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如今新聞上經常看見各種富二代、星二代和官二代的報道，今天小編要講的這個二代是至聖先師孔子第七十七代傳人孔德成。

孔子

孔子第77代傳人孔德成

孔家是中國最後的貴族，持續近2000多年，孔家子孫謹尊家訓，傳承孔子的思想和學術成就，修身齊家治國平天下。

山東曲阜孔家大門的兩側鑲著一副金字門聯，上面寫著「與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德生人家」

1949年，蔣介石兵敗，撤離大陸去臺灣。在撤離時，老蔣密令：「由中央銀行為首，把儲備的百萬兩黃金、白銀以及美鈔等財物全部運往臺灣省。」除此之外，他還下令必須帶走三個人，其中一個像「傳國玉璽」重要的人，就是末代衍聖公孔德成。

孔德成，字玉汝，號達生，孔子第77代孫，襲封31代衍聖公。

1920年2月23日是農曆大年初四，這一天，孔子後裔、七十六代衍聖公孔令貽的側室王寶翠要生孩子了，孔府內外戒備森嚴，各道大門都有孔府的奉衛丁和國民政府兗州駐軍站了雙崗。

徐世昌

山東督軍田中軍受大總統徐世昌的派遣，親自來孔府坐陣，孔府近支各門頭的長輩們、浙江衢州南孔的嫡系傳人也都分坐在孔府東西側樓裏監產，防備「狸貓換太子」。

孔府鳥瞰

孔廟

為迎接「小聖人」的到來，孔府上下門戶齊開，就連只有喜慶大典、迎接聖旨和舉行重大祭祀活動才開的重光門，皇帝出巡或是祭孔時才能打開的曲阜正南門也打開了。

孔府重光門

曲阜正南門

七十六代衍聖公孔令貽兩代單傳，先後娶了兩位夫人孫氏和陶氏，都沒有留下子嗣。孔令貽又將陶氏帶來的一個丫鬟王寶翠收為側室，生了兩個女兒孔德齊和孔德懋。

七十六代衍聖公孔令貽

1919年的秋天，孔令貽赴北京城為岳父送殯，突然得了大背疽，竟成不治之症。臨死前，不知王寶翠腹中胎兒性別，他口述致書給當時北洋政府徐世昌大總統和遜帝溥儀：「令貽年近五旬，尚無子嗣，幸今年側室王氏懷孕，現已五月有餘，倘可生男，自當嗣為衍聖公，以符定例……但令貽病危至此，恐不能待……」

不久，孔令貽在北京太僕寺街的衍聖公府病逝。

王寶翠生孩子時難產，一天都生不下來，孔府內外人心惶惶。陶氏夫人一直在燒香，祈求王寶翠能生一個兒子。

孔林

傍晚，王寶翠終於生下一個男孩，孔子七十七代嫡孫終於出生了，七十七代是德字輩，這個孩子被取名為孔德成。孔府令人四處敲鑼十三下，通報其降生，曲阜則全城燃放鞭炮慶賀，北洋政府亦於曲阜鳴禮炮十三響，以志聖裔不輟之慶。

