虚无主义（通俗意义上的）会成为人类发展的障碍吗？

有人说理性和唯物主义会诱发虚无主义。
但是，从发展的角度说，人类是向著理性和唯物主义发展的。
那么，未来可能每个人都会陷入虚无主义，认为人生甚至是世间万物都毫无意义。
目的地再遥远也不可怕，怕的是连目的地都没有。
也就是说，未来的人不是吃不饱，而是「吃饱」本身失去了价值。

空箱病，自我怀疑，这些会成为未来人类的的瘟疫吗？
用大白话讲，我只是觉得现在虚无主义大行其道，要是人类好不容易发展到现在，却最后灭亡于群体性抑郁症之类的也太搞笑了………

理解了什么是虚无主义，就知道不会。

一、虚无主义

从宇宙角度来看，根据质能方程，随著宇宙熵值的增加，人和人类文明终会毁灭，宇宙最终归为热寂。
从人的一生来看，自我生命的存在是一切生活内容的基础，如果「我」死了，就意味著与「我」相关的物质、意识都没有了，那么一切对我来说就都是虚无。
人在这个大背景下所做的一切，不论是否创造价值，以及产生罪恶，对毁灭的结果都是毫无影响、毫无意义的。
哪怕是意义本身，它也是人类发明的概念，是没有意义的。
人这种生物的出现只是宇宙的一场偶然，是上帝刘慈欣把扑克当麻将打时偶然搓出的一副同花顺。

二、虚无主义萌芽于自我怀疑的土壤，一个诸事顺遂的人是不会产生虚无主义的

顺遂之人，可以在外界寻找到足够的意义和价值，以至于没有机会和理由质疑人生的意义。而不那么幸运的人发现人生的意义不一定要向外寻得，转而向内心去追求意义和价值。

三、我们探寻自身存在的意义，但最终都将无可避免地走向虚无主义的终点

比如，修道之人的「虚」，修佛之人的「空」。
这种探寻自身存在意义的行为其实还挺有趣的，即生命体作为基因和模因的传播工具，在高度发展后竟然质询起自身的存在意义来了。

四、辩证法看待虚无主义

虚无主义是最强大的盾牌，可以让我们平静，让我们有一种出世的从容、豁达，不以物喜，不以已悲。
当然，虚无主义也在反噬我们，一大害处在于，人会因为虚无而放弃许多远大的理想目标，从而引发堕落，但人的本性始终在，比如，人的吃喝拉撒不会因为吃喝拉撒没有意义而不被机体实行。

五、其他类型主义

存在主义：人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，从而拥有意义。但从逻辑上来说，这只是绕过了价值虚无，却没能真正解决虚无的问题。
荒诞主义：我们生活的本质，就是在上演西西弗斯神话，一次次重复著把石头推向山顶。这种认清生活的本质后，我们还被强迫著热爱生活的矛盾让我们倍感荒诞。
犬儒主义：提倡对道德的无限追求，同时过著极简朴而非物质的生活。

六、没有意义又如何，能让我们在荒诞的世界里继续存在下去的唯一理由就是对笑的不懈追求

敬思考得过深过远的朋友们：

我知道生命乃至世界的虚无会让我们感到矛盾、荒芜、寂寞与讽刺，人性与文明背后冰冷而野蛮的法则和一场场似是而非的盛衰循环更会让我们深感错愕、荒唐与无奈，但既然我们已经选择了去怀疑、去思索，去吃饱了撑的想这些一辈子也想不明白的东西，无知的幸福就与我们绝缘了。

因为意识的写入没有撤回之路，虚无主义的幽灵，一经发觉便势必陪伴我们一生，它会存在于我们消极的时候、逃避的时候、孤独的时候......甚至只是一时疏忽没能填满生活的日程而感到无聊的时候。

我希望在下一次想到这些问题的时候，无论什么主义，我们都能有一种从容的心态指引我们，让我们继续向前迈步：陌生人，我不知道此时的你身在何处、去往何方，但至少在思想上，你、我、我们都不孤单。

不会。因为爸妈那代人也是虚无过的。

我原来一直以为爸妈那代人经济基础还不行，大家活著都很难了，应该不会有闲心去思考活著的意义。

后来和我妈聊天，她说：「我像你这个年龄也想这些，等大点就好了，没空想了。」

我问，那怎么解决没有意义的问题。

她说，没有这个问题了。

我想了好久，发现落点是「没空」，以前她每天上班做家务投喂我照顾老人，我印象她她甚至很少生病，全年无休永远在做什么。

因为她需要对单位、对家庭、对子女、对父母负责。我不敢说别的领域，我小时候没有她，学习生活是真的会变得一团糟……

她迫切地被需要著，这就是她意义感的来源。

我们这代人的问题，主要是「聪明」＋「有选择」，知道自己有可能扛不住某种责任，就选择能不扛就不扛——俗称「欲望低」，虽然好像是逃避现实，但好歹没有德不配位，没祸害别人。

