當奧斯曼帝國的子民是一種什麼體驗？

可以把強盛期和衰落期的奧斯曼都說說。

不知道，不過在quora上看到過一個相似的問題，這裡就部分搬運一下那個高贊吧。侵刪。

其建議我們從奧斯曼帝國法庭記錄Kadi sicilleri管中窺豹

就是上面這套書，目前出版了總共100卷，詳細記錄了各種奧斯曼屁民的案件，也包括各類帝國政府的法令/佈告。

以下案件/法令來自1615-1726的科斯坦丁尼耶。

由於與波斯的戰爭，和往常一樣，我們需要向建築師與木匠徵稅並將這些稅款送往迪亞巴克爾省以補給軍隊的需求。12月19日，1617

在戰爭期間，所有清真寺都需要在每個週一和週四組織祈禱，所有穆斯林需要為我軍的勝利禱告。6月11日，1663。在奧斯曼也是要做zz思想工作的。

為了征服uivar堡，我們要立刻將一隊制炊具者，銅藝人和手工藝人送往貝爾格萊德。12月15日，1663

君士坦丁堡所有的商店和房屋都要被裝飾起來七天來慶祝uivar堡的征服。人們應該祈禱蘇丹萬歲。12月16日，1663。打贏了一場戰役還要慶祝七天。要是能放七天假就好了。

從齋月的第一天其，君士坦丁堡，麥加，麥地那，大馬士革，耶路撒冷，開羅和其他帝國城市的所有清真寺與宣禮塔都需要被點亮並裝飾上例如"eid mubarek"的慶祝詞。12月30日，1706。挺像我們國家春節的氣氛。

國家將會修理君士坦丁堡所有的主幹道，而社區的店主和居民們將負責修理輔路。

通知每個社區的伊瑪目，讓他們保證所有的衛兵必須要在他們負責的區域巡邏直到早晨。讓所有房子把他們的煙囪清理乾淨。12月29日，1663。看起來治安應該還是不錯的，

名字依次為Abraham, Hacador, Tomar, Bedros, Gazar, Andriyas 和 Hacador 的亞美尼亞僧侶向蘇丹情願，他們說『我們這些僧侶也是普通人。我們並不富裕，但是君士坦丁堡的亞美尼亞牧首向我們收取過多的稅款。蘇丹說既然整個亞美尼亞社區都對這個稅收沒有意見，那麼你們幾個僧侶也不應該因為牧首的稅收而感到被冒犯。以後不得再抱怨這個事情了。4月12日，1618年

基菲裏清真寺的伊瑪目將被解職，因為該禱告的時候他在咖啡館裡面悠閑地划水，還娶了一個聲稱自己已經離婚的已婚女性。 6月1日，1668年

亞美尼亞牧首Karabet，Ramor之子將Kevork，Mardios之子解職，因為他那惡毒和嫉妒的態度。10月9日，1676年

買買提先生最近修了一棟樓。然而他有3個窗戶能看到他鄰居女人的房間。所有本法庭要求他改窗戶的位置。 9月26日，1676年

Hace Hatun, Kara Hasan, Defterdar Abdi Celebi這幾個穆斯林社區的酒館必須移到別處。2月11日，1618。奧斯曼不太適合愛喝酒的人待，除非你是蘇丹。

Yavuzer社區的居民起訴艾買提，買買提之子與他的繼父易卜拉辛，咯雅之子。他們說這兩人總是與人鬥毆，品行惡劣。他們要求這兩人被逐出社區。本法庭批准這個要求。這父子將被給予時間搬離社區。 8月31日，1663

再搬運一些我覺得有意思的

來自Kovaci Dede社區的Skaine，阿卜杜拉之女放棄自己得到的嫁妝(作為條件)並要求與丈夫離婚。本法庭批准。1618年9月2日。可以看出在奧斯曼帝國離婚是合法的。不過根據伊斯蘭教法的規定，在奧斯曼娶老婆也是要給嫁妝的，男子結婚時必須贈送給新娘一些財物(Mehr)，其將稱為新娘本人的財產。

