{!-- PGC_VIDEO:{"vid": "v02004180000bdp50sd8n75uip5u1hv0", "vu": "v02004180000bdp50sd8n75uip5u1hv0", "duration": 195, "thumb_height": 360, "thumb_neardup_id": 0, "neardup_id": 17793209253309225657, "video_size": {"high": {"duration": 195.16, "h": 480, "subjective_score": 0, "w": 854, "file_size": 9883555}, "ultra": {"duration": 195.16, "h": 720, "subjective_score": 0, "w": 1280, "file_size": 17393933}, "normal": {"duration": 195.16, "h": 360, "subjective_score": 0, "w": 640, "file_size": 7595918}}, "vname": "u5b8bu5fbdu5b97 u5168u6e20u9053 u9650u65f6u514du770b.mp4", "hash_id": 7712644532208449579, "status": 0, "media_id": 5567057918, "thumb_width": 640, "external_covers": [{"mimetype": "webp", "source": "dynpost", "thumb_height": 360, "thumb_url": "a7b4000b3f08c5e07adc", "thumb_width": 640}], "item_id": 6589451372570083854, "user_id": 5567057918, "thumb_url": "pgc-image/153421859679136b81f1abe", "md5": "490b822c11f1b19f280e3cc37ff8779f", "vposter": "http://p0.pstatp.com/origin/pgc-image/153421859679136b81f1abe", "src_thumb_uri": "pgc-image/153421859679136b81f1abe", "sp": "toutiao", "group_id": 6589451372570083854} --}

歷史中關於李師師的記載，最早出現在《宣和遺事》中，李師師原本姓王，後來父親犯事入獄，李師師就被一個姓李的娼戶收養，長大後的李師師明艷動人，北宋詩人秦觀用「遠山眉黛長，細柳腰肢裊」來描述她的容顏。宋徽宗雖然不是個合格的皇帝，但在藝術方面，宋徽宗足可以稱為大家。

李師師雖出身勾欄，但琴藝高超，在彈奏《平沙落雁》時，讓熱愛文藝的宋徽宗視為知音。徽宗本就是個荒唐皇帝，為了寵幸李師師，專門設立行幸局負責安排他的出行事宜。如果不上朝，行幸局官員就說徽宗宮內宴飲；如果次日未歸，就宣稱染病。為此秘書省正字曹輔規勸徽宗，愛惜龍體，不要留戀聲色場所，以免貽笑後人。（《宋史》：易服微行，宿於某娼之家，自陛下始」）由此可見，徽宗的本色，朝廷上下早已知曉，完全不必再修地道暗渡陳倉。關於李師師的資料十分有限，根據清代史夢蘭的詩「宋史高標道學名，風流天子卻多情。安安唐與師師李，盡得承恩入禁城。」我們或許可以這樣猜想，為了能常伴李師師，行事大膽的宋徽宗，最終還是將她納入後宮為妃。

1125年，金兵大舉入侵，宋徽宗被囚，李師師下落不明，但宋徽宗和李師師突破禮教的愛情故事卻在民間漸漸地留傳下來

有些風花雪月只能記在心裡。

這大概就像宋徽宗和李師師的這段情。

對於李師師這個人物是否是真實的歷史存在，或者她和宋徽宗到底有沒有過私情，百度上面的分析也是一抓一大把，有人分析了李師師的生存年代和宋徽宗有年齡上的大差距，以致於年輕的宋徽宗不可能看上當時已到暮年的李師師，還有人說李師師的身份背景全是出自民間小說作品，比如《大宋宣和遺事》里記載著：李師師原是染坊老闆的女兒，後來經過一系列遺棄事件之後被妓院收養，請專人教授請棋書畫，加上她是天生的美人胚子，長大之後綜合實質極高，成為汴京有名的名妓，多少王孫公子慕名而去，擲千金只求見佳人一面。

她還與當時眾多的文人雅客，也就是今天所說的著名文藝青年們來往過甚，談詩歌，游山水，惺惺相惜甚至曖昧相隨。這種美女和才子們之間曖昧往來的關係，放到現在肯定有人會羨慕嫉妒恨。但在那個時代，這種出格的事情一定會有人說閑話。

