小說里的夢境怎麼寫？
求教關於小說里的夢境該怎麼寫才有代入感，才真實？能讓讀者一看就知道這是在做夢？
比如寫某昏迷士兵的夢境，關於他怎麼受傷昏迷的，又或者發生在他大腦里的自己腦補的戰爭場景；又比如幻想小說里的某人關於轉世前的重大事件的夢。這些要怎樣寫才能寫得不像平常講故事一樣，寫出那種夢境里特有的感覺呢？也不知道說清楚了沒有...感官感受！！對！就是這個東西！！第一次提問不知道這樣寫是不是妥當，不對的地方歡迎大家指正。：）
這個需要我來安利京極了，給題主摘抄兩段《姑獲鳥之夏》，為了不涉及劇透，我略掉絕大多數劇情部分，僅留部分作為參考。
第三章：是個像海岸，又像荒野的地方。我被一個女人牽手走著。今天是祭典。遠遠地傳來咚咚太鼓的聲音。（略）其中一名僧侶說道：「這種事也會發生呢」他們刺得是嬰兒。（略）我感到束手無策，想到飯廳去，掙脫了女人的手。蹣跚地在沙灘上走了兩三步。拉開紙門，妻子正在看報紙。
（略）「怎麼啦，睡迷糊了嗎？」終章：
在異鄉的夜晚，別說電燈了，連火把的光亮都沒有……小隊全部被殲滅了。部下除了一個人以外全死了。是我的責任嗎？（略）一直待到早晨。會被美國大兵捉住，你想做俘虜受侮辱嗎？或者寧可自己了斷？其他部隊的隊長都這麼做。這叫玉碎！（略）身體不聽使喚地動彈不得，腳絆住了，黑暗纏了上來。如此程度的黑夜不曾經驗過。不，不對，那天也是這樣，那個夏天的晚上。「嗚哇」
死裡逃生的部下用納悶的表情窺探後面坐著幾個應該死去的軍人。「噢回過神了嗎？這兩段的共通之處在於，首先夢境與現實間的連接，主角自己是依靠其他角色點醒知道自己曾做夢的事實。其次在於字間句行中主角並未對任何不合常識處產生懷疑，如僧侶刺嬰兒，荒野至飯廳的場景轉換。正如很少有人能控制夢境。假如這個角色可以控制夢境，就不在這個問題的範疇內了，只需按照通常筆法去寫即可。還有一個是我沒有摘錄的，因為這一段涉及到主要人物，就是關於夢的餘韻。接續第一段，題主大可自己閱讀。一場大夢誰先覺：《水滸傳》夢境敘事解析
"晁蓋七人以夢始,宋江、盧俊義一百八人以夢終,皆極大章法。"——《金聖嘆批評本水滸傳》夢境敘事是中國古典小說常見的敘事方法。
《水滸傳》里寫了二十多個夢，這些夢境（幻境）對於突出主題、推動故事發展，以及塑造人物形象等都起到了不可或缺的作用。
1、預言夢：晁蓋"七星聚義"
"我昨夜夢見北斗七星，直墜在我屋脊上，斗柄上另有一顆小星，化道白光去了。我想星照本家，安得不利？今早正要求請教授商議，此一件事若何？"（《水滸傳》第14回）
因為無知，所以迷人的鄉村教師吳用，從晁蓋的夢裡解析出了3個意思：①劫生辰綱"須得七八個好漢方可，多也無用"；②"應天垂象"是七人打劫團成功的好兆頭；③北鬥上的白光，就是白勝，"自有用他處"。
從梁山上令人髮指的"三國熱"可推斷（詳見梁山泊史上最大三國cos社台柱子關勝），吳用是知道與他偶像"卧龍"齊名的"鳳雛"龐統死於落鳳坡這事兒的。
But，他不知道，龐統英年早逝的前因。
《三言二拍.喻世明言》第三十一卷"鬧陰司司馬貌斷獄"，韓信死後向閻羅王鳴冤："有一算命先生許復，算我有七十二歲之壽，功名善終，所以不忍背漢。誰知夭亡，只有三十二歲。"
許復和天下所有的算命大師一樣，把"算不準"這事解釋得價廉物美："韓信應該七十二歲，是據理推算。何期他殺機太深，虧損陰騭以致短折。非某推算無准也。"——不是我算不準，是你活得不對。
具體來說，韓信在"問路後殺樵夫""築高壇受漢皇拜""奪功害酈生烹殺"""四樁案里，"陰謀多殺傷天理，共折青春四十年。"——他說的好有道理，韓信竟無言以對。判決結果是許復轉世為龐統，三十二歲死於落鳳坡之下，與韓信同壽，以為算命不準之報："今後算命之人，胡言哄人，如此折壽，必然警醒了。"（《三國演義》中龐統死時三十六歲，二者都是"純屬虛構"的小說，不必較真）
