有哪些告訴我們為何要以某種態度或做法面對世界的書?

有很多書會介紹古往今來的一些聖賢或者文人的思想和做人做事的態度和道理，但往往看完會更迷茫，因為不知道我們應該如何去看待他們，不知道我們是否應該去學習他們的思想，不知道他們思想的本質道理，為什麼要那麼做。

既然要面對這個世界，就是要入世做人做事，那麼請讀傳習錄吧，用心學主張的知行合一辦法面對世界。

嗜酒者互誡會 ALCOHOLICS ANONYMOUS

這本書最早出版於 1939 年，當時的互誡協會只有大約100 名會員。迄今為止，本書已經翻譯成了 42 種文字。2000 年夏季，也就是本版計劃發行之時，嗜酒者互誡協會的全球會員總數保守估計已超過 200 萬人，在 150 個國家共有 9 萬 6 千個分會。

曾經嗜酒但已經清醒的人找到了這樣一條出路。過來人的實際經歷往往能在幾個小時之內贏得另一個酒徒的完全信任。在達到這種溝通之前，幾乎是無法獲得什麼成功的。主動接觸新來者的過來人，曾有過與對方相同的困苦經歷，他顯然知道自己在說些什麼，他的整個舉止正好向對方證明：他擁有真正的答案。他沒有高人一等的態度，只有提供幫助的真誠願望。無需繳納費用，沒有私心，不必奉承任何人，無需忍受冗長的演講。我們發現這些都是最有效力的條件。通過這種接觸方式，很多人都已恢復了健康，找回了生活。
本會會員中沒有人把這件事當作唯一的職業，我們也不認為把它當成專職就會增強它的效果。我們覺得，戒除酒癮只是一個開端。更重要的是在我們各人的家庭中、工作崗位上及生活事務中所體現的本會原則。我們所有會員都利用很多業餘時間付出努力，這些努力本書將有描述。有少數會員處境比較幸運，他們幾乎能將所有時間用於這些工作。
如果我們持續下去，無疑會產生好的效果，但這還只是杯水車薪。我們住在大城市裡的會員，一想到周圍還有成百上千的人每天都在墮入麻木之中，就感到很難過。這些人如果能得到我們已得到的機會，他們當中有很多是可以康復的。那麼，我們應該如何奉獻自己無償所得的東西呢？我們的結論是出版一本無名作者的書，將我們所理解的問題闡述出來。我們要用我們融會四方的經驗和知識來完成這個任務。如此應該能夠為所有關心嗜酒問題的人提出一個有用的計劃。
出於需要，我們不得不討論醫藥、心理治療、社會和宗教等問題。我們知道，這些問題本身就是眾說紛紜，莫衷一是。如果能撰寫一本毫不招致爭議的書，那是最讓我們滿意不過的。我們要儘可能達到這一理想。我們大多數人都感覺到，真正容忍他人的缺點和觀點，尊重他人的意見，這種態度能使我們更好地幫助他人。身為遭受過酒癮之苦的過來人，我們的生命意義就在於不斷地為他人著想，不斷地想到如何幫助他人實現他們的期望。
也許你已經問過自己，為什麼我們這些人因為喝酒而病得這樣嚴重？你一定想發現其中的原因，而且想知道，在專家們認為無可救藥的情況下，我們卻是如何從身心疲憊的絕望中獲得了康復。假如你罹患酒癮，想要恢復健康，你可能已經在問——?我該怎麼辦？?
這本書的目的就是具體回答這類問題。我們會告訴你，我們是怎麼做的。在開始詳細討論之前，有必要將我們所理解的一些要點做個概述。人們說過無數次，?我可以喝酒，也可以不喝。他為什麼就不行？??你為什麼不能像個君子那樣適度喝酒，或者乾脆不喝？??那傢伙根本不能喝酒。??你為什麼不試試啤酒或者葡萄酒呢？??別喝那些烈酒了。??這人一定是意志薄弱。??他要真想停止喝酒，就可以做到。??她真是個甜美的姑娘，我想他就是為她也該停止喝酒。??醫生告訴他，再喝酒就會死，可他還是喝得爛醉如泥。?
