“追星”這個詞最早源自小虎隊，那時人們追星只是單純的崇拜明星。

　　如今提起“追星”，除了談到偶像崇拜，更多時候會談到“瘋狂”、“腦殘”這樣的字眼。

　　大衆追星到底是在追什麼？才能使得他們如此瘋狂？

　　有人瘋狂爲偶像花錢，有人瘋狂追現場，甚至有人瘋狂到跟蹤偶像......

　　最近剛好看到一部有關日本追星的紀錄片，從日本的追星現象，到國內的追星熱潮，今天蟬主就跟大家聊聊追星那些事。

　　在日本，有一萬名少女自稱偶像

　　提到日本偶像，就不得不提到AKB48。

　　這個成立於2005年的日本大型女子偶像組合，以人數多的優勢佔據了日本娛樂圈的大半江山。

　　AKB48是最早提出“養成系偶像”概念的團體，她們以“可以面對面的偶像”爲理念，每天在專用劇場表演。

　　喜歡她們的粉絲可以買票到劇場看錶演，同時AKB也會舉辦握手會，和粉絲進一步親密互動。

　　“養成系”概念的出現讓粉絲可以更近距離的接觸偶像、陪伴偶像成長，也給了很多素人想成名的機會。

　　AKB48在日本的火熱，帶動了日本地下偶像的產生。

　　在日本，有一萬名少女自稱偶像，她們不是真正的成名偶像，但有一顆想成名的心，她們被稱爲地下偶像。

　　紀錄片《東京偶像》記錄了這些普通少女的成名之路，她們爲自己的夢想努力，也爲了得到別人的喜歡努力。

　　當少女還沒有成爲偶像之前，她們沒有專門的公司爲自己包裝宣傳，少女們只好自己努力，上街派傳單邀請大衆來看她們的演出。

　　在演出結束後，少女們會留下一部分時間和粉絲互動，跟粉絲合照、握手，不斷和粉絲說謝謝。

　　日本偶像深知粉絲對自己的重要性，她們會認真滿足粉絲的需求，以此來爲自己掙得人氣。

　　只有得到粉絲的支持，讓自己收穫高人氣，才能幫助這些想成名的少女成爲真正的偶像。

　　地下偶像的生存競爭激烈，但因爲處於“地下”，偶像有更多可以和粉絲接觸的機會，她們還是擁有一定數量的粉絲。

　　當地下偶像也開始走紅，成爲偶像似乎變成一個能最快夢想成真的平臺。

　　紀錄片裏有拍攝到不少“幼齡化”的偶像。

　　14歲的亞夢在舞臺上唱歌跳舞，她說：“我想要表演，所以我要保持人氣。”

　　看到14歲的亞夢，蟬主對日本的偶像行業產生了疑惑。

　　爲什麼這麼小孩子也夢想當偶像，她們是真的夢想當偶像，還是希望擁有偶像的光環？

　　如果14歲的偶像是可以被接受的，那麼10歲的偶像可不可以被接受？

　　10歲的柚子是偶像團體“戀戀香裏奈”的成員，她從4歲開始學唱跳，想成爲偶像。

　　“戀戀香裏奈”在臺上表演的時候，臺下的觀衆全是二三十歲的男人。

　　10歲少女上臺演出，臺下觀衆是“大叔”