Ayse Hatun起訴她的丈夫Sadik。她稱她的丈夫時常離家前往安納託利亞與魯米利亞，但是不給她留下生活費。法庭向Sadik問責後，Sadik發誓：他授權他兒子，如果這種事再次發生，他兒子可以代表他向Ayse Hatun永久離婚(原文為連說三個塔拉克talaq)。1618年10月13日。在伊斯蘭文化中說塔拉克指休妻，連說三個塔拉克指與妻子永久斷絕夫妻關係。根據原作者的注釋，永久離婚後丈夫需要為妻子支付巨額的離婚贍養費用。(原作者並沒有做更多解釋，由於伊斯蘭教法並沒有對離婚贍養費用做出規定，這巨額的離婚贍養費用可能是奧斯曼帝國或者君士坦丁堡的法律)

法蒂瑪，Iskender之女說她的丈夫曾發誓不再喝到醉酒，否則就與她永久離婚。可是他又喝醉了。目擊證人可以作證。本法庭遂要求該丈夫與妻子離婚。1618年10月5日。

一些制錫/罐頭者和他們的行會起訴兩個埃及來的科普特人。這兩人在街上遊走並接生意。這些(本地的)制錫/罐頭者說他們有固定的店面，並依法納稅，那兩個科普特人沒有交稅，搶了他們的生意。本法庭警告這兩個科普特人，他們應該依法工作。1618年6月23日。

俄羅斯裔奴隸優素福，阿卜杜勒之子謀殺了他的主人。死者的親屬要求立刻處決這名奴隸，然而本法庭決定待到死者的兒子成年後，由他來決定。1616年1月10日。

原回答地址：https://www.quora.com/What-was-everyday-life-like-in-the-Ottoman-Empire

原回答所援引的：http://www.kadisicilleri.org/yayin.php

另外，quora上關於奧斯曼的問題好多。。。有興趣的可以去看看

我就把Quora上的一位土耳其小哥一家人的經歷給搬運過來吧。

以下是他在Quora上的回答，翻譯一下：

我祖父一開始就是奧斯曼帝國的臣民。他住在黑海中央海岸線上一個荒涼地區的村莊裏。他沒有土地可耕種，只有一間帶花園的土坯房子，沒什麼商品好賣的。附近沒有學校，甚至連小學都沒有。20世紀是20世紀，別說自來水、下水道或電力了，就連道路也不適合車輛行走，就好像空有一個交通工具網路一樣。等我爺爺阿里30歲的時候，這條路好了一些。清真寺在他33歲時建成，在他35歲的時候，步行兩小時後，學校就可以上課了。這算是很不錯的條件了。就因為他25歲的時候國家變成了共和國！然而，他14歲時就為奧斯曼軍隊服務了！他是一名軍醫，在被奧斯曼帝國派到前線後，他的腿被（可能是）亞美尼亞部隊擊中，但是沒有足夠的藥物來治療他那相對不重要的傷口，他的腿後來又跛了一段時間。軍隊裏沒有教他讀書寫字，因為阿拉伯字母太長，太難了（他的解釋是：他需要學慣用阿拉伯字母寫土耳其語，但是寫阿拉伯字母的時候沒有任何母音，那麼不便就已經發揮到了極致，因為在英語中「crazy」可以理解為瘋狂，但在土耳其語中「dl」至少意味著六種意思！阿拉伯字母表沒有母音，而土耳其語是最不適合這個特點的語言）。所以他在村裡會讀什麼書呢？他在18歲之前就結婚了，他的前兩個妻子死於一些只用抗生素就能治癒的疾病！第三任妻子是我的祖母。她生了8個男孩，活了4個。所有的兒子都去上學了，兩個當了不同級別的老師，另一個兒子當了工程師！整個幾十個村莊裡面第一位工程師！村裡的人們花幾個小時和他們的學生一起去看他的畢業證書，以激勵他們要好好學習，所以要感謝共和國！我爺爺阿里直到40歲纔在婚禮上喫糖（任何形式的糖），他被徵召入伍時看到了第一輛汽車。在他不到50歲的時候，一位醫生到他的村子來看病。他是土耳其人，穆斯林。他甚至在65歲的時候開始了自己家族的朝聖之旅。他雖然不用繳納非穆斯林稅（吉茲亞稅），但是的確為他父親作為嫁妝送給奧斯曼帝國的牛交了稅。然後，他認真地向共和國納稅。他不會讀書，但他有智慧和感恩之心！現在，當我讀征服者穆罕默德攻佔君士坦丁堡的故事時，我也感覺很喜歡。我祖父，我父親，我兒子都欠土耳其共和國的債（他的意思應該是欠人情了吧）。說到共和國，我指的是穆斯塔法·凱末爾，沒有哪個瘋狂的奧斯曼變態狂會比我的國家更關心他的後宮！我是一個驕傲的土耳其人。

