一件景泰藍，十件官窯器。

景泰藍是明清時代的器物，真名叫銅胎掐絲琺琅。

瞧這精巧的紋樣和頗為考究的形狀當年可只有皇帝才配擁有！要是在客廳擺上那麼一件兒，格調瞬間就高大上了。

以細銅絲做線條，以五彩琺琅做點填，

景泰藍的外觀不僅晶瑩潤澤還很典雅。

▼有一種美無關起源

盡管關於景泰藍的起源並沒有定論，但大家都認同明代宣德皇帝把掐絲琺琅玩到了巔峯，宣德的兒子景泰立志要超過他爹，然而他爹在鑄煉上已經到達頂峯。

於是只有在顏色上另闢蹊徑，

“景泰藍”就醬紫誕生了。

釉色均肥，絲工粗獷，飾紋豐富，

於是那深邃的藍也成了御用的寶貝。

△明朝景泰年掐絲琺琅龍耳扁壺

扁壺也稱為背瓶，清代稱之為寶（抱）月壺，造型吸取了遊牧民族汲水皮囊的精髓，攜帶方便。

△明景泰款掐絲琺琅象足洗

洗內鍍金，器表藍地飾轉枝番蓮；洗底邊緣飾一圈如意雲頭紋，次圈為轉枝番蓮間七珍。這些紋樣在古代大都是和平、吉祥的象徵。

△明景泰款掐絲琺琅鹿鶴長春花插

▼有一種匠心點石成金

不管是紙稿設計、胎型製作，還是掐絲、點藍、燒藍，還是最後的磨光、鍍金，每一步都需要細致入微才能成就如此精品。

所以景泰藍的工藝總有種點石成金的趕腳。

其中掐絲最費時，能將銅絲掐出神韻生動的畫面，大概匠人們也都是細節控吧。

而點藍的釉料也很厲害，這種釉料與瓷器不同，它經過了細致的配比然後燒制而成。

除了盛水的器皿，

清代有才的匠人還將景泰藍製成了各式物什。

△清掐絲琺琅圍棋、象棋盒

長方屜式型的圍棋盒，盒底有一橢圓形孔，方便將內屜頂出；象棋盒為蓋盒，內有象棋盤。不論是實用還是做擺件都是上好的精品。

△清掐絲琺琅夔龍紋鏡

夔龍紋鏡的正面鑲玻璃鏡而非青銅鏡；夔龍紋則是漢族傳統裝飾紋樣，常見於古鐘鼎器物上，象徵最高的祥瑞。

△清掐絲琺琅龍紋文具

天寒地凍，墨水容易凍結，“暖硯”就出現了。左邊的匣子就是“暖硯”：長立方形匣口，卡一放硯的平臺，放置兩方端硯，平臺下方的空間用來放熱水或炭火。中間的筆架做成了山峯的形狀，有“筆山”之稱。 右邊分別是提供研墨用水的“水盛與勺”和防止寫作時紙張飄動的紙鎮。

△清掐絲琺琅方勝式盒

△清掐絲琺琅燭臺

▼有一種皇帝不愛金銀愛景泰藍

據史料記載，乾隆皇帝也是個景泰藍控。宴會時只有他一人專享景泰藍膳器，而陪同用餐的其餘人員，只能使用金銀或瓷質餐具。

金銀居然都淪落到被“只能”修飾了啊喂！

乾隆是有多寶貝景泰藍！

來看看乾隆的寶貝藍們吧：

△清乾隆掐絲琺琅爵、盤

爵是商周時期的飲酒器，也是最早出現的青銅禮器，只有貴族中的貴族才能用此飲酒。後世仿古作品常加託盤搭配成套，作為祭器或陳設之用。掐絲琺琅爵的三足，安穩地插立在託盤中央突起的爵座當中，風格獨特，實顯巧思。

△清乾隆掐絲琺琅獸面紋方鼎

造型花俏的鼎形器，器腹中央及四角都裝飾稜脊，上層飾夔龍，下層飾獸面紋，足飾龍紋。與著名的周文王鼎在形制與紋飾上均相仿。獸面紋不僅是“守護”的象徵，還象徵財富和光明。

△清乾隆掐絲琺琅奔巴壺

奔巴壺俗稱“藏草壺”，又叫“賁巴壺”、“甘露瓶”，是藏傳佛教密宗修行儀式中灌頂器皿，形制近似宋代佛教中的凈瓶。壺分四層，工藝精美而設計巧妙。

△清乾隆掐絲琺琅天雞尊

△清乾隆掐絲琺琅扁壺

△清乾隆掐絲琺琅十相自在梵文碟

▼有一種景泰藍帶身上

清以後，民國的景泰藍水平不及前代，做工變得粗糙；建國後景泰藍工藝又開始復興和繁榮。到了今天，景泰藍已經不主打容器了，各式的景泰藍擺件兒品類繁多。

看了這麼多你可能會說“美，但我又用不上”

沒事，還有一種景泰藍可以帶身上。

耳環、胸針、串珠、項鏈……愛美的菇涼們不妨來一抹藍去點綴春天叭！

如今的景泰藍雖不再是皇帝獨享，品類也不再侷限於家居陳設，然不論是用途還是寓意上，景泰藍都以其無可比擬的工藝和華麗奪目的形象，散發着其自有的魅力。

嗯，置一件景泰藍，

麻麻再也不用擔心我格調不高了！

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-文章| 地道風物

-圖片| 來自臺北故宮博物館官網及其他網絡