其實，蔣介石這個人呢，對於知識分子是很敬重的，曾經有一個安徽的大學教授，人物我具體記不清楚了，當時蔣介石在那兒滔滔不絕的發表演講的時候，這人感覺蔣介石說的全是廢話，上去一腳就把蔣介石給踹下去，而且一腳正好踹到蔣介石肚子上。蔣介石疼了好幾天了，所有人都認為這個大學教授完蛋了。蔣介石啊，獨裁者怎麼可能饒的過你，但是蔣介石笑合合的，而且之後對於這個人表示格外的敬重。

這事實上就體現了蔣介石對於這些知識分子的一種尊重，尤其是對於這些文學者，包括著名的魯迅先生對於獨裁政府，魯迅先生一直都不惜筆墨地在那批判，但是一旦說到蔣介石，魯迅先生就表示，好像話說不出口，我們細細的去翻一下魯迅先生寫的各種各樣的文章，沒有一篇是直接罵蔣介石的。

對於這樣一位尊重文人的蔣介石先生成不累做為一個文人，事實上是表示相當尊重的。當初他就是聽說了蔣介石尊重文人這樣一個名號，前去投奔蔣介石。蔣介石也對他極其看重，因為這個人有才呢？文學上面的才能，尤其是他寫文章寫出來，那叫一個漂亮，所以蔣介石重用他，並且聘請他。成為蔣介石手底下的第一隻筆什麼意思？蔣介石如果有什麼重大聲明，第一件事情就是找陳布雷先生寫一篇文章，然後由陳佈雷的這支筆向外界傳遞蔣介石的信息。在文學上，在報紙上面，陳布雷就是蔣介石的代言人。

士為知己者死，女為悅己者容，陳布雷先生自然對蔣介石是感恩戴德，無論蔣介石要他寫什麼樣的文章，陳布雷先生總會硬著頭皮替蔣介石完成，在蔣介石即將敗退大陸的時候陳布雷先生甚至選擇以死明志，雖然從一定程度上來說他這是拋棄蔣介石的意思，（今日頭條漩渦鳴人yy首發於悟空問答）但是也更向外界證明陳布雷先生不願意去給蔣介石以外的人去當筆了。

蔣介石是一個獨裁者，做事情的時候沒有自己底線，就比如說他對付民主人士，暗殺恐嚇驅趕什麼手段都會用，但是陳布雷是一個光明磊落的人，當初郭沫若在國內將蔣介石罵的是狗血淋頭，蔣介石把他趕出國以後，郭沫若又再度回來的時候是陳布雷向蔣介石求了情，郭沫若才得以安全地回國，陳布雷在蔣介石身邊任職的過程之中，從來都沒有參與過政治的事情，這一點很難得，因為你跟最高權力者的接觸，最終很有可能你會全力扯上關係，但是陳布雷先生卻能一直獨善其身？從這一點上來看，陳布雷先生有著自己高尚的品格。

但是可惜他跟了一個獨裁的政府，一個註定要失敗的政府，誰會允許你獨裁，你就算能夠獨裁一年，兩年，三年，但是最終民主共和觀念是只下你仍然會倒台，倒台的最終結果你是身敗名裂，最終陳布雷沒有伴隨蔣介石一起死去，而是選擇先蔣介石一步而死，他的心裡活動，我大致可以推測出來。

原先你是為了民族大義，你尊重文人，我過來投奔你，並且發誓一輩子在你手底下工作，但是你統一了全國之後搞獨裁，搞獨裁還不算，還要殺害民主進步人士，如果說你最後勝利了，那我捏著鼻子也就認了，但是最後你失敗。陳布雷先生最後死的時候肯定是帶著不甘，還有就是失望，他或許勸過蔣介石，但是蔣介石沒有聽，最終他選擇用自己的死來為蔣家王朝陪葬，他知道如此龐大的一個王朝解體，送進大墓，肯定是需要幾個人來陪葬的，那麼用陳佈雷的這支筆來為你蔣家王朝陪葬，我也算的上是有始有終了。

1927年隨蔣介石「下野」而辭職，轉赴上海任《時事周報》總主筆，創辦《新生命》月刊。 蔣介石復出後，1929年6月隨蔣赴北平。1929年以後，先後出任國民黨候補監察委員、浙江省教育廳長、國民政府教育部次長、國民黨中央宣傳部次長、國民政府軍委會南昌行營設計委員會主任，侍從室第二處主任兼國民黨中央政治會議副秘書長，國防最高委員會副秘書長等要職。陳布雷長期為蔣介石代擬文稿，素有「國民黨第一支筆」之稱，也成為極具影響力的國策顧問。

