如何看待謠言？
不造謠，不信謠，不傳謠。」「謠言止於智者」這些宣傳語短促有力，擲地有聲。乍一看也確實很有道理。其實其內在邏輯經不起推敲
「不造謠」是沒有問題的，造謠者可惡至極，罪該萬死。
「不信謠，不傳謠」就存在邏輯上的漏洞。信謠和傳謠的原因可分為兩類，一類是故意傳謠信謠，在明知是謠言的情況下進行散播，其心態是沒事找事，惟恐天下不亂，或者是利益相關，傳播謠言會對其有利。在這種情況下其實和造謠無異。這個傳來的謠言只是啟發了自己的想法。或者是減輕了自己的責任，畢竟我們只追究造謠者的責任。但是其主觀心態和造謠是一致的。所以明知是謠言而傳播的，就該認定為造謠。
所以這麼一說的話，所謂信謠傳謠其實主要是指的在不知道是謠言的情況下，傳播謠言。可是邏輯漏洞就這樣出現了，如果我不知道這是謠言，如果你深信它是真話，你就會認為你說的根本不是謠言。就會導致宣傳標語無法對我起作用，因為我的主觀心態就不是故意傳謠，我客觀上傳播了謠言。從法律上的講，這樣可以定我傳播謠言的罪嗎。答：不行。為什麼？，主管心態是傳播真理，客觀上傳播謠言。主客觀不統一，我發生了認識錯誤。應該是過失傳播謠言。宣傳語中的不傳謠當然只指主觀上不傳謠，如果你說它是指客觀上傳謠，那麼就好比寫著出門別被車撞。這是荒謬的。所謂宣傳口號，正是對人的主觀思想的改變，對於客觀世界是無能為力的。
綜上所述，所謂傳謠根本是個偽命題，如果故意傳謠，應直接認定為造謠。如果是過失傳謠，就根本不該認定為傳謠，與我們簡單理解的通俗上的傳謠有很大的差異，這並不是錯誤，而只是一個意外，這甚至不該譴責，因為一般人無法避免
有讀者讀到這裡，一定會大罵我，難道人們在聽了不信謠不傳謠的時候，不會對不確定，未知來源的信息加以甄別，小心傳播嗎？當然是會的，因為人具有主管能動性，主管能動性具有連接主客觀的作用，主觀上對於防謠言意識的加強，當然會降低客觀上傳播謠言的概率。可是概率論會降低多少，也就是能動性能發揮多少。信謠的概率會受到受到兩個因素影響，一個是甄別謠言的能力，，一個是謠言與你的利益的關係。而傳謠在信謠的基礎上再增加一個傳播性，其包括客觀上的傳播能力和主觀上的傳播意願
先說甄別謠言的能力，我們都說「謠言止於智者」。不可否認的是當一個人具有更高的知識水平，更多的生活經驗，更豐富的生活閱歷。他當然會提升他的甄別能力。可是沒有人是全知全能的，我們來想像一下，假如你就是智者，一天你看到了薛定諤裝著貓的箱子，有人跟你說裡面有一隻活著的貓，請問你該信嗎？且不說貓是死是活，你連裡面到底裝沒裝東西都不知道。而且沒有任何求證手段。在這種情況下再智的智者都無濟於事。你對謠言的甄別能力會不可避免的下降為零。
當然你也可以選擇對那些來源不明，未經證實的言論選擇一概不信，可是我想要告訴你的是，有的時候你不得不相信某些謠言。就是當你對某條謠言的甄別能力無限小，而利益相關無限大的時候。讓我們來談談所謂的利益相關，利益相關有兩個指標來衡量，一個是按謠言行動後可避免性，一個是不採取行動的損害性。可以把他們量化為兩個0到1之間的數，可避免性指數越大越可避免，損害性指數越大損害越大。那麼利益相關性就是二者之積。這很好論證，一般地，一個謠言所宣稱的可避免性越大，不避免所產生的危害性越強的時候，利益相關性也就越大。特別地當兩者之一為0時，乘積也就是利益相關性也為0。比如說謠言是：明天火星要撞擊地球。顯然其可避免性無限接近0，損害性無限接近1，所以利益相關性為0*1=0。結論是沒有利益相關。因為即使是真的，你也別無選擇。再比如謠言：薛定諤的貓是活的。因為損害性為無限接近0，所以利益相關性為0。建立這個數學模型是為了更好的解釋利益相關，也是為了闡明利益相關的影響因素和這些因素的影響方式。