《三言二拍》和《水滸傳》都是經宋元話本發展而來的明代白話小說，吳用沒讀過，所以他敢到處給人解夢、算命。後來的事實證明，晁蓋這個夢根本不是吉兆，而是在預示他的死亡。無論聚義的是7星還是108顆星，晁蓋都不在其中；他充其量只是邊上的小星，早早地化作白光去了。
吳用算得出的，叫人心；算不出的，是貫穿水滸整部書的「天命難違、宿命難逃」。
2、 通靈夢：武大"生前混沌死精靈"
武松如何知道是潘金蓮毒死武大的？聽了鄆哥的證詞？看了何九叔的證據？No！是因為一個夢。
話說武松出差回來，一進門就只見武大的靈位了。他當然是接受不了啦，可問來問去，潘金蓮都一口咬定武大是病死的。So，他就用了一個最有效的辦法：請君入夢。
半夜二更時分，武松在靈前撲翻身便拜道："哥哥陰魂不遠！你在世時軟弱，今日死後不見分明。你若是負屈銜冤，被人害了，託夢與我，兄弟替你做主報仇！"
念念不忘必有迴響。到了三更三點，武大的鬼魂果然從靈床底下鑽出來，說自己死的好苦。武松也就此堅定了自己的懷疑，武大之死必有冤情。——水滸里的死鬼託夢絕對就是死鬼本人，所說的也絕對是真相，並且所夢皆成真。
類似這樣的"通靈夢"在小說里出現過多次。如第六十五回，宋江攻打大名府時，晁蓋入夢："特來救你。如今背上之事發了，只除江南地靈星可免無事......"第二天宋江背上就長個毒瘡"神思昏迷，水米不吃"，是張順去建康府找來"背瘡專家"安道全，他才原地滿血復活。還有第94回，攻打杭州時，張順隻身潛入涌金門死於槍箭之下。當夜宋江就夢見張順"一身血污，立在此間，告道：小弟跟著哥哥許多年，蒙恩至厚。今以殺身報答，死於涌金門下槍箭之中，特來辭別。夢醒後就接到為張順報喪的消息。
在小說最後一回"徽宗帝夢遊梁山泊"中，作者以宋江給皇帝託夢的方法解決了正常情況下根本無法解決的問題：第1， 正常情況下趙官家是不可能親臨梁山泊的，可在夢中他親自"綜馬登山，行過三重關道"，還在了忠義堂和宋江進行了友好的會談；第2， 宋江終於以鬼魂的身份，向心愛的敬愛的趙官家表白了自己的忠心並總結了一生的功績；第3， 因為得此一夢，趙官家也聖明了一回，讓高俅楊戩這些壞人罰酒三杯，給宋江修廟立碑，算是給讀者一點安慰。
3、神仙夢：宋江"九天玄女授天書"
梁山好漢是一群愛做夢的人，俗稱"英雄有夢"；而能在夢中得到神仙傳授的只有宋江大哥。
第42回，宋江被官兵追，萬分緊急的情況下，躲進玄女廟後進入了夢境——大哥就是大哥，在這麼危險刺激的時分，還能睡著。九天玄女娘娘把宋江請入仙界，將其奉為"星主"，賜他"三卷天書"、"三杯仙酒"、"三枚仙棗"......還有"替天行道"、"全忠仗義"、"輔國安民"這三句話——後來這三句話就成了梁山的綱領和宋江的路線，也是整部小說的主題。
如此重要的政治主張，如果不是夢中由九天玄女明確發布下來，還有"天書"和"棗核"為證，肯定會出現抵觸情緒和不同意見。
還有第97回，宋江大軍被困在烏龍嶺時，他就及時夢見了烏龍神相救。為了證明此夢有多真，他帶著吳用在山裡尋找，果然就找到了"烏龍神廟"。（不知道為什麼，宋江的夢都有證據~）
這樣的"神仙夢"在幾千年歷史中屢見不鮮，對樹立個人權威有不可小覷的作用。
4、幻夢：魯智深"解脫緣纏井"
在第99回，梁山征田虎戰爭進入白熱化時，失蹤了一個多月的魯智深突然出現了。
魯智深是在戴宗追趕馬靈時突然殺出的。馬靈是小說中除戴宗外另一個會"神行術"的人：腳踏風火二輪，日行千里，因此人稱他做神駒子——戴宗是"日行八百"，"頃刻間，馬靈已去了二十餘里，戴宗止行得十六七里，看看望不見馬靈了。"功夫再高，也怕菜刀。馬靈跑得正歡，"卻撞著一個胖大和尚壁面搶來，把馬靈一禪杖打翻，順手牽羊、早把馬靈擒住。"這和尚當然就是我們親愛的可愛的魯智深了。
