在絕境中佛教會怎麼選擇？又會是什麼行為？
一艘大船在海上航行，非常不幸他們觸礁了，死了一部分人，剩下的倖存者們在荒島上撿，被海水衝到岸上的物品，他們整理了物品，發現食品和水少的可憐，只能夠5個人生存7天，可是這裡有10個倖存者，島上的生活很惡劣，基本上難以生存。你會怎麼辦？佛教徒會怎麼辦？
你在一個荒島上
你為什麼要去謀生
眼前的風景多美啊，可能是你一生都沒有見過的，你為什麼不去品味生活呢
即使你解決了這個問題還會有下一個問題出現
在禪宗師傅那裡，這不是問題
當下你現在海邊吹著海風你有什麼問題
感受大海的波濤
既然你去了小島，你就應該做好各種準備
造成這種情況的原因是你的心
你認為死不好，生是好的
你的心執著樂，不以平等心觀物
以平等心觀物的狀態是沒有痛苦的，即使又痛但無苦
這是一個關於「如何謀生」的問題。
我們生活在地球上，資源不斷枯竭（但後來我們發現，能源並不是什麼問題，新能源總會想到辦法。）
還有就是，人總會想到，我明天就沒錢了，因此我總得養兒防老、買養老保險之類的。
這是謀生之苦。
還包括，怎麼處理婆媳關係啦，怎麼處理職場關係啦。
這些（辦法）都是苦。不是說，它和苦是別樣的。它們是同樣的。
2、
生老病死之苦，苦在內心的對抗。掙扎、迷茫、恐懼，這是苦。
1、
那麼，這種謀生之苦是怎麼形成的呢？
就是「我執」。當你想活下去，你就會痛苦。你不能心無所求地處於當下。你生起很強的意志地抗爭現狀。這進一步加劇你和現實的衝突。
然後，你的生活，就只剩平庸和瑣碎了。（瑣碎就是思想碎片。）
2、
你為了養活「我」，就成了行屍走肉。因為，你只是在謀生，而不是生活。
生活是無我的。
3、
人生在天地間，與之同一，也不是服從它。
如果你與之同一，你會感覺到相當地自由。
（但如果你生起意志，去追尋，去反抗，卻不知道在反抗什麼，這就是內心不明朗。）
生活在社會中也一樣。想要出人頭地，是痛苦的。
（和幸福比起來，出人頭地算不了什麼。幸福就是超越自我。）
大概，有信仰的人和沒有信仰的人可能會做出不同的決定。因為即便是佛教徒，也有不同的修行層次和境界，不能對所有人一樣的要求。
但是，如果這10個人都有信仰，那他們心中不是僅僅有今生的快樂和痛苦，會考慮下一生。那麼我想他們也會非常團結和友愛的分享自己的食物和水源，哪怕自己稍微餓一點，苦一點，也沒有關係。自私和佔有會強化內心中惡的種子，非但最後這幾天會讓大家陷入爭鬥和殘殺之中，而且後世會一起墮落入畜生，餓鬼和地獄中，那痛苦相當漫長和劇烈，不是人間可以比擬的。相反，分享和互助會播種善的種子，來世會升入天道，那種快樂長久穩定，同樣不是人間可以想像的。
當然，也有一部分大乘菩薩，如果他們處在這種情況下，那可能寧願割下自己身上的肉，捨棄自己的生命來讓他人活下去，這種行為需要空性和菩提心的見解，非常非常的難得，這對我們一般的凡夫修行人是難以置信的。
總之，如果是真正信仰佛教，那他處在這種情況下，肯定會有一顆分享和同情的心，不願意傷害別人的心，願意真正解脫的心，而不僅僅是考慮活不活的下去的問題。嗯嗯，就醬紫。
- 如果有條件就找點 海苔海帶等吃吃；
- 如果實在找不到可以持續生存的食物；爭取修船，把船修好去最近的補給點；
- 如果船修不好，拆船板，用船板漂浮去最近的補給點；
- 如果 1,2,3 都不可行，就和他人商量實施 食物分配製度，儘可能延長每個人的生命，等待救援；
- 如果 分配製度不可行，就讓出自己的一份；反正是死，專心禪修吧。
關鍵是要有個絕境在啊。哈哈哈 透露一點天機，你不會遇到絕境，你的未來是安全的。只要你願意醒過來，隨時就會看到自己好好的在天堂待著呢。再好的夢，再壞的夢也會醒來。醒來，你就感覺到安全了。
什麼是絕境啊？一切相都是緣起性空，絕境如此，順境逆境亦如此，生滅算不算絕境？看清生滅，若見諸相非相，即見如來！
推薦閱讀：