大清雖然天天被罵，但我寧可做個普通大清農民也不願去奧斯曼過日子。大清入關時在各地都屠殺了不少人，但後面皇帝好歹好好的總結前朝經驗發展民生，人口也在穩步增長，在最後衰敗了也沒像奧斯曼那樣惡毒。

奧斯曼帝國相比之下簡直是中東和巴爾幹毒瘤，早期強盛時還能掩蓋這些問題，但一衰弱問題就全暴露出來了，基層秩序缺乏，基本完全放任交給老爺們，各地的無情壓榨，讓帝國境內各民族民不聊生，在奧斯曼的統治下發展緩慢，人口增長緩慢，可以說晚期奧斯曼最後的那點軍事實力就是靠壓榨吸血帝國內底層的鮮血換來的，而且在帝國的最後還主導了民族屠殺，實屬人間之屑

當然是充滿了對帝國的自豪，因為你是子民，而不是牛羊，被統治階級被奧斯曼帝國稱為reaya（畜羣），連人都不是，奧斯曼也毫不掩飾，字面上意思就是牛羊。

你不是低賤的土耳其人和阿拉伯人，沒有必要承擔帝國最重的稅金和痛苦的徭役，不必為了一口麵包在從多瑙河到莫斯科，從冰島到馬六甲為蘇丹而且死。

你不是不可接觸的卡拉曼突厥人，不會被奧斯曼帝國大規模屠殺，也不會被蘇丹強制移民到巴爾幹，填充新徵服的領土。

你不是倒黴的巴爾幹山民，不必把自己的孩子交給蘇丹，上交血稅，也不會「自願」拿起帝國給予的武器和被強制移民來的突厥人戰鬥，保衛蘇丹的商路。

你雖然不是蘇丹和高門的奴隸，失去了問鼎大維齊爾或者行省總督的權力，也失去了魚肉百姓，橫行鄉裏的資格，但同樣你不需要為蘇丹而死。

你或者成為一位教法法官，在各地施行蘇丹的仁慈完成宗教義務，和橫徵暴斂的稅官一個唱紅臉一個唱白臉。

要麼每天牽著自己的狗，巡視自己的農莊，跑馬打獵，抽煙喝咖啡，偶爾去城裡買上幾個白皮斯拉夫女奴，靠著收租和地產就能過的十分滿足。

又或者作為聖裔，頂著賽義德老爺的名號，每天在公共廚房裡搶窮學生的烤羊腿，然後對蘇丹感恩就行了。

你可是帝國高貴的子民，纔不是牛羊。

奧斯曼如此殘暴，為什麼了統治六百年都沒能讓小亞的希臘人改宗，因為信伊斯蘭教和基督教的底層都是牛羊，都一樣被痛苦壓榨，幾乎都沒有機會走出自己的村子。

比起日常生活中，苛政的痛苦的壓榨，軍事征服對人力的掠奪，宗教上的歧視直到帝國晚期，生產力和交通提升後，底層基督徒和穆斯林的大規模混居，才能成為主要矛盾。

土耳其共和國建立時，即使是算上俄土戰爭和巴爾幹迴流的數百萬穆斯林難民，穆斯林人口也不過1300萬，再去掉庫爾德人和其他少數民族，真正的土耳其人可能才700萬。