例1，如果一个股市疯狂上涨，我有大局观想著这样上涨肯定不行，在人贪婪的欲望助推下到时候股市暴跌对于国家金融系统肯定是灾难，所以我为了不让国家出现可能的系统性金融问题，我管不了别人只能尽自己微薄之力坚决不入场。而看著身边的朋友却都早早的入场赚了个盆满钵满。

例2，一个人在工作上处处排挤他人只为了能够获得那些蝇头小利，而另一个人却不只在意自己的得失在工作中处处帮助他人攒下了人脉。终于在一次民主的投票中，处处帮助他人的人获得了主管的位置。

例子均是临时想的，不要想合不合理大致就是那个意思。我就想问为啥同样是大局观为啥一个会吃亏一个会对自己有利？

道家讲「祸兮福所倚、福兮祸所伏」，这是因为人世存在相生相克的理，正如上面的太极所示，阴阳、五行乃至万事万物都在相生相克之中，祸福也是如此。拿塞翁失马的例子来说，同一个事情在祸福之中来回转了好几次，可能后面还有，这其中的转换是你能算计出的么？不能，肯定的。

所以道家讲无为，不是说你什么也不干了，要那样人也不会知道老子的事，是你不去有为的去争，做好该做的就行了。

股市就是一个投机市场，不是投资产生价值增量，涨跌什么的无非是把别人的钱拿到自己口袋里，那么就会有人把口袋的钱交给别人。这个人说不定是谁，今天赚了明天就赔，再加上有庄家在里面，小散十有八九是要陪的，就跟十赌九输一个道理。那么这个东西最好的办法就是不碰。一时的涨跌别太多想，赌场里赔的倾家荡产的都是那些开头赢的人。也就是说在股市这个事上你根本不去想最好。

至于你说的第二个例子，占便宜还是吃亏的问题，恰恰后一种人更接近道家讲的无为，当然他只是利益之心相对较小。其实呢有意的积累人脉还是无意的干好工作别人是能看出来的，在现实中经常是领导的想法比人脉重要，所以这个靠你自己大局观算计也未必能成。而且一时的利益说不定会造成一世的苦难。这都是难说的。

最好的办法，我觉得还是道家讲的为而不争。

风险。

因为你的结论错误。还有，我不喜欢大局观这个用词。你举的两个例子，主人公具备的品质其实是善良，能为他人著想。

股市我不懂，但不炒股，是好事，不是吃亏。因为炒股的本质就是一种赌博。何必羡慕暂时赢钱了的赌徒呢？他们盆满钵满的时候有多兴奋，赔钱的时候就有多痛苦。而你，不参与这个游戏，超然物外，情绪平静，这就是得。

钱，地位，在一些时候令人满足，在一些时候是麻烦。人活著不是为了追求名利，是为了追求幸福与智慧。锱铢必较，守财奴，登高跌重等词都说明了钱权带来的不一定都是好处。女权要是能明白这个道理，就不会骂所谓的婚驴，「怒其不争」了。去职场上拼搏，得到的是升职加薪加班，失去的是天伦之乐。

吃亏是不是福，要看人怎么想。要是越想越气，睡不著觉，本来客观上是福，也变成祸了。本来确实是受委屈，但人大肚能容，一笑而过，那对于他来说就没有吃亏。

谢邀，顾全大局总体上利大于害，非要纠结于一两次的损失说明只想得利，那就不算顾全大局了，是自私。

这么说吧，这涉及到一个实用主义一直面对的问题也就是实用主义不实用，也就是指很多处于实用主义的实用决策经常要牺牲一些精神上的价值或者长期的价值，而基于这种选择反而可能会因为放弃的这些价值而产生新的更巨大的问题。

而且实际上你举得这两个例子有些不一样，前者以股市举例，股市是金融，它是一种可以单纯计算利益得失的做账行为，而且股市的风险承担人不光是你还有社会上的很多人以及国家，所以会有更多人想办法不让他爆雷。

但是后者涉及到社会上的种种关系与交涉，这不能单纯的以利益得失来做账，因为很多东西你根本不知道他的价值，甚至能不能得到还有怎么得到这些都不知道，这种情况下基于做账的思维模式是不可行的，而且社会关系这东西风险只有你自己承担，你把你身边的人都得罪，但是别人不会因为你和他关系不好就失去什么。

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