何謂修心？如何修心？

善男子。復有十二種勝法。菩薩成就。名發阿耨多羅三藐三菩提心。何等十二。

一者 安隱心。為與一切眾生樂故。發菩提心。

二者 愍念心。他惡來加能忍將護不生異相故。發菩提心。

三者 大悲心。為荷眾生大重擔故。發菩提心。

四者 大慈心。為拔一切惡道苦故。發菩提心。

五者 清凈心。能於餘乘不生願樂故。發菩提心。

六者 無染心。為離一切煩惱濁故。發菩提心。

七者 光明心。為求無上自性清凈光明照故。發菩提心。

八者幻心。能知諸法究竟無物故。發菩提心。

九者 無物心。能知一切無所有故。發菩提心。

十者 堅固心。於諸法中不可動故。發菩提心。

十一者 不退心。能證諸法究竟盡故。發菩提心。

十二者 度諸眾生不生厭心。如說修行故。發菩提心。

佛說的心就是身口意，也就是我們想的，說的，做的，一切行為舉止，會影響別人，會留下痕跡，會種種子的這顆心，所以想的不會錯，說的，做的就不會錯，怎麼樣才能想對呢？聽經明理纔行，因為佛已經把所有正確的在經中講出來，告訴我們，我們只需要依教奉行就可以了。

那麼怎麼修呢？聽懂聽明白了，就會按照佛在經中講的真實殊勝義理去對照，對照自己的起心動念是不是跟佛的教戒一樣，雖然我們一樣生活，工作，但是目的是為了去得到它們，還是為了更好的護持弘揚佛法，這就是兩個概念了，一個是執著，一個是大做佛事，借假修真，完全是兩種境界。明白了這點，自己聽經明理懂了明白了，幫助別人也懂也明白，這是應當份內的事情，為什麼？因為眾生的自性一樣，大家都應該得到和佛一樣的真實利益，而且在幫助別人的過程中，不為名不為利。只為了帶給眾生真實利益，這裡面就巧妙的用上佛的智慧慈悲德能降伏住貪嗔癡了。

「性主七分，命主三分。」「修心入手，修心了手。」在性命雙修的丹道體系之中，心性的修養至關重要。沒有一定的德修作為根基，就難以承當修鍊大事。

所以修心是根基修心就是開心量。

現今產生的種種慾望和貪求，使天性靈性受到矇蔽和破壞，要凈化和完善個體生命，就必須逐步清除這些障礙。所以，要積功培德，與人為善，常行方便，助人為樂。

須知行得一分善事，即多一分光明；行得十分善事，即多十分光明；時時處處行善事，則時時處處皆光明。「人心不死，道心不生。」逐漸掃除迷障，使自己的本我天性靈覺恢復純凈，陰霾盡去，而神光常存，則無時無處，不在大道之中，合於先天，與道為一。

俗話說：「不做虧心事，不怕鬼敲門。」道德修養高深的人，與人為善，樂於奉獻，對於內心世界是一大財富，精神上必然充實，心胸自然開闊，內炁平和，毫無芥蒂。所謂：「德正則心安，心安則炁順。」

與此相反，假如心地不純，德行欠佳，甚至心術不正，道德敗壞，必使心神經常處於不安定狀態，往往妄念起伏，心火熾盛，難得清靜，即使從事功修，亦難以見到效驗。

所謂修心，就是明白自己，明白真實的自己。

至於如何修，就是在平時的生活中，有煩惱有情緒波動的時候，反觀自己，為什麼會煩惱？因為什麼不開心？不要帶偏見和立場，要站在旁觀者的角度看問題，才能真的看明白，真的瞭解自己。

什麼是真正的修心，就是看別人看什麼事都只看好的方面，只看別人的優點，不看也不說別人的不好。有了問題都從自己身上找原因，不要往外怨。有大德曾講「找好處開了天堂路，認不是閉了地獄門」。怨人煩人，喜歡找別人的不好，就是在往心裡裝垃圾，時間久了身體也要得病。這不僅是修心，更是最好的養生。

從找心開始，如果不知道如何找，請參照我講的，（太乙金華宗旨）視頻講解，裡面有。

觀念，定，靜，也是不可缺的，

佛教的方法介紹下：修心就是修正自己的心，使之符合於宇宙的規律，首先是對因果輪迴生起定解，修出離心，然後修菩提心，發誓將一切眾生安置於佛地，最後修人法二無我，證悟法界真相。或者說諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意。這些得找明師，一步一個腳印，按次第系統修學。

體休則靈顯，靜下來找的自心本我，集中一念，守一尋中，可以修心

修心就是自我成熟，自我解救的過程，認識生命的無常，希望能不被一些虛妄的東西纏縛自己，就是修心。

修心的方法，都是從熄滅三毒開始，三毒就是貪，嗔，癡。沒有人能一下子熄滅三毒，大家都是漸進性的盡量去做的。

（一）何謂修心？

簡單理解，就是修鍊自己的內心和意志。

而站在實際修行的角度，修心是一種深度的生命體驗，

更進一步去理解，

修心，

其根本在於——清楚認識並且感知到「我」和「身體」「心」、「情緒」、「念頭」等，

以及同各種外物之間的區別。從而，通過「觀察」這個「身體」「念頭」「情緒」「心」，以及各類外物，來找到「我」。進而，解決世界級難題——我是誰？

何謂修心？這便是「修心」。

（二）如何修心？

儒釋道三家，各自給出了具體修行實踐的方法：

1、儒家曰「格物」、「致知」。

推究事物本質，端正事業物境等末用，

從而修鍊內心，求得內在的良知本體，

認識自我，認識世界。

2、釋家曰「止觀」、「定慧」。

停止思慮，空掉念頭，從而通過進入「定」下來的這種境界，來「觀察」自我內心，認識世界。

3、道家曰「守中」、「坐忘」。

或聚焦自己的意識，而歸為「一」，或虛化自我意識，而歸為「無」。從而，認識自我，認識世界。

看似三家方法不同，

實則，三家方法本質上都是為了——獲得旁觀者視角。

「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，

說白了，就是把「我」從「我」身上摘出來之後，且「站」在一旁，再去「看看」那個「我」。

具體選擇什麼方法，也要看自己的知識結構和接受程度，

可稱為「緣」。除此之外，由於修心只能自己體驗，因此唯一真正的參考指標，就是自己具體實踐之後的具體體驗，可稱為「份」。

如何修心？依緣分修心。

修心《修心》無事心不空，有事心不亂 ; 大事心不畏，小事心不慢。 2021.4.周子清海口隨筆 0 贊同 · 0 評論查看完整文章

哈哈！換個不一樣的說法！

修心簡單的說，就是提升堅持原始的方法獲取多巴胺的能力！

比如說餓了喫飯，困了睡覺，休息好了運動，這些原始的方式都能讓人感覺快樂！

但是人有智慧，可以繞過原始方法，直接獲得快樂。。。比如吸煙，喫美食，遊戲等！

而走捷徑獲取快樂，比原始獲得快樂要容易得多！就算是明知道不對，也忍不住一遍一遍去重複！以至於有束縛之感！

擺脫這種束縛就是修心！至於如何修？自然是在點滴中積累！