這些是我們一直聽到的對酒徒的常見看法。這些看法的背後是一個無知和誤解的世界。我們知道，這些說法所指的那些人的飲酒反應和我們的完全不同。適度飲酒的人，只要有適當的理由，要想徹底戒酒並不困難。他們可以喝，也可以不喝。
還有一種喝酒較多的人，他可能養成了飲酒的習慣，身心都受到了損害。酒精可能致使他壽命縮短。如果有某種相當重要的原因促使他戒酒——例如健康問題、戀愛、環境改變、醫生警告——他也能夠停杯罷飲或者適度小飲。儘管他可能覺得挺困難或者很麻煩，甚至可能需要行醫療。
而真正的酒徒呢？也許他起初只是少量飲酒；他不一定會變成持續大量喝酒；但在他飲酒生涯的某個階段，他開始一沾酒便失去控制。
這纔是讓你百思不得其解的酒徒，尤其是在他失控的時候。他喝酒的時候會做出荒誕不經、不可思議、結局可悲的事情。他是真正的酒迷心竅之徒。他很少輕度醉酒，他只要醉酒便或多或少處於瘋狂狀態。他醉酒時的性情與他正常的本性大不相同。他可能是個大好人，但是，如果喝上一天酒，他往往會變得孤僻、令人厭惡而且危險。他絕對具有某種?天才?，總是在最不適宜的時候，尤其在需要做出重要決定或是履行約定的時候，把自己灌得爛醉。除了喝酒，他通常在其他任何事情上都表現出健全的理智與良好的平衡，但是一沾酒精就失去誠實，自私自利，令人不可思議。他往往具備特殊的能力、技能和天賦，而且擁有前途可觀的事業。他靠他的才幹為自己和家人建立了光明的前景，然後卻因一連串不可理喻的酒癮發作而將大廈拉倒，砸在自己的頭上。他上牀睡覺時已經不省人事，睡得黑白顛倒。可第二天一大早，他又會瘋狂地四處尋找前一天夜晚不知放到哪裡的酒瓶。只要情況允許，他就會在家裡四處藏酒，這樣他的?糧草?就不會被人全部拿走倒進陰溝裏。隨著情況越變越糟，他開始用一種強力鎮靜劑與酒精的組合來平抑自己的神經，以便還能去工作。後來，他沒法工作了，於是又喝得酩酊大醉，然後去看醫生，醫生用嗎啡或某種鎮靜劑給他緩解一下。此後，他開始出現在醫院和療養院。
這遠遠不是對一個真正酒徒的全面描述，因為我們各自的行為特徵是千差萬別的。不過，這樣的描述足以大致勾勒酒徒的形象。
他的行為為什麼會這樣？既然無數次的經驗已經向他證明，只要喝一次就會再度陷入痛苦和屈辱的災難，他為什麼還是要喝這一次？他為什麼就不能堅持戒酒呢？他有時在別的事情上仍然表現得通情達理、意志堅強，這些素質都到哪裡去了呢？
對這些問題，也許永遠沒有完整的答案。酒徒的反應為什麼與常人不同，對這個問題有各種看法。為什麼嗜酒問題一旦發展到某個程度就幾乎不可救藥，對此我們沒有確切的答案，這是一個我們無法化解的謎。我們知道，酒徒戒酒能夠持續幾個月或幾年，在這期間他的反應跟其他人差不多。我們也同樣確信，他只要再接受任何酒精飲料就一定會出問題，身心兩方面都會失控，而且他幾乎不可能停止。任何酒徒的經歷都會充分證明這一點。
假如我們的癮君子朋友沒有接受那第一杯酒，沒有啟動那可怕的惡性循環，上面的觀點就成了毫無意義的學術之談。因而，酒徒的問題關鍵不在於身體而在於思想。如果你問他上次為什麼酗酒，他多半會從一百個藉口中撿一個來回答你。有時，這些藉口似乎可信，但是從酗酒造成的損害來看，這些藉口沒有一個是站得住腳的。它們聽起來就像某個人的?哲理?：這人頭痛，於是用一把鎚子砸自己的頭，這樣就感覺不到痛了。如果你讓一個酒徒聽聽這種荒謬的邏輯，他會一笑了之，或者惱怒不安、拒絕說話。
