就是覺得 有時候越是很底層的人 很不幸的人更容易遭遇生活中的各種不幸 。真的很不好想。 那到底該怎麼去想？

命運是站在超越科學，超越社會的角度以外去完成事情的。

例如，你不幸了，讓你更不幸，然後就可以否極泰來，如果這輩子沒有泰來，那是因為還沒有否極，所以，繼續倒霉下去，來生運氣就會很好。

命運就是基於這種三生三世的概念，如果一般人，從幾年，或者從一生一世的傳統科學觀念去思考命運，那一定是不合理的。

走出苦難--《天啟篇》之四十五

雪峰

人類的苦難來自人類本身，每個人的苦難來自自身，道的運行遵守的是嚴密的邏輯和秩序，上帝的公正公平體現在道的運行中，若不能認識這一點，苦難就永難結束，惡性循環將不斷輪迴。

　　我已四十幾歲了，常常從親朋好友、同事同學、鄰里鄉親、通訊報道等實例中不斷觀察分析，然後從耶穌、釋迦牟尼、老子、穆罕默德的教誨中尋找答案，從賢人智慧和大自然的演化中尋覓線索，最後再仰問蒼天，靜心禪悟，結果發現了苦難的源頭和苦難的途徑。結論是，今天就是昨天的延續，今生就是前世的延續，個人的苦難完全是自造的。

　　得出這個結論，對目前受苦受難的人來說，是殘忍的。我多麼想說，同志啊，你的苦難是蒼天不長眼，社會不公平，政府太專制，人心太壞，父母太無能，子女太不孝等等造成的，你是無辜的，苦難與你的行為沒有任何關係。但事實不是這樣，如果有這種自我安慰的心理，我們就是一頭豬，不可理喻的瘋子。

　　我不願給受苦受難者的傷口上再撒把鹽，但我更不想給每個人灌一碗麻醉毒劑，扭曲大家的心靈，惡化大家的品質，使苦難者永難超脫，萬劫不復。

　　坐牢的、受窮的、遭迫害的、正受煎熬的、前途無望的、看不起病的、交不起學費的、得絕症的、受災的，都是因果的轉化，今日的果是前因造成的，並且完完全全是自己起的因，從表象上看，是外因，從實質上看，卻是內因，這正應了哲學上的一句話，"內因是關鍵，外因通過內因起作用。"

　　某人被有人騎自行車撞了，從表象上看，是騎自行車的人不小心撞的，但實質上，卻是自己招來的。得了愛滋病，從表象上分析，是他人傳染的，但實質上，是自己招來的。喝假酒喝出了人命，從表象上說，是造酒廠缺德導致的，而實際上，恰恰是自己該得的，被警察強行關進了監獄，從表象上分析，是憲法和法律及警察太無情，但實際上，確實是自己造成的。。。。。。

　　我們需要經常問自己："我有哪些資格享受美好的環境和生活？""我配享受什麼樣的生活？"如果我們以前弔兒郎當，那麼，我們是否今天應該享受豐衣足食的生活？如果我們從來沒有為他人和社會奉獻什麼，那麼，我們今天是否就應該享受他人和社會對我們的奉獻？如果我們從來就沒有說過實話，那麼，我們有什麼理由要譴責別人不受信用？如果我們從來不敬畏上帝，不尊重神佛，那麼，我們還有什麼資格說受災是老天不長眼？

　　我們有一萬個理由怨天、怨地、怨社會、怨他人，為什麼不找一個原因怨怨自己？

看看自己的今天，就應該知道自己上一世幹了些什麼？要想知道自己的未來，從自己現在的言行中可以推測。銀行里沒有一點儲蓄，就不要妄想過不勞而獲的好日子，春天沒有播種，就不要妄想秋天有大豐收。

　　如何走出苦難？靠偷雞摸狗、坑蒙拐騙、爭殺奪搶、行賄受賄、貪污盜竊、拉幫結夥搶劫只能苦上加苦；靠罵人、罵政府、罵天、罵地、發牢騷、煽風點火、教唆只能惡性循環；靠仰人鼻息、逢迎拍馬、投機鑽營、仰仗權勢只能越來越苦。

如何走出苦難？只管奉獻，莫問前程；只管創造財富，莫揮霍資源；只管走人的路，不要去追求特異的成神成佛之路；只管過普通平凡的生活，不要幻想一鳴驚人。

如何走出苦難？千頭萬緒，越急越無序，先要靜，不靜，難以致遠。對目前的現狀坦然承受，然後一點一滴去改變，只要盡了全力，就無怨無悔。明天沒飯吃咋辦？今天盡了努力，仍然沒飯吃，那就等待死亡的降臨。孩子考上了大學，無錢付學費，那麼，告訴孩子，我盡了全力，但毫無辦法，只能認命。

