原标题：走过半生，我才真正读懂了屈原

公元前278年，有个男人决定去死。

他一辈子都过得很「憋屈」。

少年得志，却因直言直语而被放逐；

中年谋国，却因领导昏庸而不得志；

晚年落魄，却因家国破碎投江自尽。

他才华横溢，因为没遇到好领导，职场混得差。按理说，换个领导就好了。正所谓，「士为知己者死」。

更何况，战国时期四分五裂，还没有明确的家国观念。在秦国实施变法的商鞅是卫国人，帮助吴国大破楚国的伍子胥是楚国人。不管都在哪片土地，能为百姓谋福祉就好

可屈原就是至死都不离开楚地，「楚王虐他千百遍，他待楚王如初恋」，最后投江自尽。

我们一辈子总会遇到想要坚守的东西。

比如做某项热爱的事情，找一个心仪的伴侣，追寻梦想……任尔东西南北风，就是一根筋，不愿妥协，不愿将就。

而屈原就是如此，一生忠于自己内心，至死不屈。

01

少年壮志，欲「兼济天下」

却因直语谏言被边缘化

屈原一出生，就不同常人。

他的出生日期很吉利。

公元前353年夏历正月23日，正好是寅年寅月寅日。家人都认为是个祥兆。

他的出身也特别好，是个妥妥的贵族。

他是楚武王熊通之子屈瑕的后代。

他们家300年来一直都是楚国显赫的宗族，世代担任楚国莫敖，总揽军政、外交、教育大权。

但那个时期，屈家已经日益衰败。因此父辈就对他寄予厚望，希望能恢复家族往日的荣光。

这点，也可以从他的名字上看出来。

屈原，名平，字原，到及冠之年，取字「灵均」。

有人说，3岁看老。

对屈原来说确实如此。

少年的他写了中国历史上第一首托物言志的四言诗《橘颂》。

意思就是：

他做的最大的官是「左徒」，一人之下，万人之上。他觉得，他有责任让国家抵御外患，富民强国。

楚怀王也重用他，让他「造宪令」，也就是出台法令进行改革。

然而改革是要付出代价的。

楚国各种官僚由世袭贵族轮流担任，也就是唯出身论和血缘论。这就使得底层大批贤能之士报国无门。

他看到了背后的弊端，也知悉改革的代价，但他仍挺身而出，愿在前面开路

正如《离骚》所说，「乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路」，来吧，骑上骏马宾士吧，我在前面为你开路！

可权臣和贵族们并不想要屈原的这种清醒和勇气。

秦国也看准时机，推波助澜，派张仪用重金收买楚国官员。

少年时期，我们都想「穷则独善其身，达则兼济天下」。

理想丰满，现实骨感，被社会几番毒打后，发现做到「独善其身」已是不易。

02

中年仕途失意

用文字坚守初心，惨遭流放

屈原的仕途斗转直落，他的精神愈加巍峨壮大。

他写下了《离骚》，史上最长的抒情诗，全篇2490字，如果用竹简书写，要200片竹简才能完成。

他自述了身世、遭遇，把自己当做香草美人，把昏庸的官宦比喻为麻雀和禽兽，恶草和杂花；

他忧国忧民，「长太息以掩涕兮，哀民生之多艰」；

他反省明志，「亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔」。

他期待楚王能够总有一天幡然醒悟，回心转意。

公元前313年，秦国为了让楚国和齐国断绝同盟，派张仪上演了一场 「忽悠」。

张仪说：「秦国愿意将原先占领楚国的商于之地600里还给楚国」。

短视的楚王上钩了。断绝同盟后，发现是个骗局。

此时，42岁的屈原又临危受命，前往齐国。

但是秦国不愿看到两国修好，想割让土地求得和平共处。

张仪又打出了一张情感牌，建议两国互换太子为质子，愿意联姻永不开战。

汉北，是个云雾缭绕，烟水茫茫之地，众多花草树木激发了他的诗歌灵感。

他写下了《抽思》、《思美人》、《悲回风》等作品。

他也在凄风冷雨中，哀婉叹息，对天怒问，写下了《天问》。

《天问》这一篇只问不答，对万事万物追问了170多个问题，被称作千古万古至奇文字。

他问宇宙、问神、问人，让诗歌生长出了哲学的羽翼。

他也问天，问地，问自己，如何安放和坚守自己的梦想。

他的诗歌被汇总为《楚辞》，和《诗经》一起并头成为我国文学的两大源头。

梁启超给了《楚辞》极高的评价。曾说，「吾以为凡为中国人者，须荼有欣赏《楚辞》之能力，乃为不虚生此国」。

屈原本意并不是想成为一名诗人。

失去权力的他，想借助文字与楚王、与世人控诉。

生活中，我们也有面临两难选择的时候，随波逐流，还是坚持走自己的路呢？

如果想要忠于自我，就要放弃从众；

如果坚守自己内心，注定需要承受孤独。

如果要实现自我，就必须远离故土。

但当我们知道为什么而活，就能忍受任何一种生活了。

03

老年落魄

坚守不变，投江自尽

屈原一个人的清醒，无法挽救沉睡的楚国。

楚怀王不听屈原劝阻与秦王赴约，听信媚秦派，最后沦为秦国的阶下囚。

他在《涉江》中写到「哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘」。意思就是，可悲啊，楚国没人了解我，明早我就要渡过长江和湘水了。

「苟余心其端直兮，虽僻远之何伤？」（只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地方又有何妨？）

老年的屈原，在江南一带流放，也在此度过了生命的最后时光。

公元前283年，楚国已经山国破碎，屈原忧心忡忡，仰天长叹。

江边有位渔夫认出了他，说：「您不就是三闾大夫吗？为何落到这个地步?」.

「圣人不拘泥于外物，而能随著世俗一起进退变化。世上的人都肮脏，你为何不推波助澜使那泥水更浑浊呢？

大家都喝醉了，为什么不能与他们痛饮美酒随波逐流呢？为什么要如此与众不同，最后落了个放逐的下场？」

屈原又说：

「自己爱干净，刚洗完头的人，一定要弹去帽子的尘土，刚洗过澡的人，一定要抖尽衣服上的泥土。

他边走边唱歌，「沧浪之水清兮，可以濯（zhuó）吾（wú）缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」

意思就是说，人要适应环境，水清就洗头，水脏就洗脚，心态很重要，不能一根筋。

他的美政思想是伟大的，但他生活在一个用暴力和权力定义真理的时代。

他的品行不被认可，他的理想被冲击，他的价值被否定。

但他坚持做一个清醒的人，不想改变自己，也不想委屈自己。最后他投身汨罗江中，死是他坚守初心最后的倔强。

04

写在最后

以前不懂为何屈原要如此「一根筋」，为何要以死明志？

如今算是明白了他的无奈与可敬之处。越是身处万难之地，越要摆出高姿态，就算无可奈何，也要做最后的反击。

正如新裤子乐队在《就是不妥协斯基》所唱的：「直立前进，百毒不侵，就是一根筋。一根筋从来不会弯腰走路，碰到头也不会哭，就是闯自己所想。」

因为人生可以输，但姿态不能输。

原标题：《走过半生，我才真正读懂了屈原》