“追星”这个词最早源自小虎队，那时人们追星只是单纯的崇拜明星。

　　如今提起“追星”，除了谈到偶像崇拜，更多时候会谈到“疯狂”、“脑残”这样的字眼。

　　大众追星到底是在追什么？才能使得他们如此疯狂？

　　有人疯狂为偶像花钱，有人疯狂追现场，甚至有人疯狂到跟踪偶像......

　　最近刚好看到一部有关日本追星的纪录片，从日本的追星现象，到国内的追星热潮，今天蝉主就跟大家聊聊追星那些事。

　　在日本，有一万名少女自称偶像

　　提到日本偶像，就不得不提到AKB48。

　　这个成立于2005年的日本大型女子偶像组合，以人数多的优势占据了日本娱乐圈的大半江山。

　　AKB48是最早提出“养成系偶像”概念的团体，她们以“可以面对面的偶像”为理念，每天在专用剧场表演。

　　喜欢她们的粉丝可以买票到剧场看表演，同时AKB也会举办握手会，和粉丝进一步亲密互动。

　　“养成系”概念的出现让粉丝可以更近距离的接触偶像、陪伴偶像成长，也给了很多素人想成名的机会。

　　AKB48在日本的火热，带动了日本地下偶像的产生。

　　在日本，有一万名少女自称偶像，她们不是真正的成名偶像，但有一颗想成名的心，她们被称为地下偶像。

　　纪录片《东京偶像》记录了这些普通少女的成名之路，她们为自己的梦想努力，也为了得到别人的喜欢努力。

　　当少女还没有成为偶像之前，她们没有专门的公司为自己包装宣传，少女们只好自己努力，上街派传单邀请大众来看她们的演出。

　　在演出结束后，少女们会留下一部分时间和粉丝互动，跟粉丝合照、握手，不断和粉丝说谢谢。

　　日本偶像深知粉丝对自己的重要性，她们会认真满足粉丝的需求，以此来为自己挣得人气。

　　只有得到粉丝的支持，让自己收获高人气，才能帮助这些想成名的少女成为真正的偶像。

　　地下偶像的生存竞争激烈，但因为处于“地下”，偶像有更多可以和粉丝接触的机会，她们还是拥有一定数量的粉丝。

　　当地下偶像也开始走红，成为偶像似乎变成一个能最快梦想成真的平台。

　　纪录片里有拍摄到不少“幼龄化”的偶像。

　　14岁的亚梦在舞台上唱歌跳舞，她说：“我想要表演，所以我要保持人气。”

　　看到14岁的亚梦，蝉主对日本的偶像行业产生了疑惑。

　　为什么这么小孩子也梦想当偶像，她们是真的梦想当偶像，还是希望拥有偶像的光环？

　　如果14岁的偶像是可以被接受的，那么10岁的偶像可不可以被接受？

　　10岁的柚子是偶像团体“恋恋香里奈”的成员，她从4岁开始学唱跳，想成为偶像。

　　“恋恋香里奈”在台上表演的时候，台下的观众全是二三十岁的男人。

　　10岁少女上台演出，台下观众是“大叔”

