很久以來我都有這種強烈的感受，即自然而然地厭煩弱者，然而也因此受到理性道德層面的困擾。

這裡「弱」的定義除了社會地位經濟條件學歷眼界的低下，更主要的還是指的性格心理，比如軟弱膽小，遇事忍氣吞聲，沒有能力也沒有強大心理素質的（人物畫像：譬如長期遭受家暴又不敢反抗的沒什麼文化也無娘家背景的農村婦女）。「厭惡」並不是理性上對他們的否定，相反我會認為自己應當同情他們，也應當正視他們，但是往往做不到。我尤其無法接受這種人作為自己的親人、婚姻對象，或者好朋友之類。也無法接受這種人愛自己，被這樣的人愛我甚至會有種恐懼感（？）

但是我在現實中真的遇到了這樣的人，而且她想和我做朋友。我理性層面真的覺得她是個很好的人，我不想傷到她的心，不知道該怎麼拒絕她對我的感情。可是我好害怕自己會控制不住對她表現出這種厭惡，與弱者共情這件事讓我很恐懼，而且連我自己都不知道這種厭惡和恐懼從何而來。

甚至連小孩子我都厭惡，因為他們往往更像各種程度上的弱者，從知識到力量到心理強大程度全都薄弱，讓我多看一眼都渾身難受……

有時候經常會想，是不是我最恰當得體的方式就是一輩子遠離這種弱者？

然而真的避不開，甚至還有很寵愛我的親戚長輩是這樣軟弱的人，作為晚輩和他愛的人我既不想失禮更不想傷害到他，但得到愛似乎只會讓厭惡與日俱增。

謝邀。

很正常，剛剛的這個回答中：

何為善惡之分？?

www.zhihu.com圖標

我還說：人是社會性動物。

所以人自然有動物的一面：趨利避害、受慾望所趨勢而不擇手段。

所以，嫌貧愛富是自然的，沒毛病。

但題主應當認識到，人還有社會性生存的一面，其實題主也感受到了，只是還沒有理性的認識。

人克服動物性的方式就是：

泛而眾，而親仁。行有餘力，則以學文

即通過感受到親朋對你友善的情感，打動你、感動你，讓你也願意為他們付出。通過自己的學習成長，從理性上認識到我們需要彼此扶持、彼此溫暖，除了利益之外，我們還需要情感的撫慰。

即以情動之、以理性加以約束。

慢慢來就好，這是成長的必然經歷，等你需要幫助時、渡過難關時，自然會明白的。

謝邀。

我覺得佛法和相應的修行實踐可以對治題主的煩惱。

佛教唯識有宗有一個基本概念，阿賴耶識。認為它就是輪迴的根源，就是種子，這種子裡面包藏著無數次輪迴過程中反覆「熏習」留下的痕迹，被「熏習」「染污」了的種子給下一期生命帶來了各種先天的習氣，即我們常人理解的各種個性：好勝/平淡、善嫉/隨喜、易怒/平靜、貪食/節制、吝嗇/慷慨、暴力/柔順、冷淡/熱情，等等。這些先天特質其實很容易在無憂無慮的孩子們身上觀察到，這些習氣往往會對在生活中各種事件中產生「增上」效應（推波助燃），加重煩惱和痛苦，當然應該給予主動對治，佛教也給出了各自對治之法。

題主的問題直接描述中表現了「嗔恚」多一些（即容易生氣並嗔怪遷怒他人），「有害」也有一些（即容易生起想要傷害他人的念頭）人往往有多種習氣，有輕重之分。雖然描述中似乎習氣挺重（尤其對親人、孩子都有一些嗔怒的表述），但題主有警覺心，有向善心（嚴重程度未到完全無知且完全無法自我抑制而造成嚴重後果）。

佛理對治描述：慈即「與樂」（給他人帶來快樂），可以對治「瞋恚」；悲即「拔苦」（解除他人痛苦），對治「有害」。具體操作即，可以有意識地給旁人帶來小小快樂的實踐（如轉一些自覺很有趣的小視頻，買個巧克力給孩子，給雨天送貨的快遞小哥一杯熱飲等）來修「慈心」。修「悲」的實踐如給一些中暑的路人撐把傘，給患病親人一個暖水袋等。做這些行動的時候，一定同時要細心體會和觀照自己內心的各自細微變化（身心，情緒，思想），以更深刻地了解自己，才能真正改善自己，才算「修行」。

1、暴露過脆弱卻受到很大的創傷，因而否決自己身上所有脆弱的部分，連帶投射到他人身上。

2、身邊人的弱小無力，讓你感受到了太多的絕望，發誓自己絕對不要成為像他們一樣的人。

3、題主大概率避不開這樣弱小的人，聽你的描述你應該在生活中會顯得比較能幹，越是這樣，越能吸引到比你弱小的人。

純屬瞎猜，猜中了共勉，沒猜中當我開個玩笑吧

其實說真的，瞧不起別人的人，真的無明到了極致。原諒我這麼說，其實我也如此過，在修行佛法之前。

大家都知道眾生平等，不管小到一隻螞蟻，還是一個人，都是有情眾生，心底都是善良的，只不過被五濁惡世的貪嗔痴慢疑給雜染了。

題主你的困惑，是娑婆世界五濁惡世眾生的集體困惑。你能覺得這不好，便是走出無明的開始。

眾生平等，這是平等心，有了平等心，就不能再有分別心，不能再用愚痴的，聰明的，智慧的來區分人的等級，沒有了分別心，心也就清凈了。

這就好像一個武林高手，看別人打拳，都是慢鏡頭的一樣，在你的眼前沒有了隱藏。因為清凈，看事情更能明晰辨理，看人更能以慈悲心對待。

賈元春省親，她的親奶奶也是要跪的！賈元春是誰？皇帝的一個排不上號的小老婆而已！侏儒們兩千年不敢抬頭的三跪九叩！只要官大一級就得磕頭，就這水平還好意思說什麼，動之以情，曉之以理？還好意思說什麼善惡？這種德性和奴性，就是隱忍一萬年就能改變奴才的本質和本性？就這水平還要喋喋不休，頑固不化的堅持，真是不知道人間還有羞恥二字！

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