火鳳凰在荊楚文化中有什麼特殊寓意？

關於這個問題，武小晚特別去查了一下相關文獻，傳統文化博大精深，武小晚不敢造次，但確實也對火鳳凰產生濃厚興趣，只希望能通過查閱專家文獻，整理一些信息，與網友共同分享。

此為「虎座鳳鳥架鼓」，出土於湖北省荊州市江陵縣的楚國墓葬。

此為：東周四節龍鳳紋玉佩。玉佩上刻有龍鳳一體的紋飾，1978年出土於湖北省隨州市擂鼓墩1號墓。現收藏於湖北省博物館。

上述兩件出土文物，相信去過湖北省博物館的市民都不會陌生。在湖北境內（荊州、隨州、天門、鄂州等地）出土的墓葬遺址內，出現大量與鳳凰相關的文物，這是楚地火鳳凰的一種表現形式。

同時，在《山海經》、屈原、宋玉的《楚辭》等文獻記載中，也多次描述到鳳凰，多表現鳳凰能歌善舞的特點。如《山海經·南山經》云：鳳鳥......飲食自然，自歌自舞。

甚至，湖北省有些非物質文化遺產項目以鳳凰尾主體，如鄖陽鳳凰燈舞，用皮紙、紗布、細布、彩紙，按頭、頸、身、翅、尾、腿六部位，分別支撐後再組合連接進行表演。又如洪湖鳳舟。洪湖鳳舟出征一般有五個步驟：描彩、出巢、祭祀、競賽、鳳還巢，根據傳統習俗，每年端午期間，還要請專人舉行儀式，為當地百姓祈福求平安。

洪湖鳳舟

另外，鳳凰也是湖北省諸多非物質文化遺產項目中常見的文化元素，如漢綉、雕花剪紙、紅安繡花鞋墊、黃梅挑花等等，可見，鳳凰在楚文化中極為重要的地位。

統觀以上列舉的各類文物中的鳳凰形象，無不令人感覺美好、神聖、吉祥，甚至將鳳凰擬人化，比喻賢德之人。如《詩經·大雅·卷阿》中「鳳凰于飛,翙翙其羽,亦傅於天。」

湖北省社會科學院楚文化研究所的吳艷榮認為，楚人視鳳為領舞，在顯示世界裡，鳳是楚人心目中真善美的象徵，是楚民族奮發圖強的精神寫照。

正是基於這種強烈的文化認同，火鳳凰已經成為楚文化獨特強大的代表元素，並直接運用於文化旅遊、藝術設計、影視動漫等創意產業。

武漢洪山廣場迎春鬱金香花展將4萬餘盆鬱金香擺成「火鳳凰」圖案，也正是借鳳凰真善美的文化寓意，弘揚傳統文化，並藉此祝福廣大市民吉祥如意。

更多關於火鳳凰的研究可參看：《關於湖北弘揚鳳文化的幾點思考》，湖北省社會科學院楚文化研究所，吳艷榮。

【by DJ】

華夏文化中,中國對龍和鳳凰的崇拜已經幾千年.而在楚地,荊楚文化對鳳凰的崇拜更是有著特殊的意義.

鳳凰涅槃,慾火重生,鳳凰因極強的生命力,被古人奉為神鳥,所以鳳凰又稱百鳥之王,而流傳全國最廣的一句就是天上九頭鳥,地上湖北佬.其實九頭鳥也是生命力強的像征,所以形似鳳凰.

我們楚人對鳳凰的崇拜很早以前就開始了,收藏於湖北省荊州市博物館的虎座鳥架鼓，兩隻昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的卧虎為底座，虎背上各立一隻長腿昂首引吭高歌的鳴鳳，背向而立的鳴鳳中間，一面大鼓用紅繩帶懸於鳳冠之上。通體髹黑漆為地，以紅、黃、金、藍等色繪出虎斑紋和鳳的羽毛。全器造型逼真，彩繪絢麗輝煌，既是鼓樂，也是藝術佳作。值得指出的是，在這一鳳與虎的組合形象中，鳳高大軒昂，傲視蒼穹，虎卻矮小瑟縮趴伏於地，反映了楚人崇鳴鳳、嚮往安詳的意識和征服猛獸、不畏強暴的精神。