甄別難度也可以用同樣的方法量化，設認盲區範圍和透明度為兩個0到1參數，數值越大認知盲區範圍越大，不透明性越高兩者的乘積就是謠言的甄別難度，智者為什麼不知道薛定諤的貓是死是活？是因為其不透明度無限接近1，所以甄別難度也無限大
接下來將甄別難度和利益相關二者的乘起來你就得到了信謠概率。這就不難看出信謠概率的四個影響因素：不透明性，認知盲區範圍，謠言宣稱的可避免性和謠言宣稱的損害性。
兜了這麼大一個圈子，還是要說的謠言止於智者這句話上來，看看這四個影響因素，就不難找出遏制謠言的方法。後兩者，統稱為利益相關性，是由謠言本身決定的，無法改變。那麼就要對其甄別難度下手，想方設法降低大家對謠言的甄別難度。「謠言止於智者」顯然是從降低認知盲區上入手，這樣的好處在於可以針對所有謠言，不足在於，智者還是少數的特定人羣，提升民智所需時間長，難度大，應作為長遠計劃。再者，在極高的不透明性和極大的利益相關的情況下，要求人們用「智」。來甄別謠言，是不是對人們太過苛求了？
而從不透明性上下手，提升謠言所涉及問題的透明性，積極展開全面的調查覈實，拿出有理有據的證據，而不是隻有冷冰冰的「經調查，系謠言」這樣與提升民智相比，時間短，見效快，受眾廣。要有效多了。
畢竟，真相水落石出，謠言不攻自破。
謠言不是止於智者，而是止於證據和事實，低級中級野蠻人由於內在的懦弱和愚蠢，對言論的一貫做法就是「不可說」，用紙去包住火，這麼愚蠢無知的邏輯往往會屢次遭天譴，低級中級野蠻人一般連大自然都鬥不過，高級野蠻人本身就是造謠機，不僅喜歡與大自然搏鬥，還喜歡與人鬥爭，但高級野蠻人最起碼還知道憐憫一下自己人才能集中力量和大自然搏鬥，，，
言論是一把很銳利的武器，如同獵槍
因為社會認為成人具有辨別是非的能力，所以可以發表言論
但不管怎麼樣，我們這些擁有了「持槍證」的成年人
在開槍之前，真的是需要謹慎再謹慎
因為這如同獵槍一般的言論，很有可能殺死一個人
如果不清楚事實，盡量持懷疑態度
不要讓這些可能影響到其他人名譽的消息擴散
這或許纔是一個有「持槍證」的人該有的做法
但可惜的是，並不是所有人都會這麼做
(摘自木魚水心《狩獵》影評)
謠言始終是謠言，稍稍有點證據就會不攻自破，不聽謠，不信謠，不傳謠！做一個遵紀守法的好公民！
既然是謠言，還費心思看待啥呀，早點洗洗睡唄。
所謂謠言是在廣大人民羣眾對某件事情缺乏認知、知識儲能的情況下而輕信的言論。而發布謠言的人或因為對其有利而傳播謠言的人都是抓住了大家的這個情況。像這次疫情來說，謠言便造成了恐慌。那麼如何看待這個事情呢，應以遲疑態度看待「震驚！」、「原來……」這樣的字眼，在未有權威性言論出現時，做到不信謠不傳謠。
假如傳言的人，都能在發現這是傳謠之後，及時傳闢謠信息，那麼謠言對社會的傷害其實也沒那麼大。
不如說，羣眾還能從這裡面長知識。
但說到底，人總是很難打自己的臉，因為從自己的角度思考，會覺得，「傳謠後闢謠」影響了自己的「信譽」。
所以纔有「造謠一張嘴，闢謠跑斷腿」的現象。
然而，事實無關信譽與否，無知也是人生在世不可能擺脫的窘境。「智者千慮，愚者千慮」，是中華歷史文明中優秀的思維方式。
試錯後認錯，纔不至於遮掩一些本來沒錯的事情。
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