從虢國墓地出土玉器談西周葬玉的使用特徵(許海星2005) (2013-09-09 12:02:34)

摘要：葬玉在我國西周晚期已經形成了比較完整的制度。三門峽上村嶺虢國墓地出土的大量葬玉中不但有綴玉面罩、玉琀、玉握；而且還有玉踏、腳趾夾玉等，這些應是漢代「金縷玉衣」的前身，為我國古代葬玉制度的發展打下了堅實的基礎。

從廣義上講，葬玉泛指一切隨死者埋入墓葬中的玉器。在中國的古代，當一個人死了以後，總愛把他生前隨身佩帶的玉器一起埋人墓葬，帶到另一個世界。這樣，就將裝飾用玉和禮儀用玉等也包括在葬玉範圍之內。我們所說的葬玉，是指狹義上的葬玉，「是指那些專門為保存屍體而製造的隨葬玉器」，它們主要有玉衣、玉塞、玉琀和玉握等。下面我們僅就三門峽上村嶺虢國墓地出土的葬玉，談我國西周時期葬玉的使用特徵。

一、上村嶺虢國墓地出土葬玉概述

20世紀50年代中國科學院和中國文化部聯合組成的黃河水庫考古工作隊在三門峽上村嶺虢國墓地發掘了234座墓葬,並於1959年由科學出版社出版了考古發掘報告《上村嶺虢國墓地》。在報告中對出土的葬玉沒有作專門的分類，而是將其放在裝飾品里簡單描述:「玦290件，可分3式……這3種形式的玦一般都出在人的耳部，每邊一件，缺口方向不定；個別的出於口中，頭下或胸、腹等部位。」另外，在像生形和幾何形的裝飾品里的圓柱形飾、長方形飾、碎玉石片(含於口中)等，應該是玉握和玉琀；在第1631號墓中「……耳部有玉玦，腳下有石璜」；在第1711號墓中「胸部有石片」；在第1753號墓中「棺內人架口含著一些碎石片」；在第1820號墓中「相當於死者的口部放著5件碎石片和2件石貝，根據其他墓的出土情況，大概是含在死者口中的……相當於左右手掌處各放著1件圓柱形石飾」。

20世紀90年代，由河南省文物考古研究所與三門峽市文物工作隊聯合，在上村嶺虢國墓地發掘了12座墓葬，於1999年由文物出版社出版了《三門峽虢國墓》(第一卷)，此次發掘共出土各類玉石器近3000件(套或組)，並且在報告中作了比較詳細的分類，有禮器、佩飾、殮玉、棺飾、用具、飾件等。其中，殮玉類有：

虢季墓(M2001)，222件(顆)。綴玉面罩1組，142件(顆)，出土於墓主人的頭部；綴玉片14件，出土於內棺蓋上，與綴玉面罩所用玉片同類，應是製作面罩所剩玉片；玉琀54件，含於墓主人口內，分珠與貝兩類；玉握２件，出土於墓主人的左右手內，皆作二段內束圓管形；腳趾夾玉兩組，8件，每組4件，分別出於墓主人左、右腳部，人葬時應分別夾在墓主人腳趾縫間；踏玉２件，出土於墓主人的左右腳下部。