作為蔣介石「御用」文人，陳布雷曾參與起草過一些重要的文稿，最典型的是為蔣介石撰寫的《西安半月記》。這是他無法違拗蔣介石旨意的違心之作。事後，他在日記中寫道：「余今日之言論思想，不能自作主張。軀殼和靈魂，已漸為他人一體。人生皆有本能，孰能甘於此哉！」他也曾多次坦言，「不能用我的筆達我所言」，「為人捉刀是苦惱的」。 抗戰時期，是其「文膽」生涯的頂峰。1937年7月16日，蔣介石邀集國內知識界名流200多人，在廬山傳習學舍樓舉行「談話會」，7月17日，蔣介石在會上發表由陳布雷起草的著名講話，其中稱：「我們的東四省失陷，已有六年之久……現在衝突地點已到了北平門口的盧溝橋。

如盧溝橋可以受人壓迫強佔，我們五百年古都的北平，就要變成瀋陽第二，今日的冀察亦將成昔日的東四省，北平若變成瀋陽，南京又何嘗不可能變成北平……如放棄尺寸土地與主權，便是中華民族的千古罪人 那時候只有拼民族的性命，求最後的勝利。」而最為著名的一句，則是「如果戰端一開，那就地無分南北，人無分老幼，無論何人皆有守土抗戰之責任」，它如同「抗戰宣言」一樣，為中國四萬萬同胞廣泛傳誦，激勵了全國軍民同仇敵愾、團結抗戰的最大決心。

抗戰時期，陳布雷還有許多篇文章得到普遍讚譽，在國內外產生了很大影響。 作為國民黨主管宣傳的主要官員，陳布雷對一些進步人士是很同情和敬佩的。1927年「四一二」政變後，郭沫若發表了著名的討蔣檄文《請看今日之蔣介石》。蔣介石發出通緝令，迫使郭沫若流亡日本。1937年「七七」事變後，郭沫若想回國抗日。為此，郁達夫找到了陳佈雷，陳答應為之說情。但蔣介石對郭沫若那篇文章仍耿耿於懷，於是陳捧出郭沫若在日本出版的《兩周金文辭大系》、《殷契粹編》等一疊書對蔣說：「據說，郭沫若這些年沒有再搞政治，他主要是埋頭研究殷墟甲骨文和殷周的銅器銘文……學術成果在國際上很有影響。現在，他想回國參加抗戰……」經陳佈雷的說情，郭沫若才得以順利回國。

陳布雷有著很典型的中國古代知識分子的性格，他胸懷報國大志，忠於心中領袖，由於才華出眾，成為「領袖文膽」，被譽為「國民黨第一支筆」。

在民族大義上，陳是無愧於心的，他揭露過北洋軍閥的黑暗統治，振奮過革命士氣，鼓舞過全民族的抗戰信念；在私德上，他也是很令人敬重的，他正直清廉，鐵面無私。在重慶時，連周恩來曾託人向他傳話，「對布雷先生的道德文章，我們共產黨人欽佩；但希望他的筆不要只為一個人服務，而要為全中國四萬萬同胞服務。」

「為一個人服務」，這就是陳最大的悲劇，對於陳來講，蔣介石是他的領袖，是相當於古代「主公」一樣的存在，雖然陳有時也會有自己的意見，比如同情一些進步人士，但對於領袖的命令，他是一定要服從的。雖然他本人也許很痛苦，比如西安事變時，他受蔣委託，被迫將張，楊兩人說成「叛逆」，事後他在日記中寫道:「余今日之言論思想，不能自作主張。軀殼和靈魂，已漸為他人一體。人生皆有本能，孰能甘於此哉！」

然而，他的領袖並不是一個合格的領袖，抗戰勝利後，他的領袖使得全國民不聊生，怨聲載道，這個時期的陳布雷無疑相當痛苦，他想「從一而終」，這是知識分子的「道德」；但他有不想和這幫人同流合污，這則是風骨和氣節，終於，1948年11月13日，他服安眠藥自盡。 他死了，而他的爭議，卻遠遠沒有結束。

1937年的7月蔣介石召開座談會，在會上發表了談話，這篇談話以「如果戰端一開，那就地無分南北，人無分老幼，無論何人皆有守土抗戰之責任」一句最為著名，它如同「抗戰宣言」一樣，為中國四萬萬同胞廣泛傳誦，激勵了全國軍民同仇敵愾、團結抗戰的最大決心，這次談話的發言稿便是由其幕僚，國民黨的第一支筆，蔣介石的文膽陳布雷代寫的。