後來查了一下，說閑話的人還真不少。主要表現在有詞人專為她填詞，有民間故事記載了李師師的名氣傳到宋徽宗耳朵里，連皇上都想盡辦法要見她一眼；還記載了她如何第一眼就打動了皇上。就連《水滸傳》都寫了她和宋徽宗的那點兒事。總得來看這些資料，怎麼看都有點杜撰的痕迹。

例如說，宋徽宗仰慕李師師許久，覺得見上一面，李師師第一眼打動宋徽宗，在哪裡？若說在宮外，老宋一定是微服私訪去的妓院。這麼秘密的事情，除了皇帝身邊的心腹，誰會知道呢？又怎麼會流傳在民間。若說在宮裡，肯定不能在朝堂大殿，可能是在御書房等私密的地方，身邊都是老小太監伺候，這種事要八卦起來，肯定也是從宮中開始，可是宮中關於這類緋聞都找不到任何蛛絲馬跡的記載，民間怎麼會知道得那麼詳細呢。

再例如說，《水滸傳》里寫到宋徽宗幽會李師師。連作者都知道的、敢寫進書里的、已經不是秘密的事情，宮裡的史冊竟然一點痕迹都沒有。反過來說，史冊沒有記載的事情，作者敢寫了出來，說明小說的內容是創作的。此外，《水滸傳》作者施耐庵創作意圖眾說紛紜，支持誰，反誰不好說。他既然敢寫農民起義，也敢拿皇上調侃，連跟李師師這種名妓有染的故事都能繪聲繪色，這就不奇怪。

從這些方面來看，李師師跟老宋的關係有可能是民間杜撰的，宋史沒記錄也正常。

那麼，到底有沒有李師師這個人，我個人認為是小說中的化名。

有些風花雪月只能記在心裡。

有些短暫的情，或許只有宋徽宗心中最清楚。

歷史上的宋徽宗是一個風流多情的皇帝。他熱愛繪畫，也喜歡美女，更喜歡畫美女，是一個不折不扣的文藝青年。文藝青年遇到紅粉知己，甚至是有共同愛好的，可以精神上產生共鳴的美麗女子，並不是沒有可能的事。或許，那個曾經遇到了，採摘了，愛過的人，像一朵野花，叫不出名字，卻念念不忘。在老宋心中，美麗的野花是多情和奔放的，只可惜開得短暫，卻開在了心裡一處秘密花園。

或許，那是個出身煙花之地的美麗女子，不能出現在皇上生命之中的任何名單上，不能擁有和和皇上來往的記錄，更不能擁有任何名分。因為那個人是皇上，他有頭有臉，就是沒有那般自由。但是，那個女子，畢竟在他的生命里出現過。她多少留下了一點短暫的故事。她被人在小說里渲染成了經歷坎坷的一代名妓，渲染成了撇下皇帝，跟了燕青浪跡天涯的人。還被起了個好聽的名字，叫李師師。

宋史上記載的都是大人物，或者至少算是社會上有頭有臉的名人，應該不會記載如李師師之類的妓女，更不會把一個和皇帝有關係並同時與梁山「草寇」有染的妓女，這是既不雅又丟人的事情，所謂「為尊者諱」。

但是正史不記載不一定就代表不存在這麼一個人，很多人都是通過民間傳說口口相傳而留在歷史記憶中的。《水滸傳》中的很多故事都是民間流傳下來的，無論人物還是情節都基本真實可靠，只是作者為了可讀性把眾多人物精簡為108位，對應三十六天罡和七十二地煞之數，而宋史只記載了三十六位且語焉不詳。實際上還有很多人的故事都在民間，在史書中並無明確記載，在傳記體小說、野史、筆記中則多有記錄。

李師師就是如此一位曾經名噪京城的紅顏藝妓，遊走貴圈之內，是文人雅士、公子王孫爭奪的對象，連宋徽宗都想一親芳澤，高俅等人極力促成，並信誓旦旦保證不會走漏消息，然而……大家都知道的。靖康之變後，宋徽宗被擄走，李師師的下落也成為千古之謎。