　　梁姬墓(M2012)，4件。玉握2件，出土於墓主人左右手部位；踏玉2件，分別出土於墓主人左、右腳旁。

　　太子墓(M2011)，12件。玉握8件，均管形，出土於墓主人左、右手部，左手為單握玉，右手握玉由7件小管串系而成；玉琀4件，出於墓主人的口內，皆管形。

　　M2017，3件。玉握2件，出土於墓主人的手中；玉琀1件，出於墓主人的口內，為魚形飾的首部。

　　M2018，5件。皆為玉琀，4件為魚形佩之殘片，1件為龍鳳紋佩之殘片。

　　M2119，4件。玉琀３件，出於墓主口部，分別為鸚鵡形佩、人龍合紋佩及鳥形佩；玉握1件，圓管狀，兩端粗細不一。

　　M2122，1件。玉琀，出於墓主人的口部，為鳳鳥形佩之殘片。

　　虢仲墓(M2009)，出土殮玉件數不詳。有綴玉面罩一組，玉握2件。

　　M2010(五鼎大夫墓)，10件。玉琀8件，玉握2件，多為動物形殘片。

　　M2006(三鼎貴族夫人墓)，玉面罩1套，由龍、虎、鳥、魚、璜、耳形飾等組成；玉琀１組，10件串成；玉握２件，左、右手各一；玉踏２件，左、右腳各一。

　　M2013(三鼎貴族夫人墓)，玉琀9件，均為玉器殘片，有鳥、魚、長方形佩和殘片。

二、由虢國墓地出土葬玉談西周葬玉的使用特徵

　　葬玉是專用來為死者送葬的玉器。古人認為玉器有特殊的功效，施覆於人體各部位可以保護屍體不腐。西晉葛洪在《抱朴子》中說：「金玉在九竅，則死人為不朽。」此言道出了當時人們使用葬玉的目的。上村嶺虢國墓地出土的葬玉有：綴玉面罩、玉琀、玉握、玉踏等。下面結合三門峽上村嶺虢國墓地出土的葬玉談一談我國西周時期葬玉使用的特徵。

(一)綴玉面罩到了西周晚期已經有很大的發展

　　綴玉面罩是一種典型的葬玉，起源於中原地區。中原地區出土的綴玉面罩是用許多小玉片縫綴在絲織品上，覆蓋於死者面部。在張家坡西周墓地出土的器物中，由於大多數墓葬被盜過，故未發現完整的綴玉面罩，但是發現了許多綴玉面罩的組件。根據復原，有三組可確認是綴玉面罩。其中M157，６件，其時代約為西周中期的懿王時期，是目前發現年代最早的１組綴玉面罩，而其濫觴當在此之前；M303出土20件，M2出土６件，均屬於西周中晚期。在山西曲村晉侯墓地中，也發現了相當多的綴玉面罩，共７組，時代為西周中晚期至春秋初年。

　　三門峽上村嶺虢國墓地出土的綴玉面罩，共三組，分別出土於M2001(國君墓)、M2009(國君墓)和M2006(三鼎貴族夫人墓)。

　　M2001，142件。由14件象徵人面器官的厚玉片與44件三角形、梯形與三叉形薄玉片及68顆紅色瑪瑙小珠組合成人的面部形象。象徵人面器官的玉片擺放在中部，外側兩周由22件玉片組成臉部輪廓，內側以三角形片為主，輔以梯形片或三叉形片。幾乎每件玉片的下面都有一至三顆小紅色瑪瑙管形珠，顯然是將玉片聯綴於面罩上時用來打結，以固定位置。這些玉片除象徵下顎的玉璜之外，絕大多數是用其他玉器改制而成的，部分玉片還殘留著原玉器的局部紋樣(內側一周有六片，外側一周有八片)，有些玉片改制時對紋樣主體進行了精心保留。需要說明的是，這些玉片保留有紋樣的一面往往朝下，而素麵的則朝上放置。

　　根據出土情況，我們對玉面罩的組合形式進行了整體復原。

　　1.面部所用的14件玉片，有額、眉、眼、耳、鼻、腮、胡、嘴、下顎共九種。均用青玉製成，原為淺冰青色或深冰青色，受沁後大部分呈黃白色與灰白色。其中眉、耳、胡、下顎用舊玉改制。玉片的穿孔除少數透穿於正面外，大多數穿孔都在背面，且分別透穿於側面。

　　2.面部內側輪廓所用的22件玉片，皆為青玉，少數可看出原為冰青色，絕大多數因受沁全部或局部呈黃白色與土黃色。計有三角形、梯形和不規則形三種。個別玉片被切去一角，在頂端邊緣處有一至三個穿孔。

　　3.面部外側輪廓所用的玉片22件。大致可分為梯形片與三叉形片兩種。玉質、玉色與上述三角形片相同。一般呈等腰梯形，少數梯形的下底邊向外微微凸出，似扇形。在梯形片下底兩角或上下底邊中部各有一小穿孔。部分梯形片的寬底邊開有兩個較大的豁口，我們稱之為三叉形片，而將那些豁口較小者仍歸入梯形片。