他有時也會講出真話。說來奇怪，他的?真話?也就是說，對於為什麼喝了那第一杯酒，他和你一樣莫名其妙。有些酒徒時常滿足於自己的藉口，但他們心裡確實不明白自己的行為是什麼原因。一旦酒癮如病魔纏身，這些人即陷入困惑之中。他們苦苦期望會有那麼一天、會有某種辦法抽身而出，但他們常常懷疑，恐怕自己已經永遠失敗了。
這是多麼真確，但很少有人意識到。朋友和家人都感覺到這些癮君子不正常，但人人都滿懷希望地期待著有那麼一天，這受難的人會從麻木中覺醒，證明他的意志的力量。事實很可悲——如果真是個酒徒，幸福的日子可能不會到來了。他已經失去了控制。在他飲酒生涯中的某個時刻，酒徒會進入失控狀態，即使最強烈的停杯願望也無濟於事。可悲的是，幾乎所有的酒徒都是在進入這種狀態很久之後才對此有所察覺。
事實上。出於某些尚不明確的原因，大多數嗜酒者在喝酒問題上已經失去了選擇能力。我們的所謂意志已幾乎蕩然無存。某些時候，我們甚至無法充分回憶一星期或一個月之前經受的痛苦和屈辱。在第一杯酒面前，我們的抵抗力土崩瓦解。即使只喝一杯啤酒，也必定會造成惡果，這一點卻無法在我們的思想中形成威懾力。即使想到這些，也只是模模糊糊，而且輕易地被老掉牙的藉口代替，又以為這次會像其他人那樣控制自己。那種讓人避免觸摸火爐的防衛能力，在酒徒身上完全失效。
酒徒可能自作輕鬆地想：?這回可燙不著我，瞧我的！?或者，他可能根本什麼也沒想。不知有多少次，我們漠然地開始喝酒，喝完第三杯、第四杯，便敲打著吧檯問自己：?老天有眼，我怎麼又開始喝酒了呢？?但這個想法稍縱即逝，取而代之的是：?好吧，喝完第六杯我就打住了。?或者是：?反正停也沒用，何苦呢？?
貪杯的人如果形成這樣的習慣想法，他的處境可能任何人都無法解救了。除非被關起來，否則他會死去，或者徹底瘋狂。這些陰暗醜陋的事實已被古往今來無數的酒徒所證實。蒼天在上，還會有成千上萬令人信服的佐證。不知有多少人慾罷而不能。有一條出路。我們中間幾乎誰都不願探究自我，不願放下自尊，不願懺悔過失——而成功的過程恰恰需要這些。但是我們看到，別人這樣做的確產生了效果，我們不得不相信，我們所過的那種生活毫無希望，毫無意義。於是，當那些已經解決了問題的人走近我們時，我們別無出路，只有拿起放在我們面前的這套簡單的精神工具。我們簡直找到了樂園，我們迅速躍入了第四維空間，這是我們做夢也沒有想到過的。
重要的事實恰恰就是：我們經歷了深刻而有效的精神體驗。它徹底改變了我們對待人生、對待朋友、對待蒼天宇宙的態度。今天，我們生活中的基本事實就是，我們絕對相信，造物以某種神奇的方式進入了我們的內心和生活，他已開始實現那些我們單憑自己永遠不能做到的事情。如果你和我們一樣真是嗜酒成癮者，我們認為沒有折中的解決辦法。我們曾經處於難以繼續生活的境地，如果說我們走進了無法藉助人性力量尋求回頭之路的地域，那麼只有兩種選擇：要麼繼續走向苦難的盡頭，盡量對這無法忍受的處境麻木不仁；不然則接受精神幫助。我們選擇了後者，因為我們誠懇地希望這樣做，而且願意付出努力。

不要想那麼多，去看就是了。古今中外聖哲先賢那麼多書，分類挑著看幾十本，看完你就應該沒什麼疑惑了。

你這叫「刻舟求劍」

你可以看看「克里希那穆提」。

例如《面對危機中的世界》，或者《謀生之道》、《喚醒智慧的教育》。

比較簡單、乾淨利落。所以，可以推薦你讀一讀。