　　死亡不是生命的終點站，我們何必害怕死亡？死都不怕了，還怕什麼？

如何走出苦難？敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然。若如此，必然能走出苦難。

走出苦難（二）--《天啟篇》之四十六

雪峰

要走出苦難，有幾個技巧可用，一是懺悔，二是踐行，三是祈禱。

　　一提到懺悔祈禱，總被聰明人們譏笑為宗教迷信，是自己欺騙自己，是自我安慰，是異想天開，是頭腦僵化，是被社會競爭打敗的弱者企圖逃避現實生活的麻醉劑。

　　聰明人自有聰明人的道理，但我們是老實巴交的人，在聰明人佔盡風光和便宜的商品競爭社會中，我們這些老實巴交的人天生就是失敗者，天生就是狼群中的羊，能進入生命禪院的人都是社會中的弱者，既然我們是羊，那麼，千萬不能去與狼搏鬥，斗輸是必然的，偶爾若斗贏了，我們的內心反而內疚，反而不安。

　　向外發展和擴張，我們沒有那個本事，那麼，我們就向內探索和發展，因為我們的內心是一片遼闊的可以自由馳騁的天地，即使蹲了監獄，只要我們的心靈不是一片荒漠，誰又能限制住我們的自由呢？

　　聖人"吾日三省我身。"我們不是聖人，就更應該一日三省了。

如何三省我身？--懺悔！

懺悔什麼？先想想今日自己說過的錯話，做過的錯事。比如，我今天是否說了謊話？我這個窮人是否欺負了同樣可憐的窮人？我今天的所作所為對待起天、地、人嗎？我受苦受難之時是否詛咒了天和他人？我今天是否勤奮？是否上進？是否給周圍的親朋好友帶來了不必要的麻煩？我今天是否沾染了惡習？等等，等等。若有一條，那麼，就應該懺悔。

如何懺悔？在內心裡承認自己錯了，並詳細描述自己錯的過程及需要改進的辦法。

向誰懺悔？向上帝懺悔。懺悔是自己內心的一種活動，沒必要去教堂或寺院對著某人或某個雕塑懺悔，更沒有必要大聲說出來，或故意讓人看見或聽見。

懺悔後必須踐行，也就是在日常生活的實踐中具體改進，行事，天天懺悔，天天照舊，懺悔就沒有多大意義。

第三步是祈禱，祈禱最佳的方式是按照耶穌的教誨去做，主要內容應該是讚美上帝，只要這一天平安順利，不論是山珍海味，還是粗茶淡飯，只要今天我們吃飽了肚子，還有一處擋風避雨的地方睡覺，就應該心存感激，感謝上帝，其次，要在祈禱中感謝所有給自己帶來益處的人和物，祈求上帝關照和賜福於他們，並寬恕傷害過自己的人和物，同時盼望那些傷害過自己的人們能獲得一個美好的人生，最後祈求上帝給我們一個平安幸福快樂的人生，並引導我們進入生命的高層空間。

　　懺悔和祈禱主要是凈化自己的心靈，使自己生命的反物質結構逐漸向完美方向過度，千萬不可讓懺悔變成狡辯和敷衍塞責，讓祈禱變成貪婪或詛咒。比如在祈禱中說；"上帝啊，但願那個人全家倒霉，但願我明天走路被百萬美圓絆倒，但願我能娶上三個老婆等等，"這不是祈禱，是在詛咒和狂想。

懺悔和祈禱有實際作用和意義嗎？

宇宙是全息的，上帝的靈貫通一切空間，我們的每一個心念，都與上帝的靈緊密相連，腳指頭上扎一個小刺，我們的大腦能在瞬間感應到，懺悔和祈禱實際上是在與上帝溝通和交流，同時，我們的思維波就象電訊發射台那樣向遼闊的負宇宙空間擴散，神靈和佛也會感應到，會有效地救助我們。

　　大家不妨試上100天，100天後你周圍的人會發現你變了，變得善解人意，通情達理，樂觀向上，平心靜氣。當然這不是主要的，主要的是，你的生理和心理在潛移默化中向健康發展，你的生命結構在向著高層生命空間的方向演化。

　　如此，就能走出人生苦難。

命運好像沒有義務對每一個人慈悲吧？慈悲難道不是人發明出來的嗎？要是有一個相對客觀的表述可能是「天地不仁，以萬物為芻狗」。 仁慈可能是人作為個體表現出來對涉及他人處境，以及對自我未來狀態的一種擔憂。 不仁是命運的一種狀態，對他人同情關懷是人的一種特性。 如果把社會比喻為一部巨大機器，「不幸的人」是這部機器出現局部問題的狀態，一個人就像一個細胞，出現了問題或被「治癒」，更多情況是被「白細胞」清理了。只有「感染」了其他細胞，出現了組織性的病變，影響整體的協調性，不幸的細胞方有可能被關注與治療。 對個體的不幸也可以理解為是社會這個有機體的代謝，也可以是個體的認知範圍約束了擺脫不幸的可能。但單純的把不幸就認為是一種消極不「好」的，那可以就不合理了
這就叫屋漏偏逢連夜雨
既然你提到了命運，那麼就沒有幸運與不幸之說了，因為這早已是註定了好的了。一個內定的幹部，你能說他運氣好嗎。大老虎下台你們說他運氣差嗎。

又是一個哈姆雷特〒_〒
這玩意兒說不清楚。千姿百態，變化無常。
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