　　這些男粉絲很自然的說，10歲偶像的優點就是她們還沒成熟，比較單純，如果她們再長大一些，他們就不會感興趣了。

　　這樣的言論，聽起來總是讓人有點不舒服，可是小女孩的家長們卻沒覺得有什麼不妥。

　　亞夢的媽媽一開始有點擔心，但後來覺得粉絲人都很好，他們可以像父親一樣支持亞夢。

　　柚子的媽媽驚訝有那麼多人對自己的孩子有興趣，但她說，如果柚子決定追逐自己的夢想，她會全力支持。

　　女孩夢想成爲偶像並沒有錯，只是當女孩從十歲開始當偶像，就不知道是對是錯了。

　　失去信仰的日本男人

　　只能靠清純少女來拯救？

　　《東京偶像》除了記錄日本地下偶像的成名之路，也刻畫了與偶像一路成長的粉絲的形象。

　　沒看紀錄片之前，蟬主真的不知道原來粉絲追星，真的能爲偶像做這麼多事。

　　三田地是日本團體P.IDL的粉絲，他在無意中收到了P.IDL的宣傳手冊，再去看了演唱會，他就喜歡上P.IDL這個團體。

　　在追星的過程中，三田地會精心爲偶像製作周邊禮物，例如一些帶有P.IDL字母的衣服、帽子。

　　粉絲製作帶LOGO周邊衣服

　　同時，三田地還會購買很多專輯，因爲買專輯能得到握手會和合照的券。買專輯、製作周邊禮物每個月會花費三田地近二十萬日元。

　　在喜歡P.IDL之前，三田地每週會去看父母兩到三次，追星之後就很少去看父母了。包括他自己的生活也有所改變，追星前三田地有女朋友，但因爲追星他們分手了。

　　三田地說，他有足夠的理性，明白偶像於他而言只是一個很溫柔的偶像。

　　不過，三田地追星所做的一切，真的足夠理性了嗎？

　　孝司是一個普通的上班族，他喜歡的偶像是裏緒，他說，每當看到裏緒在舞臺上努力時，他會覺得自己也應該努力。

　　因爲日常生活比較簡單平凡，追星成了孝司尋找生活中激情的出口，他喜歡去看裏緒的現場表演，跟着現場的人一起大聲喊。

　　表演現場粉絲跟隨歌曲舞動

　　後來爲了更好的支持裏緒，孝司辭掉了自己的工作，開了自己的公司，他的工作變成裏緒後援會負責人。

　　孝司穿着裏緒粉絲的專屬服裝，爲裏緒的演唱會忙前忙後，他還在裏緒演唱會之後，呼籲大家繼續支持裏緒。

　　粉絲追星方式各不相同，三田地爲了P.IDL團體花錢，孝司直接辭了工作幫裏緒實現她的夢想，還有人到神社爲偶像祈福，祈禱偶像能出道走紅。

　　粉絲在神社爲偶像祈福

　　這些行爲在很多人眼裏是不可思議的，而這不可思議背後，就是粉絲藉着追星在逃避現實生活。

　　在日本追星一族中很多人是御宅族，他們在現實生活中不喜歡與人交流，害怕受到傷害。

　　所以他們將自己的對生活的美好幻想寄託到偶像身上，因爲他們知道，偶像不會拒絕和傷害他們。

　　粉絲自己沒有夢想，那就把偶像的夢想當成自己的夢想，幫偶像實現夢想。

　　粉絲自己生活不如意，那就追一個很美好的偶像，想象世界其實還很美好。

　　粉絲用追星來回避自己現實生活中的不同意，並號稱自己在追星過程中得到了治癒。

　　只是這樣的治癒，是真的治癒嗎？

　　喜歡虛擬影像裏的人，

　　現實生活該怎麼辦？

　　看到《東京偶像》紀錄片時，蟬主有一點感受就是，這一切跟國內的追星現象太像了。

　　回看中國的偶像市場，前幾年被養成系的TFBOYS佔領了半邊天，自打去年出了一檔《偶像練習生》，今年的男團選秀節目變成三檔。

　　這些節目打的都是“養成系”的旗號，偶像能否出道，基本就看粉絲有多努力。

　　於是粉絲們瘋狂砸錢，呼叫親朋好友幫忙投票，只爲送偶像出道，幫偶像實現夢想。

　　有時候蟬主挺看不懂這些粉絲的，他們甚至把偶像看得比自己都重。

　　直到看完《東京偶像》紀錄片，蟬主似乎能理解一點點瘋狂粉絲的想法。

　　日本偶像發展是在90年代末經濟最不景氣的時候，當時日本經濟迅速發展又迅速崩盤，這樣的巨大落差讓整個社會變得死氣沉沉。

　　日本的偶像文化剛好在這個時候出現，舞臺上活力唱跳的少女，在很大程度上給予了人們精神寄託。

　　中國的追星熱潮也是這幾年才尤爲明顯，這跟當下流行的文化風氣有關。

　　比起勵志雞湯，當下年輕人更喜歡“喪文化”，喜歡說“在哪裏跌倒就在哪裏躺下”，喜歡說“世上無難事，只要肯放棄”。

　　“喪文化”的存在影響着年輕人的三觀和行爲，比起70後、80後，當代年輕人更擅長放棄，年輕人還把得不到就不要的想法稱之爲“佛系”。

　　這個“佛系”是真的“佛系”，還是爲自己的放棄找了完美藉口呢？

　　年輕人放棄了自己難以做到的事情，之後他們便將自己做不到的事情寄希望於別人。

　　偶像剛好是最適合寄託希望的存在，他們光芒萬丈，受人喜歡。

　　越來越多的人瘋狂追星，他們喜歡將自己偶像送出道的成就感，也喜歡看到自己的美好寄託有了完美答案。

　　可是偶像始終是偶像，偶像光芒萬丈並不代表喜歡他的人也能光芒萬丈。

　　當人們開始習慣躲在虛擬的烏托邦裏，只想逃避現實，這是很可悲的一件事。

　　成長一路，年少的美好想象可能會隨着現實生活的進行慢慢破滅，可選擇逃避從來不是最好的解決辦法。

　　生活在虛擬想象裏的人總有一天要回歸現實生活，與其把生活過成虛擬的美好假象，不如勇敢和生活作鬥爭。