　　4.小瑪瑙珠84顆。皆為紅瑪瑙管形珠，形體細小，長0.3～0.6厘米，直徑0.3～0.5厘米。

　　M2009與M2006各出土綴玉面罩一組。由於正式的報告還未出版，詳細情況還無法了解，但是其時代約為西周晚期。

　　這一時期的綴玉面罩，玉石件數不一，且層數不同，有單層的，也有雙層的。中間部分由若干件玉石組成五官，每件玉石片形狀，均像五官中的某一部分，如眉、眼、鼻、嘴、耳等；四周由若干件幾何形小玉飾組成面部輪廓。用來作面罩的綴玉有兩個來源：1種是專為下葬而精心製作的，如虢國墓地M2001的眉、眼、鼻、嘴等都經過細緻琢磨，形象生動；另１種是由現成的玉器拼湊而成，或是用雕琢過的材料改制而成。玉飾上穿線的針孔都很小，而且絕大部分都是由側緣穿向背面，正面不露針腳，和一般玉飾的穿孔不太相同。

　　由此可以看出綴玉面罩在西周時期開始出現(以前的墓葬中尚未發現)，至於西周晚期已經有了很大的發展，並且形成了基本的定式。根據《儀禮·士喪禮》的記載，在先秦的喪葬儀式中，要用絲織品製成的「瞑目」（也稱為「覆面」）和「掩」（也叫「裹首」）來包裹死者的頭臉部位，而考古發掘中，絲織物做的覆面不見了，所綴的玉片卻依然存在。這就是我們現在所能夠見到的綴玉面罩。

(二)玉琀、玉握到了西周時期已經普遍使用，且形狀多樣

　　1.玉琀

　　玉琀也叫口含玉，有的書上還稱「押舌」，是古時人殮時放在死者口中的玉。《周禮·天官·天府》：「大喪共(供)含玉。」大喪，指皇帝喪。其餘則有含璧、含珠、含瑁、含米、含貝等，因死者身份不同而有所區別。口含玉多為蟬形，故又稱「玉蟬」。歷史時期的玉琀，有做成玉蟬的，也有以其他裝飾品比如玉玦替代者。

　　考古發現，此風可追溯到龍山時代。內蒙古敖漢旗興隆窪聚落遺址M118墓主人口中，即含有一件石管，當為口含玉之濫觴。在殷商時，死者口中就含有貝，西周墓葬中也有玉蟬、玉貝乃至小玉玦等口含玉，春秋時代死者口中含的是「珠玉」，漢墓中發現的口含玉則多為玉蟬。三門峽上村嶺虢國墓地出土的日含玉有：

　　M2001,口含玉54件。含於墓主口內，可分為珠與貝兩類。皆為青玉，呈深冰青色或淺冰青色，因受沁而大部有黃白斑點或斑塊。

　　珠，31件。據文獻記載，玉圓者為珠，不圓者為璣。此次所出既有珠，也有璣。形狀不規則，大小不同。多數是用加工玉器鑽孔時所余孔芯，經琢磨加工製成。均無穿孔。

貝，23件。形體略小。上端稍尖，下端為圓弧形。背面較平，多數縱刻一道凹槽。正面鼓起，或者為弧面，或為多棱面。大多數為素麵，少數有裝飾紋樣。可分為獸面形貝與素麵貝兩種。獸面形貝４件，正面的下半部浮雕三個呈品字形分布的乳釘樣凸飾，象徵獸面。其中３件均在兩側面有一個圓形孔，另一件在尖端有一穿孔。素麵貝19件，正面為素麵。除一件尖端有穿孔外，其他均無穿孔。

　　M2011，口含玉4件。出於墓主口內，皆管形。有圓形管、扁圓形管和扁方形管三種。

　　圓形管，2件。青玉，皆冰青色，大部受沁呈灰白色。

　　扁圓形管，1件。單向鑽孔。飾陰線Ｓ形紋。

　　扁方形管，1件。單向鑽孔。素麵。

　　M2017，口含玉1件。呈魚形，為魚形之首部，圓形的眼睛尚在，嘴部有一穿。青玉，冰青色。玉質細膩，半透明。

M2018，口含玉５件。皆殘。其中4件為大小形態各異的魚形佩殘片。青玉或青白玉，半透明，局部受沁有黃色斑點。圓睛短唇，以陰線雕出鰓、背、腹鰭，體微作弧形。口部有圓形穿孔。一件為龍鳳紋玉佩殘片，器表殘存為單爪鳳紋之下部，爪下抓一圓睛卷鼻團龍。背面兩側有對穿斜孔，一側尚保存有切割痕。

