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寻根，一直是中国人的一个永恒的主题。

文学领域，自上世纪八十年代就兴起了一股“寻根”潮，作家们开始致力于对民族文化、传统文化的价值追寻，形成了“寻根文学”；

后来，又有海外华人华侨几经辗转，只为回到故土找寻自己祖先的足迹，探寻自己的血脉；

再后来，各种各样对于“根”的追寻就更是多了起来：音乐、舞蹈、服饰、习俗、节日……

人们意识到，想要立足于世界民族之林，就要有自己民族的特色、自己的根基，而这一切，就是我们的传统文化和思想。

建筑，也是有根的。建筑有自己的“根”才能活得长久。

你看那些留存下来的建筑：故宫、比萨斜塔、古罗马竞技场、凡尔赛宫、吴哥窟……这些闻名于世的建筑，哪个不是带有自己的历史与文化内涵。

哪怕是近现代新建的建筑，也有来自于历史事件或者文化交流的独特的根基：埃菲尔铁塔、白宫、鸟巢……

而那些我们日常里随处可见的平房小楼、高楼大厦，没有了特色与根基，只会被一遍遍推翻重建。

除却这些世界闻名的建筑，每个民族、每个地域也都有自己独特的建筑：北京四合院、江南园林、福建土楼、陕北窑洞……

他们都很有特色，不仅仅代表了历史长河中的建筑风格、地域特征，更多的还承载了居住在其中的人的记忆。

就比如四合院，它的根不仅仅是合拢的四四方方的建筑构造，瑞兽的摆放、院落的结构、主客的住所、门窗装饰的寓意、梁柱设计中蕴含的趣味，这些都暗藏了中国人独特的审美与文化意趣。

图为《四合院里的小时候》插图

从小在四合院里长大的孩子们，逗弄着缸里的金鱼、为罐里争斗的蟋蟀加油、跳皮筋丢沙包、放风筝、吃糖葫芦和烤红薯，更是文化生活之根。

图为《四合院里的小时候》插图

物质与文明在建筑中交融，外在的建筑因文化的独特而长存，内在的文化因建筑得以展现。

一味讲究复古、还原曾经的“根”，也是不合适的，它可能已经不再适应时代的潮流。

贝聿铭大师就始终坚持将现代设计与历史文化相结合，为当地的历史文化赋予新生，又让现代建筑拥有灵魂。

比如1997年竣工的美秀美术馆，正是贝聿铭大师从陶渊明的《桃花源记》中得到启发，创造了一个诗情画意的博物馆入口。进入美术馆的入口只有一条路，必须乘坐电瓶车或是步行穿过山中隧道，隧道另一头连接着一条横跨深谷的吊桥。进入隧道，就能远远地看到美术馆，似乎走进了武陵渔人无意发现的那个入口。

又比如苏州博物馆新馆。

贝聿铭煞费苦心的对位于中央大厅北部的主庭院进行了设计。他以“宋四家”之一米芾的一幅山水作品为蓝本，“借以粉壁为纸，以石为绘也”，将巨石劈切成片，通过燃烧，制造出阴影，做出立体的效果，进而调整每一块石头的位置，使石片颜色由深入浅、高低错落地排砌于墙前，形成了一幅别具一格的山水画。在朦胧的江南烟雨笼罩中，营造出了米芾水墨山水画的意境。

贝聿铭大师曾说过，希望中国的建筑师们不要一味关注西方的建筑，更要多多关注中国的传统建筑，不要忘记中国的过去。他自己便身体力行的践行了这一点。

贝聿铭大师对文化、对历史、对建筑的真心与热忱，为他的才华与胆识锦上添花，令无数人发自内心的尊敬、感恩于他。

逝者已矣，往事不可追。在缅怀大师的时候，更希望新生的建筑师们能窥得大师思想一二，在日后设计出更多优秀的建筑，方不负先生之魂。

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