有，但並不都是。

基本上，除漢族以外，只有幾個少數民族認同龍作為民族圖騰。

其他，比如

藏族、達斡爾族、塔吉克族視雄鷹最神聖，鄂溫克人和鄂倫春人把熊和馴鹿視為祖先，傣族的動物圖騰是孔雀，蒙古族是狼，滿族是海東青，高山族是百步蛇，阿昌族是白象，赫哲族、哈薩克族是白天鵝，東鄉族是白羊，俄羅斯族是白鴿，哈尼族是白鷳鳥，柯爾克孜族、裕固族是梅花鹿，仫佬族是錦雞，撒拉族是駱駝，畲族是鳳，水族是雙魚，塔塔爾族是白額羊，土家族是白虎，佤族是牛，維吾爾族是夜鶯，烏孜別克族是庫木麗鳥，錫伯族是白馬，仡佬族、布依族是大竹，拉祜族是葫蘆，連動物都不是。

在上古時期，各個部落勢力都有自己的信仰。至少在商代前期，根本就沒有比較公認的共同的動物圖騰。

漢代以前，百姓也可以用龍紋，圖個吉利罷了。龍被賦予更高深的含義，則是因為代表權勢，漢代起，龍成了普通人仰視的神物。而作為多民族共同的崇拜，以「龍」來代指中國，則要到唐代時候了。

雖然沒有發現古代人自稱龍的傳人的話語，但是龍的確是作為最重要圖騰和族稱存在過的。但又不是全體黃種人都把龍作為圖騰。

蛇應該是比龍更早的圖騰，龍圖騰出現相對較晚。比如百越民族，尤其台灣原住民就是明顯以蛇作為圖騰。以龍作為圖騰的目前看更像黃種老三支系的圖騰。比如分北三苗於敦煌地區，於是要變成西戎牧羊人，戎的語音就很像龍的意思。北三苗後來返回中原的成了漢族，漢族有龍圖騰。沒有返回的北三苗入藏成藏族，入東胡成蒙古族。然而蒙古一詞是由苗蠻的芒勾演變而來。芒勾也破譯為東方太昊伏羲祭司勾芒。然而泰國把芒勾作為首都名稱，也就是曼谷。芒勾在泰語里就是龍的意思。這樣反推回來，由北三苗帶入的蒙古一詞也有龍的意思。泰語把風讀作龍，然而風就是黃種人整體信仰，因為每年從太平洋刮過來的颱風促使形成了這個信仰，所以稱為風氏子孫。用龍指風，用勾芒指龍，其實是一體的。只是在語言選用時出現的差異。泰國人基因大多數為O2a，也是苗蠻集團一員。壯族一半是百越，一半是泰族體系。其支系裡就有自稱龍族的。雖然泰國人目前看不到龍崇拜，但深層文化遺留里卻有。

匈奴王冠也是明顯由龍環繞，真正的匈奴其實就是西戎北三苗與其聯姻對象。很多民族文化里或直接就有，或隱藏在深層文化里。考古遺址也有很多發現，比如以N係為主的紅山文化，比如二里頭遺址，比如陶寺遺址等等。

龍除了一個具象的形象以外，其語音來源也可以分析。其實龍源自雷聲，轟隆隆。不僅轟成為具有宗教意義的語音，比如嗡瑪麗轟、阿訇、帝鴻氏黃帝、匈奴名稱渾、帝鴻氏混沌以及打雷下雨後形成的洪水。而且龍也成為重要語音。而龍吸水、彩虹都會被古人誤以為與龍有關，龍又與打雷下雨有關。而下雨對於農耕民族又是何等重要。英語雨讀瑞，而瑞在漢語里既是祥瑞，又是潤。這樣自然就會崇拜龍，由此也把古中國舟稱為龍舟。甚至因為懷疑龍是彎曲如彩虹、龍舟的，所以中國式建築必須翹角。中國式建築又影響西進中東埃及的那一部分人，所以古猶太建築在屋頂四角堆砌了翹角。這個建築傳統演變成阿拉伯建築四角高塔。

古猶太其實分為兩部分，一部分是九黎中二黎與其白種聯姻對象虎族組合，叫含米特。一部分則是老三苗蠻與白種熊族聯姻聯盟叫閃米特。閃米特就是更多信仰風雨雷電。閃含原本是一個體系，由於顓頊和九黎大混血制度導致分化。兩派惡鬥才導致有人被發配西部北部南部，圖騰符號以及語音順序也發生分化別類。表明漢賊不兩立的心態，所以才有了芒勾是勾芒的意思，敦煌是混沌的意思等等。猶太有個著名辭彙沙龍，沙龍是一種聚會活動。如果用漢語寫為殺龍，你就可以知道，這個聚會很可能是討論策劃打擊另一派。沙龍和沙朗這個詞在羌族和與羌人有關的彝族裡大量存在。如果閃米特里北三苗是龍圖騰，那沙龍就是含米特猶太針對他們的行動。古埃及分上下比例，其實就是這兩派在中東的爭鬥。

看完以上，大概還是能夠對龍的傳人的含義由來發展有所了解。不一定我說的就全對，但應該是有道理的吧。

其實中國以前並沒有以龍的傳人自居。布為什麼中國人會以龍的傳人自居。這裡面涉及到一首歌曲和一個故事。這首歌曲的名字就叫龍的傳人。當年由於中國大陸取締的台灣在國際上的地位。這時候很多國外的敵對勢力在這上面做文章。我以為台灣的歌手知道之後。認為大陸和台灣那是兄弟之爭。輪不到外國這些外人在這裡面插手。所以就寫了一首歌龍的傳人。後來在央視的舞台上展示。很多人就記住了這首歌。後來我們就人龍的傳人自居了。

怎麼可能？大禹治水的時候，龍是當大牲口使用的，從沒聽古人說自己是大牲口的傳人。龍在神話中的地位非常低，神仙的食譜中就有龍肝鳳髓，萬一把龍吃成了瀕臨保護物種，要用龍的傳人的肝替代咋辦？

推薦閱讀：
相关文章