Asha 是印度语（Hindi）里「希望」的意思，在尼泊尔语中也是。

2013 年，陈怡家姊姊（Evelyn）参加了华人磐石领袖协会的印度暑假服务队，到新德里的一间学校服务。回台湾后，她与其他志工发起 Asha 社会企业，以公平贸易的概念，贩卖当地手工艺品，将所得回馈给更多地区的人们，帮助他们发展自身与所在的环境，期盼带来更好的生命。

 

 

2014 年八月，华人磐石领袖协会的第一位尼泊尔长期志工傅彦蓉（兜兜），在大学毕业后随即来阿克兰山区开始她的服务。同年九月，学校创办人的孙子 Rabin 回到村子里，加入磐石协会，成为协会在尼泊尔的当地同工，兜兜和 Rabin 在 Evelyn 姊姊的指导下，与尼泊尔公平贸易组织 WSDO 合作，在阿克兰社区开启尼泊尔的 Asha 妇女计划。

 Asha 粉丝专页：https://www.facebook.com/ashahopes/

 

要再继续山上的 Asha 妇女计划之前，需要介绍一下计划中非常重要的合作伙伴：尼泊尔波卡拉的公平贸易组织：Women's Skills Development Organization（WSDO）。WSDO 创立于 1975 年，已经深根于波卡拉超过四十年的时间，该组织透过训练妇女手工染线、纺织、裁缝、包装，制作实用又美丽的编织品，卖到世界各地，将所得继续培训更多妇女加入工作行列，提供几百位尼泊尔妇女工作机会，并提升她们的社经地位。创办人 Ram Kali Khadka 奶奶，是一位非常亲切可人的好老板，从来不会对工厂的妇女颐指气使，总是非常温柔的教导她的员工们如何好好完成工作。

 WSDO 官方网站：https://wsdonepal.com/

 

拜访 WSDO 工厂，左至右为我、WSDO 创办人 Ram Kali Khadka 奶奶、磐石协会现任尼泊尔专案负责人徐琬莹

 

2015 年，我大学毕业来到尼泊尔，准备跟兜兜交接工作，兜兜告诉我当时如何开始山上妇女的工作。去年年底，兜兜和 Rabin  开始跟 WSDO 洽谈山上妇女训练课程，由创办人 Ram Kali Khadka 奶奶的儿子 Sagar Khadka 负责接洽。Rabin 和兜兜将学校的两间旧教室打通，盖了 Asha Room，一个适合培训妇女织布的场地，够长的距离可以架起传统的织布机、还有适当的地垫和坐垫，让妇女不需要坐在冰冷的地板。

 

传统织布的方法，需要将棉线绕好再架上织布机。妇女需要坐在地上工作，靠后背和腰力将布织的扎实。

 

Rabin 和兜兜在附近村里挨家挨户拜访，找到 17 位愿意参与训练课程的妇女 。训练课程约两个月，训练师每次上课都需要上山来。训练课程结束后，妇女们拿到 WSDO 的工作证，开始进入独立工作阶段，协会垫钱购买织布机，让妇女带回家工作，Rabin 和兜兜去妇女家将织布机固定好，确保她们可以顺利的进行工作。妇女们非常兴奋她们有自己工作赚钱的能力，她们会自己去波卡拉 WSDO 的工厂拿材料，织好后再带下山去工厂换薪水，这些都是她们人生中第一次领薪水。她们就是 Asha 计划中的第一班妇女。

兜兜与 Asha 妇女的故事可以参考她当年拍摄剪接的影片：

 

兜兜不断跟我讲妇女与织布的事情，她们上课的情形、结业的时候妇女自己主办结业式、这些妇女的生活小故事⋯⋯她跟这些妇女和 Rabin 之间有一股说不出的革命情感，听著听著我也好希望可以赶快认识这些了不起的人物。回到山上，兜兜带我去一家一户认识这些妇女，花了几天的时间住在她们家，真实地认识她们和她们的日常生活。暑假的那段期间，是尼泊尔的雨季，也是村民的耕种季节，妇女们忙著照顾农田，暂时还没有继续织布的工作。兜兜鼓励她们还是要继续花零碎的时间不断织布，除了帮自己多赚点生活费之外，也需要不断练习这项技术，才会越织越快、越织越扎实。

七月底，Asha 创办人 Evelyn 姊姊飞来尼泊尔，与山上的妇女见面。我们邀请所有 Asha 一班的妇女来学校跟计划创办人见面，聊聊她们工作的状况和对于未来的期待。当然对于 Asha 社会企业，希望的是妇女工作赚的钱部分可以回馈到学校与将来的社区计划。但是对妇女而言，织布工作很辛苦，收入不高，而且她们需要花钱下山上山，最后真正赚到的钱如果还要拿来支持学校，那根本没有得赚，妇女希望我们可以跟 WSDO 工厂谈加薪，或是让她们学做裁缝，她们可以自己生产包包，为学校也为自己赚更多钱。

 

Evelyn 姊姊来山上拜访。左至右为：有时电影公司刘建伟导演、兜兜、Rabin、Purna、Evelyn 姊姊，前排为学校创办人 Dil Bahadur Gurung 爷爷。

 

Evelyn 回到波卡拉找 Sagar 谈妇女加薪的可能性，但可惜的是 Sagar 直接回复不可能！WSDO 工厂为了要提供越多妇女工作机会，整个过程都让妇女以纯手工制造，没有任何用机器加工的过程，也因为如此整体人力成本非常高，如果再计算产品的销售，将商品提高价格不利于销售，反而会影响工厂发薪水。织布的费用是以织布的大小、花样和难度计算价钱，所有都以工厂规定的公定价格，不可能因为我们一个地区十几位妇女就调涨整个工厂的生产成本。

 

Sagar 和兜兜在 WSDO 波卡拉 Lakeside 的商店整理商品

 

Asha 妇女的计划必须要为了适应现况而调整，既然从 WSDO 方面没办法加薪，我们要培训妇女做裁缝自己生产产品？还是以什么方式延续计划？怎么做可以真正帮助到妇女，也帮助到学校？我们心想，为什么妇女不挪出一些农耕零碎的时间来织布，多做就是多赚，她们为什么不要多做一些？我们想像改变她的生活，培训她拥有工作能力、帮她找到一份工作赚钱养家、让她可以为自己为家人做一件很棒的事情，但是我们的跟她们想像的到底落差在哪里？我们的坚持与她们的生活现实，到底能不能走上同一条路？

另一方面，协会为了协助 Evelyn 姊姊一起发展 Asha 社会企业（因为 Asha 社会企业的盈余回捐给协会），将所得回馈到海外社区发展计划中，协会请了一位专门负责 Asha 的同工，开始全力支持这项计划发展。但是后来因为一些内部管理与责任的分配，Evelyn 转回到志工的角色继续从旁支持 Asha 社会企业，虽然期间到底确切发生了什么事，连维伦（当时尼泊尔专案负责人）都没办法说明白，Asha 社会企业渐渐转为协会主要负责，也跟当地社区发展计划合并推展。

Asha 妇女计划接下来如何发展下去？山上的妇女到底有没有继续工作？

欢迎来看下一篇《尼泊尔工作日志：Asha 社会企业～为妇女计划奋力一搏》http://shulindaiy0710.pixnet.net/blog/post/86528079

与最终篇《尼泊尔工作日志：Asha 社会企业～失败不是终点》http://shulindaiy0710.pixnet.net/blog/post/88099566