歌詞如下：

也就是說女字旁的褒義詞在四大名著里共出現8901次，在四大名著里所有女字旁褒義貶義字的比為69.75%。下同。

原歌以及很多答主都引用了「奻」字，我本以為討論方向僅為存在與否，沒有考慮到出現頻率，考慮不周，敬請諒解。

第三次補充：

再指出幾個小問題：

1.最早的文字是在約公元前14世紀的殷商後期出現的，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。到了西周后期，漢字發展演變為大篆。商周是奴隸社會。所以拿漢字的起源並不能證明封建社會怎麼樣。

2.王妨:王莽的孫子功崇公王宗，王宗的姐姐王妨是衛將軍王興的夫人。

劉嫖：漢文帝和竇皇后嫡女，漢景帝劉啟同母姐，漢武帝劉徹姑母和岳母。

李林甫小字哥奴，李治小字雉奴，劉裕小字寄奴。——在魏晉隋唐，奴是對很親近的小輩的稱呼，多出現於長輩給晚輩取昵稱的時候。

至於，我歸入貶義字的婁，事實上可以作為姓氏，歷史上也有不少婁姓名人。

所以某些貶義字在古代並不一定這麼惡毒。

3.另外反覆論證造字的惡意，那麼奺：寡婦守節就是本作褒義，就是善意。現在不也被我歸入貶義。

4.不要反覆論證自己不喜歡，且舉例賢惠和老實。

賢惠-指婦女心地善良，通情達理，對人和藹。

老實-1.誠實；2.規規矩矩、不惹事；3.婉辭，指人不聰明。

老實本來就含有貶義義項，賢惠沒有。至於你喜不喜歡賢惠來形容你，你覺得你討厭善良，討厭講道理，討厭和藹；都不能證明這個詞本身是你的貶低。

5.關於男字旁，《字彙》大膽廢掉「男部」，原因疑為男字不是獨立結構。喜歡拆字的朋友可以直接將男拆為田間勞力。

6.關於人字旁（單人旁），人字旁並不是男性專用。伊一般用於女性。而且，單人旁侮、偷、傻、傷、僵、假、仇、仆、倭、佣、倦、偽等常見貶義詞並不少。

若是各位簡稱單人旁=男人旁，我也可以進行統計並公布結果。可由某些朋友在評論區回復「請統計單人旁結果」，數量達到20人，我立刻進行此項工作。

此刻起2020/12/23，12:37，凡是單純質疑單人旁的，視作你沒有看完就開始回復了。

原回答：

我來談談這首歌里的「奻姦妖婊嫖姘娼妓奴，耍婪佞妄娛嫌妨嫉妒」。

首先我們通過百度「女字旁」，獲得：

如圖，一頁4行，每行16字，可知共計484字。

我按順序將其全部按照百度漢語釋義進行褒義、貶義、中性進行分類。其中剔除其中的繁體字等，如上圖的「嬡」字，因為其為「嬡」的繁體字。另有兩個不在討論之列。分別是嬶：對妻子的賤稱（日本漢字）；婲：容貌豔好（韓國漢字）。非中國漢字，不予討論。

剩下398字。

如媚：有兩個釋項：嫵～/諂～，一褒一貶，記為中性。

如：寡婦守節。本為褒義，考慮現代的時代精神，記為貶義。

具體的相關信息，歡迎參見附錄。先說結論：

褒義字共計102字，包含好、妙、娟、嫣、嬡等共有好、妙、媲、娟、嫵、婉、妥、娥、妍、娛、姝、婀、奼、嫣、媛、姱、媐、媉、婐、嬐、嫿、嫧、妚、媋、婍、娧、嬮、娉、娞、嫈、娪、婜、嬿、嫙、嫤、孍、嫭、妎、娫、姯、姭、婷、婹、嬽、姴、嬼、婧、媥、嫥、姶、媠、姽、姩、姀、嬡、妵、媅、姃、嫢、嬨、媞、姇、娕、姂、婑、婡、婤、孉、孌、媶、姼、妧、嬛、婘、媰、嫕、妟、姁、媖、媱、嫽、妜、妦、嬁、婽、嬚、孋、嬱、媃、妰、媙、妼、姳、娙、娎、嬅、嬥、婋、嬟、嬖、婠、媆

佔比25.63%

貶義字共計53，包含奸、嫉、妒等奸、妨、妒、嫉、妄、婪、婢、嫌、嬈、妖、奴、媟、姡、娝、妶、婎、娋、娸、嬯、媕、嬠、娷、媸、娼、媷、嬣、?、嫸、嫼、妷、娹、嫞、嫖、奻、娔、婸、姘、妓、婏、婁、嬲、孅、婊、娨、婓、妋、婼、媀、媢、奺、嬜、嫐、姛

