你是如何看待印度苦行僧的？
印度和尼泊爾有不少苦行僧。這些人是印度教徒中的獨特群體，被視作來凡塵普度眾生的「神的使者」，人稱「Baba」（聖人）。印度教產生於2000多年前，由婆羅門教發展而來，並吸收佛教和耆那教思想。它將人生分成凈行期、居家期、修行期和苦行期，人需經過多次輪迴才能進天堂。有些人希望能走捷徑，在今生就得到神諭和真經，苦行就被認為是「終南捷徑」。
苦行在印度能經久不衰，除了信仰外，還和種姓制度有關。希望廢除種姓制度的人想通過加入不分尊卑貴賤的苦行僧行列，得到神的庇護，實現種姓平等。如今，種姓歧視仍存在於印度社會生活中。不少人對當今社會的物慾橫流心生厭倦，渴求精神升華，苦行便一直延續到現在。解脫，是印度教徒生命的最高目標。苦行僧之所以「虐待」自己，就是因為他們把身體看作是罪孽的載體，希望通過降低物質需求來獲得心靈的解脫，擺脫輪迴之苦。
目前，印度有四五百萬苦行僧。苦行僧也分派別。以所信奉對象的不同來劃分，信奉毗濕奴神的「毗濕奴苦行僧」和信奉濕婆神的「濕婆苦行僧」是最主要的兩支。如果按衣著來劃分，苦行僧可分為青衣派和天衣派。青衣派身上塗抹著炭灰甚至是骨灰，表示罪孽、死亡和再生，多信奉毗濕奴，穿著黃色棉布服；天衣派與崇拜濕婆神有關，總是裸著身體，頂多用布條遮住下身，表示追求原始狀態、與世無爭。
當然，隨著物質生活的誘惑越來越多，不少人開始利用苦行來牟利。有些苦行僧表演的「特異功能」讓人瞠目結舌，分不清他們到底是虔誠的教徒還是戲精；還有一些世俗中人乾脆濫竽充數，將自己打扮成苦行僧的模樣，獲得可持續的收入。
印度的苦行僧在我們印象中，蓬頭垢面、衣衫襤褸，帶著象徵濕婆神的三叉杖，邊走邊吟誦古經文。
他們對自己的嚴苛程度，使我們所想像不了的，而他們的目的也是挑戰忍耐自己的極限，追求內心的光明。
這個苦行僧的修行就是高舉右手，44年以來從未放下。
大家可以看到，因為長期高舉，他的手嚴重瘦的皮包骨，並且嚴重變形了。
手指扭曲，指甲都發黑了。真的是很不容易，佩服他們的忍耐力。
我小時候曾經試過舉起手，看自己可以堅持多久，結果不到半天就受不了了，因為太累了，而這位苦行僧竟然舉了整整44年。
苦行僧必須做到「三不」，即不性交、不撒謊、不殺生。
這名苦行僧把自己掛在樹上，來達到自己修行的目的。
恆河邊修行的苦行僧，一缽一人，就是自己的世界。
他們追求的，是內心的寧靜，是一種超越現實的自我，相信他們內心的世界，是安寧而愜意的。只是我們永遠也無法體會到那是什麼感覺。
我們不能持批評嘲笑的眼光去看待他們，因為他們心中是有著自己的信仰的，我們沒有權利去點評。
要是有幸去印度旅遊遇到他們，我會很虔誠深鞠一躬，送上我的敬意。
印度苦行僧顧思義就是一群怪物，一群懶漢，他們有的只用一塊布遮羞，他們聽說人要經過幾道輪迴，吃萬般苦才能進入天堂，俱說做 ，。，、， 、|，。、苦行僧就能一步登入天堂於是印度苦行僧才會
苦行僧不苦，只是外界上看著苦，苦的是生活，凈化的是心靈。不要把凡人的想法，去理解苦行僧的生活，人去除了對物質的慾望，就更本不知何為苦。人只有心苦，沒有辛苦，心不苦的人，那來辛苦二字。我們不必做苦僧，要安於現在生活，物質無止境，何時才是個頭？享受生活中點滴，你不會有心苦。
印度也好尼泊爾也好都有很多苦行僧，可能是宗教對精神的控制，也是人們對肉體上的考驗！
印度的苦行僧與其說是修行，我覺得更像是一群想逃離現實卻生活在現實中理想主義者。真想修行應該去隱居，如果他們去隱居，我想他們可能會餓死。
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