　　M2119，口含玉3件。可分為三種。

　　鸚鵡形佩，１件。青玉，深豆青色，大部受沁呈黃白色與灰白色。玉質細膩，半透明，扁平體，作鸚鵡形，兩面紋樣相同。長5.9厘米，寬3.8厘米，厚0.4厘米。

　　人龍合紋佩，１件。青玉，豆青色，大部受沁呈黃白色。玉質細膩，半透明。S形扁平體，中部有一圓形小穿孔。單面飾人龍組合紋樣。長4.6厘米，寬2.7厘米，厚0.4厘米。

鳥形佩，１件。略殘。青玉，豆青色，大部受沁呈土黃色與黃白色。玉質細膩，半透明。三角形扁平體，上飾龍、魚紋。底長4.2厘米，高4.4厘米，厚0.3厘米。

　　M2122，口含玉1件。為鳳鳥形佩。青玉，冰青色，受沁呈灰白色。玉質細膩，半透明。扁平體，為鳳鳥形佩之殘片，單爪及眼睛猶存。殘長2.9厘米,寬1.8厘米，厚0.35厘米。

2.玉握

玉握，亦叫手握玉，是死者握在手中的玉器。根據考古發現，新石器時代的「握」多是獸牙或貝；殷商時代，用貝的更多一些；周代以後，玉質圓管形器物者比較多，另外還有一些玉質殘器；漢代開始，雖也有玉璜，但更多的則是「玉豚」，即玉豬。我國古代以玉豚作為隨葬的握玉，原因在於豚是供祭祀用的主要牲畜。《禮記》云：「羔豚而祭，百官皆足。」讓死者握著玉豚離開這個世界，正包含了祈禱他在另一個世界活得富足的用意。玉蟬寓高潔，玉豚寓富足，兩者反映了我國古代人民對精神和物質的追求。

三門峽上村嶺虢國墓地出土的玉握有：

M2001，玉握2件。出於墓主人左、右手內,皆作兩段內束圓管形。

右手握玉為青玉，大部受沁呈灰白色與黃白色。玉質較粗，半透明。出土時為兩段，但可合為一個整體，較短的一段素麵，較長的一段表面飾一組由龍紋組成作斜向平行的條帶狀紋樣。龍張口吐舌，臣字目。龍身飾重環紋。兩段通長8.9厘米，較長的一段長5.6厘米，較短的一段長3.3厘米，最大外徑2.2厘米，孔徑1.3厘米。

左手握玉形狀大體同右手握玉。出土時為兩段，可合為一個整體，較長一段的玉質、玉色與右手握玉相同，而且紋樣風格也基本一致，稍有區別的是紋樣中只有龍紋。而較短的一段為青玉，豆青色，有灰白色斑塊，半透明。兩段通長8.9厘米，長的一段6.3厘米，短的一段長2.6厘米，孔徑0.8～1厘米。

M2012，玉握2件。出於墓主左、右手內。玉質、形制相同，大小略異。青玉，淺豆青色，沁有黃白斑。管狀，一端較細直，一端略粗，中部束腰，單向鑽孔。

M2011，玉握8件，均管形。左手為單握玉，右手握玉由7件單管串系而成。

左手握玉１件。出於墓主左手部。青玉，豆青色，局部受沁呈灰白色。微透明。兩端平齊，中部有一周棱脊，兩側束腰，單向穿孔，素麵。高4.8厘米，直徑1.8～2.41厘米，孔徑0.5～0.8厘米。

右手握玉７件。出於墓主右手部，由七件小管串系而成。有方形管、扁圓形管和圓形管三種。其中，方形管１件，青玉長方體，斷面呈方形，中部單向鑽孔，四面飾龍紋。高1.8厘米，寬0.7厘米。扁圓形管１件，青玉扁圓體，中部對鑽孔，兩端及中部飾陰線弦紋。高2.3厘米，直徑0.8～1.1厘米。圓形管5件，青玉，受沁呈灰白色，形制大小相似，素麵。高0.5厘米，直徑1厘米。

　　M2017，玉握2件。出土於墓主人的手中，玉質、形制、大小各不相同。

　　右手握玉１件。青玉，豆青色。因受沁大部分呈黃白色。玉質細膩，微透明。器身呈管狀，一端稍粗，管壁較厚，單面圓形鑽孔，孔徑兩端不一。

　　左手握玉１件。青玉，豆青色，並有黃白斑。玉質細膩，半透明。器身呈管狀，兩端粗中間細，管壁較厚，管孔兩面施鑽，兩端孔和徑大小相同。

　　M2119，玉握1件。青玉，冰青色，大部分受沁呈灰白色。玉質細膩，半透明。圓管狀，兩端粗細不一，中間呈弧形內束，單面施鑽。高4.9厘米，直徑2.1～2.7厘米，孔徑0.5～1.3厘米。