野史和各類筆記大都記載這位名妓，《水滸傳》中也有她的細緻情節，對於這種有歷史背景的資料基本不可能是完全憑空杜撰出來的，因此李師師這個人一定是在歷史上真實地存在過的，就像今天演藝圈裡的長得特別惹人疼的個別美女明星一樣，為眾多男人們所想念並深刻記憶，在曾經的歷史中划過一道綵線。

李師師是歷史上的確存在的人物，但後來身世成謎。

據《東京夢華錄·京瓦伎藝》記載：李師師是徽宗崇寧、大觀年間（1102—1110）汴京城最紅的歌伎。（崇、觀以來，在京瓦肆伎藝，張廷叟、孟子書，主張小唱，李師師、徐婆惜、封宜奴、孫三四等．誠其角者）。

「李師師本角妓也」。

所謂「角妓」，乃指歌伎，也指才貌出眾的名藝妓、交際花,與賣淫為主的色妓有別。李師師最擅長的是「小唱」,所唱多「長短句」。「長短句」，即今之宋詞是也。

據說當時詩人晁沖之正值年少，每有會飲，經常招她侑席。

《宋詩紀事》卷三十三作《追往昔二首示江子之》，並引《墨庄漫錄》說：「政和間（1111—1118），李師師、崔念月二妓，名著一時，晁叔用（沖之字叔用）每會飲，多召侑席。其後十餘年，再來京師，二人尚在，而聲名溢於中國。叔用追往昔，作二詩以示江子之。」

還有李師師和周邦彥的交往應該也是真實的。但和宋徽宗搞三角戀應是裨官野史。

另外後來李師師得寵於宋徽宗。有一次宮內宴會，後來的宋高宗趙構的母親韋妃悄悄問趙佶：「是個什麼樣的李家姑娘，令陛下如此喜歡！」（「何物李家兒，陛下悅之如此？」）。趙佶說：「沒什麼，只要你們穿上一般的衣服，同師師雜在一起，她和你們會迥然不同，那一種幽姿逸韻，完全在容色之外。」（「無他。但令爾等百人改艷妝，服玄素，令此娃雜處其中，迥然自別，其一種幽姿逸韻，要在色容之外耳」）。可見，李師師不僅存在，連宮中嬪妃都知道她的存在。

宋欽宗靖康元年（1126）金兵大舉南侵，汴京陷落，徽宗、欽宗被俘，李師師下落不明，據相關史料和傳說，基本上有三種說法：

第一種說法是流浪江南，淪落老死江湖間。據張邦基《墨庄漫錄》，靖康年間欽宗登基後，追究蔡京、童貫等誤國之罪，李師師也被籍沒家產、廢為庶人，去做了女道士。

金兵攻陷汴京後，匿於民間的李師師隨逃難人群流亡江南，生活窘迫，當地士大夫邀其歌唱，但衰老憔悴，已無昔日風采：「靖康中，李生與同輩趙元奴及築球、吹笛袁縐、武震輩，例籍其家。李生流落來浙中，士大夫猶邀之以聽其歌，然憔悴無復，向來之態矣」。

明代學者、詩人、戲曲作家梅鼎祚輯纂的《青泥蓮花記》中也有類似的記載：「靖康之亂，師師南徙，有人遇之湖湘間，衰老憔悴，無復向時風態」。

無名氏的《大宋宣和遺事》中的記載相類，但添加了「後流落湖湘間(今湘南一帶)，為商人所得」。

南宋詩人劉子輦則說在湖湘間親眼見到了淪落風塵的李師師：「輦軲繁華事可傷，師師垂老過湖湘。縷衣檀板無顏色，一曲當年動帝王」（《屏山集》「汴京紀事」）。

清代《水滸後傳》的作者陳忱根據李師師不僅色藝雙絕，而且為人慷慨有俠義風，號為「飛將軍」而編造了一個情節：梁山好漢燕青是李師師的舊相識，梁山頭領宋江燕青引薦來見李師師，通過她托師師代向皇上致意，說宋江情願歸順朝廷。後來李師師流落臨安(杭州)，寓居西湖葛嶺，操舊業為主「唱柳耆鄉"楊柳外曉風殘月』」。這個說法，充滿世事滄桑、興亡惆悵之感，頗有「門前冷落車馬稀」和「落花時節又逢君」的意味。