陳佈雷，一個極其悲劇的人物，他的一生當中充滿著矛盾，做著身不由己的事情，，正如他所說，為人捉刀是痛苦的，更何況為一個獨裁者捉刀。

早年就投身於革命，致力於革命言論的宣傳，可以說其是一個愛憎分明的人物，但為何成為了蔣介石的御用筆杆子，為何會在國民黨敗退的時候自殺呢？有人認為其是為了死諫蔣介石，以死明志，有人說他是為了即將滅亡的國民政府殉葬。筆者認為，他的死源於自己的不甘。

陳布雷是一個地地道道的讀書人，受中國儒家思想影響極大，當時那種封建社會出來的人大多是愚忠的。而蔣介石恰恰是其的伯樂，蔣介石初識陳佈雷，便對其百般尊重，委以重任，而陳布雷呢？作為一個舊的知識分子，「士為知己者死」的觀念根深蒂固，蔣介石的為人大家都清楚，正是利用他的這種性格，為自己的獨裁搖旗吶喊，因而他成為了一個沒有靈魂的人，如同他日記寫的那樣:余今日之言論思想，不能自作主張，軀殼和靈魂，已漸為他人一體，人生皆有本能，孰能甘

於此哉。

他的一生也算光明磊落，至少成了君子之名，唯一可惜的是，他成為了蔣家王朝的陪葬品。

蔣介石一生有過很多文膽，戴季陶、楊永泰、陳布雷都曾經是他的幕僚，不過從蔣介石與它他們的關係來看，蔣介石與陳佈雷的關係才是最緊密的。

陳布雷是浙江人，早年曾經是《商報》的主編和《國聞周刊》的撰稿人，1927年以後加入國民黨，並逐漸成為蔣介石最為信賴的文膽和智囊之一。蔣介石在陳布雷死後曾經親自題匾，稱讚陳布雷為「當代完人」，王芸生曾經評價陳布雷「自民國十七年加入國民黨，做蔣介石的秘書長，一連二十年，直到黨垮蔣敗之頃，仰藥自殺，一連二十年，伴蔣作幕，操筆為文，參與機密，始終當要津。」實際上蔣介石的許多重要講話和文告都是出自陳布雷之手。陳布雷在蔣介石以及南京國民政府的內外政策中扮演了非常重要的角色。

陳布雷最早涉足政治是他為孫中山翻譯了《告友邦人士書》，當時他還是《天鐸報》的撰稿人，《告友邦人士書》在《天鐸報》發表後，影響極大，陳布雷也因此嶄露頭角。後來陳布雷還撰寫了《祭告總理文》、《告黃埔同學書》等經典文章，這也足見陳布雷是名副其實的才子。

陳布雷先生在抗戰時期堅持抗戰，他支持抗戰的最主要方式就是以寫文章來激勵國民抗日的士氣，《陳布雷外史》一書曾經這樣評價陳布雷：「陳佈雷的血管里流著中國人的血，他的喜怒哀樂與中華民族的脈搏相連相通。」陳佈雷的抗日檄文是抗戰時期重要的精神財富。

古今中外，但凡大才子都會有一個共病，那就是會以愚忠的方式報知遇之恩。陳布雷自九一八事變後就跟隨蔣介石，一直到自殺身亡，從未背叛過蔣介石。

1948年年底，陳布雷在南京國民政府大廈將傾之際自殺身亡，以最極端的方式結束了自己的一生。而其自殺原因則是他深感自己江郎才盡，無法再替蔣介石出謀劃策，而就在他去世前幾天蔣介石還命他與陳立夫、張群等人一同商討新體制，但是陳布雷根本沒有精力和心力再去思索新體制的問題。

陳布雷死前，除了留下遺書外，還寫了一封《上總裁書》，在其中，陳布雷寫道：「書生無用，負國負公，真不知何詞以能解也。」

陳佈雷的一生是舊體制下知識分子悲劇命運的體現，他的死也預示著南京國民政府的倒台不遠了。

當代完人陳佈雷，曾經懟的蔣介石半天說不出一句話！

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陳布雷才是蔣介石幕後的大佬！

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布雷先生學識淵博如拋開政治信仰來看，他不失為民國時期一個學問大家，我認為他雖為蔣介石御用文人，一生為蔣介石撰文寫稿搖旗納喊，但他和蔣介石還是有區別的，應該說與蔣介石同流不合污，布雷先生儒雅的文人之氣與出於污泥而不染的品格，最後以死相諫，說明中國文人從政的悲劇！！

替他惋惜。稱為國民黨『』文膽『』，可見其才華橫溢，為報蔣介石知遇之恩，成為其幕僚， 只為政治服務，可惜了滿腹經綸，否則亦可為民國一大家。忠於黨國，甘願為其殉葬，封建社會忠君思想根深，也是一位純粹的文人，在那樣的形勢下 這麼年輕就結束自己生命，不值。

不感興趣。

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