怎麼理解「學不貫古今，識不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫以誤世」？ 「學不貫古今，識不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫以誤世」？
古今，才不近仙」，導致大家找中醫都得「聽說那裡有個老中醫挺有本事」
你再看看莆田系，就是因為「心不近佛，缺德」，而這個職業，一念就可以決定對方是否家破人亡。
你生病的話，希望自己遇到這兩種醫生嗎？
《流感下的北京中年》還記得嗎？
您好，謝邀。
末學不通醫術，姑妄猜之，權做閑聊之資。
學不貫古今，不通醫理；
識不通天人，缺乏經驗；
才不近仙，難尋病根；
心不近佛，醫德不具。
貫通古今的是道理，通天達人的是規律，仙有神通觀透人心，佛度眾生心存慈悲。
不為良相便為良醫，這兩個職業都是拯救天下蒼生所系。明·裴一中《言醫·序》，不知道題主有沒有看下去，後面的話是最好的詮釋了：醫，故神聖之業，非後世讀書未成，生計未就，擇術而居之具也。是必慧有夙因，念有專習，窮致天人之理，精思節律於古今之書，而後可言醫。
「學不貫古今，識不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫以誤世」？
這個主要是說身為醫生懸壺濟世，要保持著學貫古今的治學之心，要有識通天人猛烈的求知若渴的精神，要有使才華近似於仙人的志氣，要有普渡眾生的悲憫之心。
具備以上條件的人有資格懸壺濟世不會耽誤病人。
不具備以上條件的人乾脆回家耕田織布務農混吃等死就好了，至少不會庸醫誤人害人性命。
孔子周流海內，再干世主，如齊至衛，所見八十餘君。委質為弟子者三千人，達徒七十人。七十人者，萬乘之主得一人用可為師，不為無人。以此游，僅至於魯司寇。此天子之所以時絕也，諸侯之所以大亂也。亂則愚者之多幸也，幸則必不勝其任矣。任久不勝，則幸反為禍。其幸大者，其禍亦大，非禍獨及己也。故君子不處幸，不為苟，必審諸己然後任，任然後動。
亂世之中，愚蠢的人反而多幸運，可以竊居高位，然而這樣的「幸運」即意為他們沒有能力和品行能夠匹配得上他們所佔據的位置。他們在任位上久久不能盡應有的責任與職能，那麼他們個人的「幸運」就反而成了眾人的禍患。這幸運的程度越大，所導致的禍事也就越大，這禍事不僅僅殃及他們自身。
所以，君子，不僥倖做事，不勉強做事，一定認真審視自己的能力，然後得到與自己能力匹配的職位，然後盡職盡責，把事情做好。一世等於三十年。意思就是說：學不貫古今，識不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可從事中醫浪費人生三十年。
人生能有幾個三十年，勸你遠離中醫。
推薦閱讀：