佔比13.32%

中性字共計243字，包含大量名詞和中性動詞和部分中性形容詞共有奶、姐、女、娃、媽、妹、姨、如、她、姑、娘、嫦、委、始、娓、姥、嬉、嬸、娜、姓、嫩、婆、嬌、嫁、嬋、婦、妝、姿、媚、姜、娶、孀、婚、妻、嬰、妾、娌、嫗、嬪、嫻、妯、媒、媼、媳、姆、妮、嫂、嫠、媧、婄、妴、嫜、嫆、媔、娗、娂、妐、娩、嬑、婌、嬘、嫨、姏、媻、娑、妲、婨、娻、姞、婩、姷、姈、媦、妞、媯、姌、婱、婖、嬦、婈、妘、嬕、姲、嬏、媜、嬇、孎、媹、婛、嬗、娮、妱、妃、姠、妁、孊、嬎、妽、?、娏、嬞、嫎、婇、娳、姊、嫍、嬔、媎、姅、婰、妿、娺、媂、媨、媣、嫄、姚、嫡、媬、妣、嫇、娾、姒、媈、嫶、嫬、娽、嫾、妳、妕、婺、媾、嬆、媵、姵、嬒、嫑、嫏、嬧、娵、妡、嫀、婿、媝、媭、娐、婅、妔、姤、娰、嫅、婮、婥、嬳、嬄、孈、嫴、姻、姣、嬵、嬂、妏、姕、婟、媏、嫳、媤、妠、妌、娊、媗、姎、娖、嬙、妭、娭、孂、婞、娠、姺、嬤、娚、奵、婫、嫘、嫲、娢、婻、媓、孇、孁、媑、娿、妢、媌、嫛、婒、媡、姫、嬤、妺、娍、姄、姍、嬩、嫫、婗、媊、嬓、姮、姖、媩、婲、嬈、婝、姾、娀、婃、婭、姰、妑、妤、媘、嫚、嫊、孃、嫪、奿、奾、嫃、娒、妗、?、姬、娡、婕、嫝、妊、媴、嬴、嬬、媁、娣

佔比61.06%

而「男字旁」有7個字，其中中性字莮、侽、舅、甥、娚，佔71.43%，貶義字嬲、嫐，意思一樣，都是戲弄，佔28.57%。

對此質疑的，先讀完附錄。

1.不接受憑空反駁。

2.不接受無根據反駁，認為我的釋義有誤，拿權威工具書。

3.不接受「我認為」反駁，如我認為用「英俊」一詞來形容我，我認為是貶義的說法。

4.不希望對某些漢字進行無休止的攻擊，大部分漢字，拿李王張劉等姓氏都可以直接搜到確實存在的名字。請勿對這些女性朋友（含部分男性朋友）進行名字羞辱。

附錄1：女字旁

附錄2：男字旁

附錄3：

所有殺妻案件中殺妻的人是什麼人？是男人，但是是少部分的壞人。

所有殺夫案件中殺夫的人是什麼人？是女人，但是是少部分的壞人。

我感覺女權走入了一個奇怪的道路，社會對女性確實有不平等之處，但是這種不平等更是一種大環境下的，比如工作崗位，薪資待遇，並不意味著男性都對女性抱有惡意。

爛人總是爛人，爛人是不分性別的，現在把爛人中的一部分列出來，說這是男爛人，是想說明什麼呢？是想說男性爛人多麼？

女性爛人就少了么？之前的杭州保姆縱火，今年四月份揭陽女子夥同情夫殺死丈夫。經常上新聞的幼兒園教師虐待孩童。這些以後不叫爛人，叫女爛人么？

這就是性別對立的離譜之處，不分好壞，先分性別，以後不分好人壞人，分男壞人女壞人，男好人女好人。

就像之前的新聞，男性被家暴，細高跟直接踩進腦袋裡底下還一片叫好，那麼你們反對的到底是家暴還是男性？

女性因為個體力量較男性弱，在兩性關係中確實容易受到傷害，但是這並不意味著男性就不會受到傷害。

不管是男性還是女性，再遇到家暴的時候只有一個身份那就是受害者。

不管是男性還是女性，在施行家暴的時候只有一個身份那就是施暴者。

我不希望看到以後的輿論發展出現這樣的情形，大家都不再關注施暴者作出的暴行，而去關注施暴者的性別。

我相信並沒有多少男性會為殺妻案的嫌疑人發聲辯護，如果你身邊有的話只能勸你遠離他，他是個爛人。

但是我也希望以後遇到男性作為受害者的家暴案件出現時，不要再是一片叫好之聲，在家暴案件中，沒有性別，只有受害者和施暴者。

我也不希望把平權這種事情轉移到文字上，當然你想轉移可能性也微乎其微。

女子旁的漢字是有一部分帶有貶義這是事實，但是更多的是中性詞，還有相當一部分是褒義的，如果算上稱讚外貌的遠遠多於貶義詞，就算去掉這些外貌詞，也仍然有妙，妥，始，安這些字義更偏向褒義的。

