想寫小說卻寫不出虛構的人名該怎麼辦？
哪怕是王明李紅這種稀鬆平常的名字，寫進自己的文字里也會產生一種奇怪的、羞恥的感覺，從而精神錯亂，無法將小說寫下去（悲）
更嚴重的事，我構思的小說中的人名都是依據人物特徵而取的，相比於爛大街的普通名字，寫出來會感到更加羞恥。我也不知道為什麼會有這種感覺，但看到自己寫下的名字，就像翻看小時候寫的黑歷史一樣，精神會受到嚴重打擊。
更別提寫出虛構的地點、組織、事件名字了。（大悲）
怎麼辦哼哼啊啊啊，救救小鬼罷（絕望）
我有辦法了！我有辦法了！我可以在寫作過程中先用李田所和張三浦填充人名，寫完再替換為原本設定的角色名字。這樣就完美解決這個困擾我114514年的問題了！好時代，來臨力！
就是在寫出「名叫李田所的金髮少女」的時候，還是會有微妙的違和感（池沼）
那我們就應該生活在樹上（指堅持在題主堅持的領域檢索創造人名）
始終熱愛大地（指不忘homo初心）
升上天空（指開拓新領域）
必要的時候採用日本名字（比如某731學院）的命名方法或許也可以（）
所以，不要停下來啊（指homo文學創作）
小時候看鄭淵潔的小說，
主人公向監獄要了一份犯人名單，把裡面的名字一個個放在小說里。
那便採用結合數字與下劃線的駝峰命名法罷
雖然你不理我，但是看到這種和心理有關的問題還是非常想寫。（池沼）
先來做一個練習：
- 想像你坐在電影院中，你坐在一個非常適合觀影——可以瀏覽整個銀幕的位置。
- 將你此時此刻心中所想的場景（對過去的回憶、對未來的預測）投射到銀幕上，允許銀幕上的內容自由播放（你不用喜歡它），既不期待某一場景的出現，也不抗拒某一場景的持續不斷。控制自己的衝動，不對它們進行任何干涉。
- 觀察你此時此刻的生理感受，你有什麼樣的情緒？什麼樣的軀體感受？它們是什麼時候出現的？
- 自我詰問：如果這個感受有（形狀、顏色、大小、位置），那麼它的（形狀、顏色、大小、位置）是什麼樣的？
- 允許這些感受和情緒存在，承認它們（我看到你了，你在這），然後集中注意力於呼吸上，儘可能體會呼吸所帶來的感受。
- 想像自己的後排出現了一排觀眾，他們正在對銀幕上的內容（你的心理意象）進行批判，包括厭惡、抗拒、貶低、詆毀等等。
- 承認這些批判的產生和存在，不要試圖同意和符合任何一個批判，更不要與之辯駁。
練習的理論背景
你大概聽說過反芻思維吧，就是把很久以前發生過或者可能會發生的壞事翻來覆去地想，最終抑鬱。
為了應對這種問題，研究人員提出了這樣的假說：
心理模式
定義：
大腦在處理任務時佔主導地位的思維活動結構。
特徵：
- 不同模式之間可以轉換。
- 心理在同一時間內只能處於一種特定的模式中。
- 有限的幾個心理模式支持了大量的心理活動。
主要類別：
- 行動模式
- 驅動—行動模式
- 存在模式
- 行動模式
任務
把事情做好，完成心理設定的特殊目標。
策略
- 個體產生了一個理想。
- 將理想與現實進行比較。
- 如果二者有差異，試圖縮小這個差異。
- 通過有效的行動改變現狀。
- 改變自身的期待和信念。
- 通過差異監視器監測差異的變化並以此調整自身的行動或思維。
特徵
能夠有效處理和解決客觀世界的問題。
包括了對現在、將來和過去的同時思考。
不會導致反芻的情境
- 行動能夠直接減少這種差距並且得到成功的實施。
- 無法減少差距時放棄心理設定的目標，繼續生活。
- 驅動—行動模式
用行動模式對付心理問題造成的災難性後果。
無效性
- 當涉及自身利益時，難以放棄心理設定的目標。
驅動—行動模式的特徵
- 不滿意感的循環：尋找和關注差異，
- 心理忙於處理理想與現實狀態之間的不匹配，並且監控目標的達成與否。
- 採取處理觀念的方法來減少不匹配的程度。
- 心理和思維過程發生融合，「現在」退居次位。
結果
- 進入反芻的思維模式。
- 與記憶或想像融合，與當下解離。
存在模式
特徵
- 難以準確用語言進行邏輯性的描述。
- 與驅動-行動模式相反，不是被一個特殊的目標所激發，沒有必要持續地進行監測和評估。
- 關注點在接納和允許當下的事實，而不是強加壓力將其改變。
因此，阻止心理陷入反芻和消極感受之間的惡性循環的一個很關鍵的步驟就是跳出自動化的心理模式，對自動產生的想法、意象、行為衝動採取去中心化的態度——不根據它們來決定自己下一步做什麼。
具體到你這裡所說的困擾：
反芻習慣下：
- 寫下虛構姓名後感到羞恥。
- 試圖通過思考擺脫這種羞恥感。
- 我不應該有這種感覺。
- 我為什麼會有這種感覺？
- 我怎麼擺脫這種感覺？
- 這個名字哪裡出了問題導致我有這種感覺？
- 第二步縮減差異不能，放大消極感受，惡性循環。
存在模式下
- 寫下虛構姓名後感到羞恥。
- 觀察這種感受，不加以任何評判。
- 好奇、開放的態度，它對你來說絕不是需要擺脫的有害的東西。
- 允許其來去自由。
然後就沒了。
是的，你不能期待發生任何轉變，包括羞恥感的消失，心情變的愉悅。在存在模式下，你沒有任何需要達成的目標和規避的危險。你的角色是一個旁觀者，羞恥感只是發生在你肉體上的事而已，和作為觀察者的「你」沒有任何關係。你無權對此做出任何習慣性的反應。
練習的目的
- 培養新的心理模式，替代原有的「驅動-行動」模式。
- 對固有的心理事件（想法、記憶、意象等）採取去中心化而不是個人化的態度。
- 通過覺知和正念來擠占反芻思維的空間。
此外還有很多，都是第三代CBT的內容。
你說得對，我當時學的傳統認知療法真的沒用，甚至第三代里都將其證偽了，我的確沒見識。
如果你同意，主人公就直球點叫李田所罷（專欄：李田所的1919種人生線）
或者試一試（迫真）TDN記名法，虛構一個人名，然後套上TDN記名
就例如餅圈，餅圈就大量使用TDN記名法
RU，UDK，NYN，ICG這些就是用了TDN記名的，好記而又不會有那種強烈的違和感
至於地名，那就可以試一下近音的，例如洛杉磯（GTA5里叫洛聖都）聖弗朗西斯科（GTASA里叫聖弗里奧），或者直接點用真實的城市名
最後總結一句：
餅圈開放的大門永遠不會關閉，只會越開越大（確信）
那就採用一般逸民未曾聽說過的名人來命名罷，這樣可以很輕鬆地起114個名字，橫掃514項homo文學大獎（大噓）
我也是，起名字是我的弱項，就是文章大段已經完成，而且很順暢，人物名字用代號替代，回頭再慢慢想。小時候寫作文，都先不寫題目，等寫完了，再回頭想，有時候就很草率了
救救小鬼罷（絕望）?
救世啊（希望）√
兄啊，既然想不出虛構的名字，那就把角色的名字便乘真正存在的名字罷。mur,kmr之流豈不高雅脫俗？
一鍵取名 你值得擁有
從本草綱目里挑名字。
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