——也叫「完美主义」，干不好宁愿不干。

这一不担责，就一人吃饱，全家不饿，就无事一身轻，再看看上帝掷骰子，红颜如枯骨，自然就虚无主义了。

我认为虚无主义的无意义感、无价值感主要是没有承担责任的实际感造成的。

但是人生在世，躲得过一时躲不过一世，享受了时代的馈赠，就不得不担起时代的责任——毕竟国家九年义务教育是用来培养接班人的。

这些接班人是选择万众创业，还是宁做一块儿砖，是因公废私，还是老婆孩子热炕头，那国家就管不著了，但这责任该来早晚来，躲也躲不掉。

比如题主在知乎提问的时候，自家娃忽然放声大哭，我估计这个问题发都发不出来……

比如某位答主因为疫情，自己的创业企业快倒闭了，估计也是没有虚无主义的问题的，还不够哭and想办法解决难题的呢……

意义这种东西，本来就是人类一起编造出来的。

钻石有意义吗？对有些人就是恒久远的爱情。

美丽有意义吗？对于有些人就是感官的享受/获得赞美和价值的利器。

子嗣有意义吗？对有些人就是家国延续的责任/宗族延续的香火。

虚无主义是挺科学的，但对于人类来说，「虚无」本身都是有意义的，不然我们为何要讨论「虚无」呢？

人类过于擅长给事物赋予意义了。

喊著「丧」的年轻人，有几个不想出人头地呢？

「虚无主义」存在的意义，就告诉人类，是时候给自己的人生赋予新的意义了。

会有影响，但不会是障碍。

虽然说对个体意义上有绝对的否定，但是转化为个体的功利则不是这样的。比如虚无主义带来30的乐值，人自在有50。这里个体意义和一个驱动精神动力的一个基质是非同的。第二点是，只有接受了高等的文化教育和深刻的认识才会认为虚无主义是痛苦的事情，我接触到的工人阶级和部分好的家庭环境者，即便他们再理解了虚无主义的理论内涵，也坦然的和我说「我还是生不出害怕的感觉」。因此，这种虚无主义实际上是作为一种意识形态而出现的，虽然理论的核心是反价值，但是这种反价值的价值必然是相对于价值出现的，量上也不会逾越更多。据我了解，虚无主义者往往更重视生命的价值。

通俗的讲，只有语言和理论上的虚无主义者，没有行动和实践意义上的虚无主义者。和别人比较起来，也只是三观上的差异。这种差异是允许存在的，当然，即使谁不允许，形式上可以否定甚至打击，从本质上也改变不了事实分毫。但有一点可以肯定，即使虚无主义者再怎么打扮---不管是宗教、极端狂热分子、否定过往一切事实的个性化民众和看破红尘的所谓智者，最后都不免要被辩证唯物主义的洪流淹没，这是所有有呼吸的人永远逃不脱的宿命。因为事实就是这样执拗，只要有机会总要出现在你的视野里，枉顾他，或迟或早，换来的只有你极不情愿但是却不得不面对的教训。

人类本身是理性与感性交织的生灵，只是利益在背后无休止的驱动---不管这种利益是精神利益还是物质利益---让我们在这两者之间做出智慧的选择然后去表现，以本人狭隘的见解，古今中外概莫能外，上至王孙贵族，下至草民市井，包括念佛修道，笃信天主，还有那些行为乖张，怪诞离奇的人，本质上，也不过如此。

这种情况，在一千年前有，在一万年之后也会有的，从断竹续竹飞土逐肉到今天科技日新月异的发展，说明种种虚无主义对人类的发展没有啥障碍嘛，只是在各种思想矛盾的斗争中有意无意地做了一点自己也没有想到的贡献。所以呢，表面现象都是假的，大家只是表现了自己心目中想要的那个自己而已。

越了解虚无主义越会明白，虚无主义是不可避免的，任何看似积极和乐观的回答都是在逃避虚无主义本身，只要人还有自我认知，还有畏惧孤独的特性，虚无主义就避无可避。

至于你说的人的发展是往理性、唯物主义发展的，这就说明你既不了解理性、也不了解唯物主义....