一，工具理性（科學主義）

我們知道，其實這兩個概念最早是由德國社會學家馬克思·韋伯提出，它來源於「合理性」這一概念，所謂工具理性就是指基於目的的合理性，也就是通過精確計算功利的方法，最有效達到目的的理性，因此，也就是以工具崇拜和技術主義至上的一種價值觀。可以說，法蘭克福學派的馬爾庫塞的技術理性、伽達默爾的方法理性都和工具理性差不多，本質上，工具理性是隻關心利益目標能否最大化、物質能否全部佔有的，一言以蔽之，工具理性就是關乎利益和目標的實現。

簡單來說，工具理性就是功利思維、控制性、獨斷性思維。

把人類的工具（包括科學、技術）當做是理性的表徵，直接運用到物質生產實踐領域中，反映了人類迫切改造客觀世界的願望。

然而工具理性的濫用，也給人類造成了災難，德國瘋狂屠殺猶太人，就是一個例子，

過分地依賴和使用工具理性，逐漸使人類異化，成為工具的奴隸，按照荀子的說法就是：「物役」。當人面對自然世界，工具理性這一思維方式，直接導致把自然世界看作是人類的「敵人」，從而不斷征服自然，也就破壞了生態環境、人與自然的和諧相處。造成了極大的惡果。

這種相信科學技術可以解決一切問題的思維方式，實際上，根本不可能。

偉大的物理學家愛因斯坦早就一語道破了科學的侷限性：「科學沒有宗教是瞎子，宗教沒有科學跛子」。

工具理性進入社會，毫無疑問，如果拚命追求物質利益，不顧人類生存的意義，很顯然，會釀成悲劇，人與人的關係將會變得異常緊張，充滿了金錢、利害關係，

一切只為滿足利益的追求，將會直接把人逼得像鬼一樣，靈魂在戶外淋雨，商品拜物教大肆其行，

為了買所謂的iPhoneX，竟然割腎！

為了買所謂的化妝品，竟然不惜代價，拚命加班！

為了買物品，於是貸款，最後利息越滾越大，付不起貸款，被迫自殺！一個生命就這樣赤裸裸地被生吞活剝！天啊！你們醒醒吧！

精神頹廢，價值觀被扭曲，文化的邏輯從屬於商業的邏輯，藝術、文化事業的創造性被扼殺。

劉若英的《後天的我們》三觀嚴重誤導青少年......

我們確實面臨消費主義的時代，不斷刺激人的購買慾望，很多時候，我們都是無意義的消費。

這樣，人類消耗資源的速度，越來越大。生命也處於焦慮、抑鬱、不安中。

今天擔心這個，明天擔心那個，何談有幸福可言。

在快手中，抖音中，嘩眾取樂，低俗不斷，未成年人直播未婚先孕亂象不斷....

當然，我們仍要肯定工具理性，沒有工具理性，我們的社會就不會發展，畢竟科學技術是第一生產力。

二，價值理性（人文主義）

比起工具理性，價值理性更多在乎是否符合價值觀，比如真、善、美、倫理、情感等價值觀。

這更多出現在人文學科中--美學、文學、藝術學等。價值理性是工具非理性的。簡單來說，價值理性就是人類在實踐活動自覺所遵循的一種精神力量，

比如我買衣服，如果不好看，我可能就不會買，因為我買衣服不單單是為了保暖。

我們人類社會所追求的價值--幸福、公正、自由、和諧正是反映了價值理性的一面，是我們行為類型的一種。人文價值體現著「以人為中心」的人文主義思想，對於我們人類的發展起著導向和規範的作用。

三，結語：

然而，我們需要辯證看待價值理性與工具理性，價值理性的實現需要工具理性，價值理性為工具理性提供精神動力和價值判斷。兩者是相互聯繫、不可分割的。

必須正確認識工具理性與價值理性，一方面，要肯定工具理性，一方面要對此反思。

對此，人文學科和自然科學是不能分割的。只有合理使用工具理性，才能為人類造福。

參考書籍：

【1】馬克思·韋伯，《經濟與社會》{M}閻克文，譯，上海人民出版社，2011。

【2】盧梭，《論科學和藝術》{M}.何兆武，譯，北京，商務印書館，1963。

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