曲阜城

孔德成出生17天時，生母王氏因產褥熱去世（另一傳是被陶夫人毒害而死），年僅26歲。隨後孔德成由嫡母陶氏撫養。

孔德成滿百日時，孔府收到北洋政府徐世昌大總統令，孔德成襲封為三十一代衍聖公。

孔德成與大姐德齊、二姐德懋童年合影

孔德成是歷代衍聖公中年齡最小的人。而直到冬天，籌備了一年多的孔令貽喪禮才舉行，孔府為孔令貽發喪，由於小衍聖公孔德成尚在襁褓之中，由孔府僕人代替他行孝主之事。

孔德成

孔德成三歲的時候，孔廟裡舉行祭祀活動，都要拉著小孔德成擔任主祭官，孔德成開始學習磕頭。

孔府祭祀

孔府的一個重要職責就是祭祀。孔德成從小就被大人帶著觀禮，姐弟三人還一起司禮。到五歲時，孔德成已能主祭，十歲左右時，已然十分熟練。

孔德成（左三）與姐姐在花園遊玩

1924年，孔德成5歲時，陶氏專門將孔府西路的最後一進院子改成私塾，讓他在這裡讀書。此外，陶氏還讓孔德成的兩個姐姐和劉三元一起陪著孔德成讀書。

孔德成與養母在花園遊玩

著名散文家和教育家吳伯簫經人介紹到孔府教授孔德成英文，諸城派古琴大師詹澄秋教授古琴。同時，陶氏辦起了明德中學，由5歲的孔德成擔任學校的名譽校長。

當代著名的散文家和教育家吳伯簫

詹澄秋是諸城琴派的第四代傳人，也是近現代古琴音樂藝術大師

孔府私塾有六七位老師，教孩子們經書、書法、數學、英文、地理、古琴等課程，按照天乾的順序，十天休息一天，但是老師們很少讓他們休息。

孔德成讀書十分刻苦，每天早晨七點要起來晨讀，上午、下午讀書，冬天的晚上還要上燈學。孔德成作為衍聖公，遇到大人物到孔府來訪，要被拉來陪客人，陪完客人，必須立刻回到私塾去繼續讀書。

孔德成與老師合影

在生活上，孔府對孔德成姐弟的要求也很嚴格。喫飯都是平常的家常菜，不許挑食，孔德成最愛喝豆扁熬的糊糊。

孔德成常年一身布長衫，冬天則是布棉袍，顏色是黑色或者灰色兩種。腳蹬一雙布鞋，頭上戴一頂瓜皮帽，這種裝束一直到長大成人。

少年老成的孔德成

孔府要求孔德成姐弟待人接物要有禮貌，對女僕要稱呼媽媽，前面冠上姓，就是「張媽媽」、「李媽媽」，對男僕要稱呼「爺」，前面也冠上姓，稱「張爺」、「李爺」。

孔德成與警衛班合影

「至聖先師後裔當存聖賢之心，行聖賢之事。……學問日進，品行純謹，不墜家聲，即所以報國矣。」孔德成在孔府的安排之下，讀書習禮，勤求學問，希望將來能夠「詩禮有聞，教宗光大」。從孔德成當時親書的一些條幅中亦能看到其志向：「松風臨水朝磨劍，竹月當窗夜檢書」，「於古人書無不讀，則天下事大有為」。

1929年，孔德成和警衛隊在孔府

陶氏並未能把孔德成撫養成人。在1930年2月，陶氏心力交瘁，患了中風，不幸去世，年幼的孔德成就成為整個孔氏家族的「掌門人」。

過去孔府的佃戶交租子的時候，鬥上面的「鬥尖糧」、撒到地上的「地皮糧」，都歸催租子的人所有，這對於佃戶是一筆不小的剝削。善良的孔德成取消了沿用上千年的「鬥尖糧」和「地皮糧」，收租人的開支由孔府承擔，佃戶們感激地稱他為「小聖人」。

孔德成與管家孔印秋合影

1934年，繼長姐孔德齊嫁前清探花馮恕之子馮大正之後，孔德成最後一位親人、二姐孔德懋遠嫁北京，孔德成非常傷感，取名「孓餘」。在送二姐上花轎時，他說：「二姐，只剩下我一個人了，你要常來看我啊。」

二姐孔德懋

孔德懋後來回憶說，弟弟孤身一人在孔府，傷感時給她寫過一首詩：「黃昏北望路漫漫，骨肉相離淚不幹。千里雲山煙霧遮，搔首獨聽雁聲寒。」

就在二姐出嫁的第二年，1935年，南京國民政府認為孔子後裔「衍聖公」之稱是帝制時代的封爵，與共和體制不符，遂於一九三五年一月改爵為「大成至聖先師奉祀官」，孔德成享受特任官（相當於正部級）待遇，月薪800元，辦公費400元。

孔德成

1935年7月8日，孔德成在南京宣誓就職。至此，延續近千年的「衍聖公」封號走向終結，成為歷史。

孔德成赴南京就任奉祀官時，面對外界對自身讀書情況及未來發展的詢問，孔德成說：「餘平時繼承祖志，專攻經、史、子、集，間亦瀏覽社會風土民情。將來志願，當本孔學一貫精神，不從事政治活動，冀對教育事業有所努力。」

