每個生命都帶着無始以來形成的業力，但如果我們能正確認識到因與緣的內在聯繫，就可以通過對外緣的改善，達到改造命運的效果。

　　若是我們因爲前生不修佈施，導致今生的貧窮下賤，但只要懂得通過行善、佈施和供養來增長福德資糧，就能在因地上逐漸改變命運。

　　若是我們因爲前生嗔心熾盛而樹敵衆多，但只要我們懂得忍耐謙讓，嚴以律己，寬以待人，對方也就無法與你繼續爭鬥，從而在客觀上改變這段惡緣的成熟。

　　若是我們因爲前生殺生過多，導致今生的多病與短命，但只要懂得慈悲、放生和護生，就能不斷增加延壽的緣，從而改變短命的業報……

　　然而，外緣的影響是相對的，它既能使命運朝好的方向邁進，也能促使其朝相反的一面發展。

　　若是我們因爲前生行善積德帶來了福報，但卻不懂得好好珍惜，不懂得好好利用，反而仗勢欺人、多行不義，那麼，今生造下的惡緣一旦成熟，就會轉福爲禍。

　　世間沒有一成不變的命運，因此佛法又將命運稱爲“運命”，也就是說，命運是由我們自己來運載的，它的改變就掌握在我們手中。

　　佛法認爲，命運是由業力決定的，而業力就是阿賴耶識中儲藏的無始以來的生命信息，它又是由我們的行爲所決定。由我們過去的行爲，導致今生的生命狀態，再由現在的行爲，決定未來的生命走向。

　　“衆生業力不可思議，果報亦不可思議”，世上之所以會有那麼多我們無法理解的現象，並不是由某種不可知的神祕力量所推動，而是由我們的行爲導致。

　　佛法認爲，世間所有現象都有內在的因緣聯繫，即“諸法因緣生，諸法因緣滅”。所謂的偶然，也是建立在必然的前提下。