開篇：知識論1：懷疑論1
開篇：知識論1：懷疑論1
我們的哲學科普首先從知識論（Epistemology）開始。亞裏士多德說過：「人本質上都追求知識」，培根說過「知識就是力量」。古今無數聖賢哲學家都曾留下關於知識的格言警句，可見「知識」的重要性。知識論是哲學中比較基礎的一個分支，所以我們從知識論開始進入哲學。
知識論，顧名思義，就是一門研究知識（knowledge）的學科。知識論探尋包括但不限於：
- 什麼是知識？
- 我們能知道什麼？
- 我們所知道的，真如我們所以為的那麼多嗎？
- 知識的充分和必要條件是什麼？
- 知識的來源，結構和邊界是什麼？
- 也許其實我們一無所知？
上述問題看似簡單，要回答好其實不簡單。最後一個問題稍顯偏激，我們可以從這個問題開始入手，逐漸進入知識論。
懷疑論者普遍聲稱我們對世界其實一無所知。不過，懷疑論裏也有不同的變種，不同的懷疑論，懷疑的程度也不一樣。
首先來介紹法國笛卡爾在《第一哲學沉思錄》中提出的幾種懷疑論論證，不過笛卡爾本人並不是個懷疑論者，他提出這些懷疑論是為了反駁它們（這本書也推薦作為入門書籍看一看，簡單，簡明，不複雜，且對後世影響大）。
- Scepticism (Dreaming) 懷疑論：關於夢的論證
「Suppose then that I am dreaming, and that these particulars – that my eyes are open, that I am moving my head and stretching out my hands – are not true.」 (Med 1)
假設我們現在睡著了在做夢，那麼我們現在的行為和獲得的知識不過是一些虛幻的假象。你可能認為，我很清醒啊，我確實是在用手機看這篇文章啊，我的手指在滑動屏幕，我沒有在做夢。可是，難道你沒有夢見過你在玩手機嗎？有什麼可靠的工具能讓我們區別現實和夢境呢？你可能會反駁，我搖一搖手指，它確實在動，我看得很清楚，可是在夢裡，一切都是很模糊的。
可是想一想，你通過什麼看，聽，聞？是眼睛，耳朵，鼻子嗎？可是，這些都最終是由大腦的中樞神經操控的，可能，你的經歷是由大腦而不是外部世界（現實）提供給你的？你其實還是在做夢？
2. Scepticism (brain in vat) 缸中之腦
缸中之腦這個論證是普特南提出的，非常有名。可是也需要注意一下，普特南也並不是個懷疑論者，他後面自己反駁了這個猜想。
缸中之腦是在說，可能你的大腦被一個邪惡的科學家所操控，放入了一個盛有營養液的缸中，神經連接到一個計算機上，計算機向大腦傳送信息，以保證你有一切正常的感覺。那麼你看到什麼畫面做出什麼反應，其實都是大腦連著的機器給大腦發送的信號，一切都是被控制著的。計算器甚至可以輸入代碼給大腦，讓你感覺到你正在划船。
在這種情況下，所有感官都被操控，還有什麼知識能被確定？即使我是個缸中之腦，還有什麼能被確定？
你可能會說，數學，幾何，邏輯，先驗的知識，這些東西不需要感官，我確定我知道。好，那麼繼續看下面這個極致的懷疑論。
3. Scepticism (evil demon) 惡魔
這個惡魔假說也是笛卡爾提出的。
「I will suppose therefore that . . . some malicious demon of the utmost power and cunning has employed all his energies in order to deceive me. I shall think that the sky, the air, the earth, colours, shapes, sounds and all external things are merely the delusions of dreams which he has devised to ensnare my judgement. I shall consider myself as not having hands or eyes, or flesh, or blood or senses, but as falsely believing that I have all these things.」
假設有個邪惡的惡魔，無所不能，操控一切，盡其所能欺騙我。我要認為天空、空氣、地球、顏色、形狀、聲音和一切外在事物都只是惡魔用來騙我的假象和幻覺。我要把我自己看成沒有手、眼、血肉、感官，但卻錯誤地相信我有這些東西。
這個論證的威力在於，既然惡魔無所不能，那麼它有可能在不靠感官獲取的知識上也欺騙我了。所有的精神活動，包括推論，惡魔都在操控我欺騙我。有可能是惡魔騙我1+1=2。有可能，我根本沒有一個大腦？我根本不是個實物？
笛卡爾是這樣反駁這個假設的：
「[Suppose] there is some unidentified deceiver, all powerful and cunning, who is dedicated to deceiving me constantly. Therefore, it is indubitable that I also exist, if he deceives me.
「And let him deceive me as much as he wishes, he will still never bring it about that I am nothing as long as I think I am something.」
「I must in the end maintain that this proposition, I am, I exist, must be true whenever I mention it or conceive it in my mind.」 (Descartes, Med 2)
如果惡魔盡其所能要欺騙我的話，那麼「我存在」是不容置疑的。
惡魔儘管欺騙我吧，這絕不會導致我什麼都不是，只要我認為我是實物。
所以我必須聲明，「我是」，「我存在」，這個命題必是真的。
看起來是很有道理的論證，但是惡魔也可能操控了你的思想，讓你的論證看起來很有道理，其實可能並沒什麼道理。
可能只有一些思想，並沒有「我」。
我們並不知道存在的「我」和從這個時刻到那個時刻的「我」是不是同一個「我」。
總結
那麼今天的課就上到這裡。今天講了不同的懷疑論，從懷疑感官，夢，缸中之腦，到惡魔，似乎我們事實上不知道任何東西，或者我們能確定的東西是如此之少。懷疑論者好像已經贏了？下節課來講對於懷疑論的一些反駁。
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