孔德成與修《孔子世家譜》的人員合影

「九一八事變」發生後，日本加快侵華步伐，並於次年成立「偽滿洲國」。日本侵略者採取「尊孔」之策，1935年邀請孔德成前去日本參加孔廟落成儀式，但15歲的孔德成堅拒。

少年孔德成

後來日本人又邀請孔德成參加宴會，他以詩相辭：「餘病未能延國賓，雲濤萬裏聚風萍。江川洙泗源流合，況是同洲豈異人。」

孔德成在孔府後花園

蔣介石對這位「衍聖公」也是非常重視的。孔德成定於1936年12月16日迎娶前清名宦孫家鼐曾孫女孫琪芳為妻。

孫家鼐曾孫女孫琪芳

大婚前夕，蔣介石、汪精衛、林森、孔祥熙等國民黨要員、前北洋政府總統曹錕、徐世昌以及當世班禪等均送了賀禮賀幛。

孔德成與孫琪芳的結婚典禮

抗日戰爭全面爆發後，孔德成一家離開曲阜，於武漢發表抗日宣言，輾轉漢口、重慶，孔德成長女在漢口醫院裡出生，因為女兒是在武漢出生的，取名孔維鄂。

夫人孫琪芳和女兒在重慶

後來居住在重慶歌樂山下8年，大兒子在這裡出生，四川當時簡稱是益，孔德成給兒子取名孔維益。

孔德成繼續弘揚儒家思想，他和一幫文化人成立了中國孔子學會，到軍隊、機關、學校宣講《論語》，推動抗戰。孔德成還認真學習和研究周禮，漸漸成為周禮專家。

孔德成

作為末代衍聖公，孔德成備受社會關注和推崇，但他並不藉此謀求權位，而是秉承家學，傳承文化。早在少年之時，孔德成即在《示鷹紀》等詩文中表露其志：「少小不努力，中年傷已遲。讀書無所獲，濟世更難期。」

一家人合影

1945年，日本投降了，孔德成全家十分高興，隨國民政府遷往南京。孔德成的二兒子在南京出生，孔德成為其取名孔維寧。

孔德成從南京碼頭下船

1947年國軍收復曲阜，孔德成回老家祭掃林廟。此後去美國做訪問學者，任耶魯大學研究員。

在南京的孔德成（右）

回國後應國民黨當局之邀遷往臺灣，在臺北復建了家廟，倡導儒學。

赴臺後，孔德成登上講臺，從事教職，自1955年起，於臺灣大學中文系、人類學系兼任教授，講授「三禮研究」、「金文研究」、「殷周青銅彝器研究」課程，直至2008年初，方因病輟教。

孔德成

此外，他於1956年至1964年還擔任國立故宮中央博物院聯合管理處主任委員等，其一生都在弘揚儒家文化。

在臺期間，孔德成聯合孫科、王雲五、陳立夫等發起了設立「中華文化復興節」的倡議，得到蔣介石的肯定。

對於臺灣恢復中華文化，隔斷日據時期的殖民文化，做了很多有意義的工作。

孔德成先生在梵蒂岡會見教宗若望保祿二世，被譽為東西方兩大教宗之相見

後來，他發起成立「中華文化復興運動推行委員會」，在他的大力倡導下，臺灣將「孔子誕辰日」（9月28日）定為教師節。

臺北孔子誕辰

在臺灣，孔德成繼續享受世襲特任官的待遇，月薪17~18萬新臺幣（約3~4萬人民幣），他的工作是每年在9月28日孔子誕辰紀念日，負責參加臺北孔廟的祭典。

臺北孔子誕辰

除了功名利祿，孔子後人也受到了不少"人情照顧"。1965年，孔德成長子孔維益考大學落榜，孔德成特意找蔣介石幫忙，請求以免試保送升學的方式讓孔維益進入大學。最後，孔維益進入了臺灣政治大學中文系，在政治大學讀了六年才畢業。

