寧性格的評價得知，他輕俠客好殺人，喜歡修建比較堅固的“碉堡”“藏舍亡命”防身，另外，還養了很多“保鏢”防身。“可能他去世後，家人爲了躲避仇家報復，當時就來到了益陽。”

　　到了清朝，青龍洲修建上武廟紀念關羽，跟將軍廟隔江相望，避免犯衝，後來將甘寧送回西陵（重慶）老家爲神，另請比甘寧和關羽都小一輩的吳國水軍都督丁奉爲資江通航保護神，將“將軍廟”改成了“水府廟”。此後，“水府廟”因爲種種原因被拆毀，到1984年，將軍廟下邊300米的益陽市皮件二廠倒閉，厂部留守人員將廠房改成“水府將軍廟”，留存至今。

　　益陽兩處諸葛井，皆已廢棄

　　尋找益陽諸葛井不是易事。這兩口以諸葛亮命名的井因爲年代久遠皆已廢棄，甚至不復存在，但“諸葛井”地名流傳千年。

　　公元208年，赤壁之戰後，孫劉聯盟打敗曹操，劉備先孫權奪取荊州江南四郡。當時劉備拜諸葛亮爲軍師中郎將“使督零陵、桂陽、長沙三郡，調其賦稅，以充軍實”。但是益陽屬於長沙郡，諸葛亮要來長沙郡調賦稅充軍糧，益陽是必經之地。《益陽縣誌》曾記載：“棉花嶺上的一口方井，相傳爲諸葛孔明建安十三年所鑿。”棉花嶺就是此前提過的鐵鋪嶺，益陽縣衙所在地，諸葛亮來益陽住縣衙，鑿井也是可信的。但民間傳說益陽有兩口諸葛井，都是東漢末年，諸葛亮來益陽，發現城中居民飲水困難，便親自查找地下水源，掘井供人們飲用。益陽百姓念其德，稱爲諸葛井。這兩口諸葛井，一處在城內賢街（今牀單廠車間），明朝崇禎年間進行過疏浚，而另一處在城內魏家巷，上世紀五十年代還在。

　　在益陽資陽區，魏家巷的前身是魏延巷，但因爲魏延被認爲有反骨，後來改爲魏家巷。

　　尋找魏家巷這口諸葛井頗費周折，因爲史料不曾說清楚它的具體位置。爲了找到這口井，地名專家走訪很多人才弄清楚，它介於益陽水巷子巷尾和姚家巷頭號之間的曹氏祠堂內。

　　三國時期開鑿的諸葛井，一直是公共水井，但到了清朝中葉，它要收費。“傳說諸葛井的水喝了聰明，尤其是考庠生、秀才、舉人的人喝了，會考出好成績。於是，讀書人包括想聰明些的人，甚至還有外地人都爭着來這取水。但這井當時在曹氏祠堂屋邊，曹氏祠堂的人便用圍牆把它圈了起來，並規定取水的人要出錢方可打水。”鄧亞龍說，賣諸葛井水的現象一直延續了半個多世紀，井水收費後來打水的人也絡繹不絕，但相比之前，有秩序得多。後來，抗日戰爭爆發，日軍進入益陽，曹氏族人離開，諸葛井被佔用。直到1946年重建益陽城時，當時的縣長明令禁止不準私圈諸葛井，它才得以公用。可掃盲運動時，很多過不了關的成年人又打起喝“諸葛井水”的主意，爲破除迷信，這口井被石板和水泥封嚴。

　　諸葛井真正譭棄是1954年發大水，西門賀家橋以上的城鎮全部泡在水裏，而城內因有四大門，則全部關閉用泥封死，可這時搶險的人發現，諸葛井倒湧水上來，成了一個危險的管湧，於是，搶險隊立即組織人用沙子卵石包括石灰全部填充堵死，也就是這之後，這口諸葛井便很少有人提及了。

　　現在的諸葛井遺址在一棟拆遷了的民國建築內，那天，地名專家帶我們前去，仍沒有找到它的蛛絲馬跡。

　　爭議

　　《三國演義》的“陸口”就是益陽的陸溪口？

　　在這次益陽三國地名普查中，地名專家們發現了一個頗爲爭議的地名——陸口。他們認爲，孫權、劉備討借荊州，關羽、魯肅相拒於益陽這段歷史中提及的“陸口”就是益陽的“陸溪口”而非湖北嘉魚縣的陸口。

　　“陸口”地名曾頻繁出現在《三國演義》的章節中。但不管是第七十五回《關雲長刮骨療毒呂子明白衣渡江》中“呂蒙辭了孫權，回到陸口”還是第六十六回《關雲長單刀赴會伏皇后爲國捐軀》中提及的“陸口”，羅貫中始終將“陸口”設定到湖北嘉魚縣。其實，並非如此。

　　從《中國歷史地圖集》建安十三年（公元208年）的荊州地圖和三國吳永安五年（公元262年）《荊州（今湖南部分）》地圖上看，陸水、陸口都是三國形成之後的地名。關羽、魯肅相拒於益陽時是建安二十年（公元215年），那時候荊州地圖中沒有陸水名，更沒有陸口一說。那時，魯肅屯兵陸口，顯然不是嘉魚縣的陸口。那時嘉魚縣還沒陸口，它只有雋水或蒲圻口。其境內陸口得名是在吳國疆域穩固後，爲了紀念功臣和歷史事件而命名，嘉魚縣城內的呂蒙山以“呂蒙”命名，而雋水改名陸水河是因爲陸遜駐軍屯田在此，爲了紀念他而改名。

　　《三國演義》第六十六回“關雲長單刀赴會”章節中：肅乃辭孫權，至陸口，召呂蒙、甘寧商議，設宴於陸口寨外臨江亭上，修下請書，選帳下能言快語一人爲使，登舟渡江。江口關平問了，遂引使者入荊州，叩見雲長，具道魯肅相邀赴會之意，呈上請書。雲長看書畢，謂來人曰：“既子敬相請，我明日便來赴宴。汝可先回。”這裏的陸口並不是小說中說的嘉魚陸口。古荊州走水路經過南郡、南平郡、石首、巴陵、蒲圻纔到達嘉魚陸口，全程水路一千多華裏。關羽接到魯肅的邀約回覆的是第二天就去赴宴，按當時的交通出行沒辦法到達。而當時關羽駐軍的益陽青龍洲到魯肅駐軍的陸賈山下陸溪口，只有十里路，一天則可到達。

　　而《三國志·魯肅傳》中：“備既定益州，權求於長沙、零陵、桂陽，備不承旨，備遣派關羽爭三郡，權遣魯肅往益陽與關羽相拒”。這時候，魯肅追劉備討要荊州已經到了益陽，遭到關羽的抗拒，關羽要向魯肅索討佔據的失地。魯肅這次討荊州“文武並進”，呂蒙“武徵”，已經相繼拿下長沙、桂陽兩郡，這時候魯肅“屯陸口”就是駐紮到他任漢昌郡太守最西端的領地——益陽。

　　當時益陽的陸口叫陸溪口，是從陸賈山腳流下來的陸溪跟資江交匯處。如今城市發展，陸溪被填平成關公路，而當年的“陸溪口”變成現在的龍洲廣場。

　　互動

　　湖南的三國地名還有哪些？

　　益陽的三國地名普查結束，因爲文章篇幅有限，三國地名也不能一一呈現。但如果你的家鄉也有三國地名，請添加湖湘地理微信（xxcbsjx），將它的故事和來歷告訴我們吧。