　　这些男粉丝很自然的说，10岁偶像的优点就是她们还没成熟，比较单纯，如果她们再长大一些，他们就不会感兴趣了。

　　这样的言论，听起来总是让人有点不舒服，可是小女孩的家长们却没觉得有什么不妥。

　　亚梦的妈妈一开始有点担心，但后来觉得粉丝人都很好，他们可以像父亲一样支持亚梦。

　　柚子的妈妈惊讶有那么多人对自己的孩子有兴趣，但她说，如果柚子决定追逐自己的梦想，她会全力支持。

　　女孩梦想成为偶像并没有错，只是当女孩从十岁开始当偶像，就不知道是对是错了。

　　失去信仰的日本男人

　　只能靠清纯少女来拯救？

　　《东京偶像》除了记录日本地下偶像的成名之路，也刻画了与偶像一路成长的粉丝的形象。

　　没看纪录片之前，蝉主真的不知道原来粉丝追星，真的能为偶像做这么多事。

　　三田地是日本团体P.IDL的粉丝，他在无意中收到了P.IDL的宣传手册，再去看了演唱会，他就喜欢上P.IDL这个团体。

　　在追星的过程中，三田地会精心为偶像制作周边礼物，例如一些带有P.IDL字母的衣服、帽子。

　　粉丝制作带LOGO周边衣服

　　同时，三田地还会购买很多专辑，因为买专辑能得到握手会和合照的券。买专辑、制作周边礼物每个月会花费三田地近二十万日元。

　　在喜欢P.IDL之前，三田地每周会去看父母两到三次，追星之后就很少去看父母了。包括他自己的生活也有所改变，追星前三田地有女朋友，但因为追星他们分手了。

　　三田地说，他有足够的理性，明白偶像于他而言只是一个很温柔的偶像。

　　不过，三田地追星所做的一切，真的足够理性了吗？

　　孝司是一个普通的上班族，他喜欢的偶像是里绪，他说，每当看到里绪在舞台上努力时，他会觉得自己也应该努力。

　　因为日常生活比较简单平凡，追星成了孝司寻找生活中激情的出口，他喜欢去看里绪的现场表演，跟着现场的人一起大声喊。

　　表演现场粉丝跟随歌曲舞动

　　后来为了更好的支持里绪，孝司辞掉了自己的工作，开了自己的公司，他的工作变成里绪后援会负责人。

　　孝司穿着里绪粉丝的专属服装，为里绪的演唱会忙前忙后，他还在里绪演唱会之后，呼吁大家继续支持里绪。

　　粉丝追星方式各不相同，三田地为了P.IDL团体花钱，孝司直接辞了工作帮里绪实现她的梦想，还有人到神社为偶像祈福，祈祷偶像能出道走红。

　　粉丝在神社为偶像祈福

　　这些行为在很多人眼里是不可思议的，而这不可思议背后，就是粉丝借着追星在逃避现实生活。

　　在日本追星一族中很多人是御宅族，他们在现实生活中不喜欢与人交流，害怕受到伤害。

　　所以他们将自己的对生活的美好幻想寄托到偶像身上，因为他们知道，偶像不会拒绝和伤害他们。

　　粉丝自己没有梦想，那就把偶像的梦想当成自己的梦想，帮偶像实现梦想。

　　粉丝自己生活不如意，那就追一个很美好的偶像，想象世界其实还很美好。

　　粉丝用追星来回避自己现实生活中的不同意，并号称自己在追星过程中得到了治愈。

　　只是这样的治愈，是真的治愈吗？

　　喜欢虚拟影像里的人，

　　现实生活该怎么办？

　　看到《东京偶像》纪录片时，蝉主有一点感受就是，这一切跟国内的追星现象太像了。

　　回看中国的偶像市场，前几年被养成系的TFBOYS占领了半边天，自打去年出了一档《偶像练习生》，今年的男团选秀节目变成三档。

　　这些节目打的都是“养成系”的旗号，偶像能否出道，基本就看粉丝有多努力。

　　于是粉丝们疯狂砸钱，呼叫亲朋好友帮忙投票，只为送偶像出道，帮偶像实现梦想。

　　有时候蝉主挺看不懂这些粉丝的，他们甚至把偶像看得比自己都重。

　　直到看完《东京偶像》纪录片，蝉主似乎能理解一点点疯狂粉丝的想法。

　　日本偶像发展是在90年代末经济最不景气的时候，当时日本经济迅速发展又迅速崩盘，这样的巨大落差让整个社会变得死气沉沉。

　　日本的偶像文化刚好在这个时候出现，舞台上活力唱跳的少女，在很大程度上给予了人们精神寄托。

　　中国的追星热潮也是这几年才尤为明显，这跟当下流行的文化风气有关。

　　比起励志鸡汤，当下年轻人更喜欢“丧文化”，喜欢说“在哪里跌倒就在哪里躺下”，喜欢说“世上无难事，只要肯放弃”。

　　“丧文化”的存在影响着年轻人的三观和行为，比起70后、80后，当代年轻人更擅长放弃，年轻人还把得不到就不要的想法称之为“佛系”。

　　这个“佛系”是真的“佛系”，还是为自己的放弃找了完美借口呢？

　　年轻人放弃了自己难以做到的事情，之后他们便将自己做不到的事情寄希望于别人。

　　偶像刚好是最适合寄托希望的存在，他们光芒万丈，受人喜欢。

　　越来越多的人疯狂追星，他们喜欢将自己偶像送出道的成就感，也喜欢看到自己的美好寄托有了完美答案。

　　可是偶像始终是偶像，偶像光芒万丈并不代表喜欢他的人也能光芒万丈。

　　当人们开始习惯躲在虚拟的乌托邦里，只想逃避现实，这是很可悲的一件事。

　　成长一路，年少的美好想象可能会随着现实生活的进行慢慢破灭，可选择逃避从来不是最好的解决办法。

　　生活在虚拟想象里的人总有一天要回归现实生活，与其把生活过成虚拟的美好假象，不如勇敢和生活作斗争。