玉琀和玉握在西周時期比較流行，上至國君，下至平民都在使用，已經深入到當時的社會各個階層。製作玉琀、玉握的玉料一般，不是上乘的玉料。製作工藝根據身份與地位的不同也有所不同，一般情況下身份、地位越高，製作就越精美。

(三)玉踏與腳趾夾玉是西周時期新出現的葬玉形式

玉踏在以往的考古發掘中沒有發現，只是在晉侯墓地有個別發現。三門峽上村嶺虢國墓地不僅出土有玉踏，而且還出土有腳趾夾玉，這在西周以前的墓葬中沒有發現，故玉踏與腳趾夾玉應是西周時期新出現的。

M2001，玉踏2件。出於墓主左腳下。青玉，冰青色，大部分受沁而呈黃白色，間有土黃色斑塊。玉質稍差微透明。作扁薄長條形，末端較寬且稍薄，一角切成斜邊，首端較窄且圓弧形。長18.8厘米，最寬8.3厘米，厚0.36厘米。

M2001，腳趾夾玉2組，8件。每組4件，分別出土於墓主人左右腳部，入葬時應分別夾在墓主人腳趾縫間。皆青玉，全部受沁，均呈灰白色，不透明。器身皆弧曲，一端稍粗，另一端稍細。有的有尖端，有的兩端磨平。斷面呈長方形。每一件都有一個穿孔，或在一端，或在中間。

M2012，玉踏2件。分別出於墓主左右足。玉質、形制相同，大小略異。青玉，冰青色，局部有白色沁斑。玉質晶瑩鮮潤半透明。下端兩角各有一穿。通體光素。

(四)葬玉發展到了西周晚期已形成了比較完整的制度

《周禮》之中有很多關於玉器的製作和使用的記載。如《周禮·春官·奠瑞》載：「駔圭璋璧琮琥璜之渠眉，疏璧琮以斂屍。」鄭玄註：「圭在左，璋在首，琥在右，璜在足，璧在背，琮在腹，蓋取項方明，神之也。疏璧琮者通於天地。」說明禮玉也已用於喪葬中，並被完全理想化、系統化。《周禮·春官·宗伯》中「天府」職能之一是「掌祖廟之收藏，與其禁令。凡國之玉鎮大寶器藏焉。」「典瑞，掌玉瑞玉器之藏，辨其名物與其用事，設其服飾。??大喪，共飯玉、含玉、贈玉。」《周禮·考工記》「玉人」一節記載玉人之事為專門製作天子及大臣使用的玉器。說明在當時對玉器的製作、保管、使用都有明確規定。在這樣嚴格而複雜的用玉制度之下，西周的葬玉制度已經基本形成。這在三門峽上村嶺虢國墓地出土的大量葬玉中就可以得到證明。虢國墓地出土的器物中不但有綴玉面罩、玉琀、玉握，而且還有玉踏、腳趾夾玉等，這些就是漢代「金縷玉衣」的前身，為我國古代葬玉制度到漢代的最終形成打下了堅實的基礎。

三、結語

葬玉是中華玉文化的一個重要內容，它起自舊石器時代晚期，此後歷代有所增益，並各有特點。到了西周時期，葬玉有了很大的發展，並且已經有了比較完善的葬玉制度。西周是我國奴隸制發展到頂峰的時代，同時也是一個禮制化的時代，西周的禮制曾被孔子作為典範來歌頌，並以此為理論基礎開創了影響中國數千年的儒學。這已從三門峽上村嶺虢國墓地出土的各種禮器上得到證實。至於說葬玉，從口含玉、手握玉、腳趾夾玉、腳下踏玉到身上有玉戈、身下有玉璧等，可以說，葬玉的使用已經覆滿全身，這就為以後玉衣的出現打下了基礎。葬玉發展到漢代達到了頂峰，種類有玉衣、玉琀、玉握、九竅塞、玉枕、玄璧和鑲玉棺等。曹魏時期，魏文帝(曹丕)明令禁止用「珠襦玉匣」，葬玉的使用才有所收斂，但並未絕跡，這種使用葬玉的制度一直延續到20世紀上半葉。

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