時隔一年，孔德成次子孔維寧也未考取大學，孔德成再次向蔣介石求情，又將次子保送進了臺灣大學考古人類學系。

對孔家的特殊待遇引起了不少爭議，李敖、柏楊等人對孔家一直持抨擊態度。

1964年，因孔德成擅書法且精於甲骨、金石文字，被選為臺灣「中國書法學會」監事。

孔德成書法

孔德成（左）和妻子

文革期間，大陸在轟轟烈烈的「破四舊」和批孔鬥爭中，全盤否定孔子和儒家學說，炸開中華「第一馬鬣封」曲阜孔墓，挖盡孔林幾十代墳丘。孔子墳墓被掘開，孔德成之父孔令貽也被開棺曝屍示眾。

讓孔家後人欣慰的是，歷史終於發生了一個輪迴，被摒棄的儒學和孔子重新被官方和民間重視，曲阜孔府成為重點文物被重新修葺一新。

各個大學紛紛開設國學班，各種解讀孔子和《論語》的書籍大行其道，傳播中華文化「孔子學院」在世界各地如雨後春筍出現……

1989年山東曲阜開始設立國際孔子文化節，恢復了中斷多年的祭孔儀式，然而始終未能請到末代衍聖公孔德成回鄉。

中華民族有著慎終追遠的優良傳統，文革的倒行逆施成了孔德成心頭永遠的痛。孔德成寫了《風雨一杯酒，江山萬裏心》的條幅，託人寄給了在北京的姐姐。

姐弟兩人最終在日本（大陸和臺灣的政治原因）見到了面

1990年代起孔德成受聘為臺灣當局「資政」，2002年續聘。

孔德成（右）和家人在一起

2005年11月15日，臺灣大學慶祝創校七十七週年暨改制六十週年校慶，授予孔德成榮譽博士學位。

孔德成（左）

臺大校長李嗣涔表示，孔德成指導中文、人類兩系師生，以實驗、復原的方法研究《儀禮》，是科際整合的典範，身為孔家第七十七代傳人，他一生都在弘揚儒家文化，促進國民外交。

典禮當日，由孫女孔垂玖陪同接受學位頒贈。孔德成謙虛地說，自己在臺大教書五十年，貢獻甚少，他很感謝，也覺得很慚愧

孔德成書法

2008年10月28日，孔德成因因心肺衰竭病逝，享年88歲。

孔德成在臺去世後，大陸親屬希望他能葬於孔林。世界孔子後裔宗親聯誼總會會長、孔德成的堂弟孔德墉表示，「我們的願望是他能夠落葉歸根，葬在曲阜的祖塋孔林內。這裡一直給他預留著墓地。」

孔德成最終安葬在臺北縣三峽鎮龍泉公墓。

孔德成

孔德成與孫琪方育有二子二女、孫兒女四人，曾孫兒女二人。長女孔維鄂在美國，1959年與美國軍官結婚，育有一子；長子孔維益在1971年與於曰潔結婚，有一子一女；次女孔維崍在1960年代與李莎結婚，有一子一女；次子孔維寧在1974年與吳涯結婚，育有二女。長孫孔垂長在2005年與吳碩茵結婚後有一子一女。

孔垂長

2009年9月25日馬英九發布聘書，聘孔子第79代嫡孫孔垂長為大成至聖先師奉祀官，擔任2009年9月28日孔子誕辰紀念日（臺灣地區教師節）在孔廟舉行祭孔大典的主祭官。

孔垂長

對於自己特殊血脈的文化意義，孔垂長坦言：「在成長過程中知道自己有個與生俱來的使命時，我內心裡是有些抗拒的，但也只能無奈接受，這就是命運吧。」

復古開學禮，孔垂長給學生點硃砂開天眼

孔垂長主持家祭

主持家祭後，孔垂長意識作為孔子嫡長孫的傳承意義，廣泛涉獵儒家學說，傳承孔子的精神。現在，孔垂長在傳播儒學文化、兩岸傳統文化交流等方面貢獻自己的力量。

儒家文化倡導父慈子孝、兄友弟恭。將這種觀念以家庭為核心，延伸到朋友，延伸到國家社會，傳承孝悌忠信禮義廉恥的傳統文化，是文化傳承的真正實現，這個社會也會更和平與和諧。

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