第二種說法是以死殉國。據無名氏的《李師師外傳》（見清人胡珽輯纂的《琳琅秘室叢書》）：金人攻破汴京後，金主也久聞李師師的大名，主帥撻懶去尋李師師，但是沒有找到。後來在漢奸張邦昌的幫助下，終於找到了李師師。李師師不願意伺候金主，先是用金簪自刺喉嚨，但是沒有成功，於是又折斷金簪吞下自殺。臨死之前，她大罵張邦昌：「賤妓蒙皇帝眷，寧一死無它志。若輩高爵厚祿，朝廷何負於汝，乃事事為斬滅宗廟社稷?」

清人黃廷鑒據此稱讚她的殉國行為是大丈夫氣概的表現，「師師不第色藝冠當時，觀其後慷慨捐生一節，饒有烈丈夫概，亦不幸陷身倡賤，不得與墜崖斷臂之儔，爭輝彤史也」（《第六弦溪文集》）。

後世的通俗小說多沿襲這一說法。但小說作者主要是借人借事來抒發亡國的感慨，沒有什麼事實依據，因而學者多對此說持有異議。

魯迅在《中國小說史略》中將《李師師外傳》稱為傳奇。

宋之在《皇帝與妓女》一書中認為「外傳的作者所寫的是傳奇，恐怕是感慨多於事實，作者大概是想借李師師的忠義以諷世」。

鄧廣銘《東京夢華錄注》認為此書「一望而知為明季人妄作」。

蔡東藩《宋史通俗演義》、李逸候《宋官十八朝演義》也都認為是作者借李師師諷世。

第三種說法被俘北上。稱李師師在汴京失陷以後被俘虜北上，被迫嫁給一個病殘的金兵為妻，恥辱地了結殘生。

清人丁躍亢《續金瓶梅》等書皆宗其說。但也有人提出異議，當時金帥撻懶是按張邦昌等降臣提供的名單索取皇宮婦女的，李師師在欽宗即位後已被籍沒家產、廢為庶人，當了女道士，自然應不在求索名單之中：「師師必先已出東京，不在求索之列，否則決不能脫身」。

李師師的生平記述最為詳細的，當數南宋無名氏所作的《李師師外傳》，文中言及李師師與宋徽宗趙佶相遇於大觀三年（1109 年）八月十七。直到宣和二年（1120年）宋徽宗又去找李師師。為了來往方便，趙佶在張迪的建議下修了條「潛道」直通李家。後來宋徽宗把皇位讓給宋欽宗，自號道君教主，退居太乙宮，同師師的見面就少了。當時金兵同大宋開戰，河北告急，李師師主動將自己的財富捐給河北作軍餉，自己則出家慈雲觀做女道士了。

歷史上很多人物就是如此，真真假假，神神秘秘。但李師師應該是歷史上的確存在的人物。

正史一般記載的都是對歷史有影響的大人物，像李師這種妓女更不可能載入正史。但李師師在後代文人的筆記、詩詞、野史中都有記載,是歷史上實有的人物。北宋著名詞人周邦彥和皇帝宋徽宗都與她往來頻繁。元代小說《李師師外傳》對她作了詳盡的描述,宋人平話《大宋宣和遺事》和施耐庵小說《水滸傳》也提到了她,所以李師師又是小說中的人物。李師師原是汴京城內經營染坊的王寅的女兒,母親在生下她不久後去世。四歲時,父親為朝廷染布延期獲罪,死於獄中。師師流落街頭,被經營妓院的李蘊收養,改名李師師。李蘊請人教師師琴棋書畫、歌舞技藝。師師長大後氣質優雅、才情容貌不凡,成為北宋末年冠蓋京華的名妓。文人雅士、公子王孫爭相與之交往。宋徽宗聞其芳名,也微服私訪李師師。

據史籍《青泥蓮花記》記載:「東京角妓李師師,住金錢巷,色藝冠絕。徽宗自政和後,多微行,乘小轎子,數內臣導從往來李師師家。」後來,宋徽宗公然把李師師召進皇宮,冊封為瀛國夫人、李明妃。

推薦閱讀：
相关文章