魯智深是在二月下旬消失的，如今已是三月下旬了。押著馬靈回去的路上，他向戴宗講述了他的奇遇：在他和瓊英廝殺時，失足掉進了一個洞穴中。如《桃花源記》一樣，洞中"有天有日，亦有村莊房舍，其中人民，也是在那裡忙忙的營幹，見了洒家，都只是笑。"他走啊走啊，來到一個一個草庵中，"聽的庵中木魚咯咯地響"，他走進去看時，看見一個和他長得一模一樣的和尚，"盤膝坐地念經"。魯智深問他的出路，"那和尚答道：來從來處來，去從去處去。"魯智深不懂那兩句話，焦躁起來。那和尚笑道："你知道這個所在么？洒家道：那裡知道恁般鳥所在。那和尚又笑道：上至非非想，下至無間地，三千大千，世界廣遠，人莫能知。又道：凡人皆有心，有心必有念；地獄天堂，皆生於念。是故三界惟心，萬法惟識，一念不生，則六道俱銷，輪迴斯絕。"那和尚大笑道：你一入緣纏井，難出欲迷天，我指示你的去路。那和尚便領洒家出庵，才走得三五步，便對洒家說道：從此分手，日後再會。用手向前指道：你前去可得神駒。洒家回頭，不見了那和尚，眼前忽的一亮，又是一般景界，卻遇著這個人。洒家見他走得蹊蹺，被洒家一禪杖打翻......（《水滸傳》第99回）這是小說中最長的一個夢，似夢似幻。
而魯智深大徹大悟坐化的結局，在這裡已經可以見出端倪了。"一入緣纏井，難出欲迷天"，他告訴自己，無論接下來發生什麼，都是一場夢，至死方醒。
想看輕鬆有趣的歷史？想了解正史中的八卦事？想知道歷史中的各種稀奇古怪？請在微信、微博搜索「時拾史事」關注我們。
夢是用來推動故事情節或預示情節發展的，也是用來表達人物的心理和願望的工具。
在我看來，夢的描寫可以分為兩大類，一類為「幻想型」，一類為「真實型」。
幻想型：主要以誇張詭異獵奇的敘述為主，做到可以讓讀者驚嘆作者想像力，比如愛麗絲夢遊仙境中的幻想，盜夢空間夢中夢的形式都可以，這個比較考驗個人的想像力。真實型（也可稱混淆型）：夢境的開頭要不動聲色把它當做故事主線內容來敘述，讓讀者不知不覺墜入彀中，到了最後，來一波轉折（或者銜接），這要看你自己的敘事功力了，沒辦法教。要做到讓讀者頭頂驚雷，如夢初醒方可。正所謂「俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？」比如江南的龍族。其實幻想型和真實型並沒有明確的分界，只是我這麼歸納而已。個人是寫靈異獵奇類的，所以很喜歡用夢來推動故事。為此，我還專門讀了一下弗洛伊德的夢的解析。暫時就寫這麼多了，大半夜的手機碼字不容易。夢的內容是怪異的，模糊的，時序錯亂的。烏鴉啄食屍體，這是現實。烏鴉能銜著屍體飛走，這就是夢。
在寫之前首先要確定這段描寫，是否要讓讀者一眼就看懂是夢，還是說要寫成現實一樣。
如果是前者，可以可以埋下許多和世界觀設定不符合的，怪異的地方，甚至與主線劇情所違背。
後者則和主線的寫作手法差不多，但是主次要分明。
任何夢的描寫都是為主線，為你想表達的東西服務的。其中的一些細節，尤其是入夢者自身的行為，可以很好地體現人物心理。
把心理描寫以實景的樣貌展現，這就是小說中夢的實質。這要看是什麼夢了，像龍族裡面的夢，很多就是現實，只是為了不讓你記住而變成夢，也有很多是用夢來提醒你。
夢裡可以沒有邏輯，可以天馬行空。在寫夢境之前可以先有預示性的講一句:「他漸漸的昏迷....」如果出現這個，讀者很容易就把後面的劇情聯想成夢境。而且，關於夢境可以不用講太清楚，因為人做夢大部分都是虛幻的。三言兩語勾勒出你想要的情景就可以。希望有幫助。
去看看廢名的短篇小說吧
真的的夢境是沒有邏輯的是跳躍的
推薦閱讀：
