在波提切利的《春》這幅作品中，他的構圖並沒有很死板，也沒有一定的主要人物與次要人物，沒有所謂的誰襯托誰，每個人似乎都是獨立的，卻又有著不可斷絕的聯繫，在圖中的眾多女神當中，代表春天的女神抱著花朵前行，在更遠處，有三個女神跳著舞，他們手牽著手，似乎在慶祝春天的到來，在他們的中間，是花神佛羅拉與微風之神仄費洛斯，在更遠處，是雄辯之神墨丘利，在天空中，是愛神，他調皮的放著代表愛情的羽箭。如果把《春》的各種人物加以研究的話，第一組是三女神，在波提切利的繪畫中，並沒有拉斐爾線條的柔和，相對來說較為生硬，但這些稚拙的畫法，反而給了這幅畫一種清新的、天真的情趣，這在創作相對成熟的畫中是沒有的，在春神的臉上，透著歡笑，但在歡笑之中有有著些許哀愁，就好像達芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》一樣，笑容藏著莊重，而在雄辯之神的面部表情上，可以說就更加莊重了，甚至看不到一絲歡笑氣氛，而在維納斯那微低著頭以及舉起的右手中，透露出母性的溫婉與和諧，但是也有嚴肅的氣氛，這些歡笑中透出的莊嚴，都是希臘哲人伊壁鳩魯的精神，這是他的時代趨於悲哀的傾向，在伊壁鳩魯哲學復興的潮流中，有著對享樂的鄙視與厭惡，所以在波提切利所描繪的畫中，雖然看似歡樂，但實則透著悲哀。

關係？構圖很平常平面構圖，畫有裝飾畫的手法畢竟是皇家貴族定的要好看要華麗，油畫坦培拉木版畫中間是維納斯上面啊丘比特，右邊是風神花神，左邊三個是三女神，三女神的形象是之前前所未有的很大膽的裸露，秀美細膩畫面歡快充滿青春，題材是希臘神話文學作品，和之前杜喬，喬托，馬薩喬所表現的宗教題材什麼耶穌了什麼的有區別，他的畫更在乎人的價值，有點反對中世紀宗教的意思，當時宗教是禁欲主義，認為人不應該有慾望，有就是罪，當然他不敢直接的表現發對宗教，那他別活了，現在的畫也是很委婉，他的畫是在文藝復興前期，為文藝復興鼎盛打下了基礎。