中國的男女關心因為歷史問題以及現實情況，確實存在不平等，但是這種不平等絕對不是製造兩性對立的理由。

人渣就是人渣，真的有必要把人渣分成男女兩波么？

我不這麼認為。

說實話「奻姦妖婊嫖姘娼妓奴，耍婪佞妄娛嫌妨嫉妒」這兩句比譴責性別暴力的部分更令我感到震驚，我非常驚訝譚維維會在她的歌裡面探討性別語言學。

譚維維在《小娟（化名）》中開始進行了女性主義理論的探討，這是一個好的開端，我希望能良幣驅逐劣幣，把女性主義的話語權從那些扛著紅旗反紅旗的「姥子」手裡搶回來。

關於「好 妙 婀 娜 嬌 婉 嬋 娟 妍」沒什麼好說的，這些字明顯展現了父權制對女性的刻板印象。

關於「姥子」：

某些偽女權營銷號發明的「姥子」這個詞，任何一個對女性主義理論有基本了解的人，都能一眼看出這是標準的對女性的客體化，類似的討論在本世紀初劉半農發明「她」時已經進行過一次。

「老子」、「小子」這種詞，字面上的意思只是老一輩的人和小輩的人，其並不直接帶有男性相關的字眼，卻只能用於指代父親和兒子，不能用於指代母親和女兒，這是男性中心主義在語言中的表現，而不論已有的「老娘」，還是它們發明的「姥子」，都是由男性的「老子」派生出來，其顯示出的是女性作為父權社會性客體的地位。

當然我並非主張對漢語進行一次大換血，我沒有那麼極端，我深知這會在我們的日常生活中引發巨大的語言混亂。（二簡字的失敗已經證明了這一點，再加上現在漢字的信息化，修改文字就更是天方夜譚。）

將語言中的歧視性內容徹底消除是不可行的，但我認為，通過科普，讓公眾對其存在建立足夠的認識卻是有益無害的。

而現在某些扛著紅旗反紅旗的偽女權營銷號，打著所謂的「女權」名義，其行為卻是性別平等的反面，不僅不致力於消除歧視，反而在不斷創造新的包含隱性歧視的辭彙。

這並不是什麼高深的前沿性別學研究，而是上個世紀老掉牙的古董，只要稍微讀兩篇性別學與語言學相關的論文（甚至科普文）就能對其有個基本了解，我不知道某些人到底是裝蠢呢，還是真蠢呢。

關於「她」，再說兩句：

「伊」是不可能的，因為「言文一致」是新文化運動的政治正確（非貶義），口語說「ta」而寫作「伊」是嚴重的言文分離，在新文化運動時代斷然不可能被接受。

「她」字最敏感的地方並不是來自「他」的單人旁，反而是來自「牠」，這三個字並列在一起，一個單人旁，一個女字旁，一個牛字旁，就有一種把女性和非人動物（作為一個生物學學生，我非常反感把「人」和「動物」這兩個詞並列，因為人也是動物，正確的說法是「人和非人動物」）並列，被排除在「人」之外的感覺，漢字簡化之後「牠」改作「它」，這種感覺就被減輕了，因此沒有以前那麼敏感。因此「她」現在被廣泛接受為女性第三人稱代詞。

關於為什麼修改漢字是不可能的：

首先，識字率達到一個較高的水平後再想要修改文字，會遇到巨大的阻力，二簡字的失敗證明了這一點。

第二點與現在漢字的編碼方式有關。

現在的Unihan收字混亂，有很多字只是某份歷史文獻上的錯別字，或者為了避諱而產生的省筆字（比如，科舉的時候，你要引用《論語》的某句話，但是這句話裡面有當朝皇上的名字，就要故意少寫一筆，以示避諱），甚至是信息化之前，某些地方戶籍科的戶籍警文化水平不高，把新生兒的名字寫成了錯別字，這個字上下五千年只有他一個人的名字用過。但是這些「幽靈漢字」都被作為一個獨特的漢字收錄進了Unihan。

所謂的「表意文字認同原則」因為優先順序低於「原字集分離原則」，也沒有得到完全的遵守。

按照這些先例來看，如果我們要把某些常用漢字的字形改變，很可能會被收錄為新的編碼，而現在的新漢字只能進入輔助平面（應該是第二或者第三輔助平面），而基本上大多數字體對輔助平面的支持都比較差（甚至包括系統自帶字體）。

把「婊嫖娼妓嫉妒」這些常用漢字換個字形丟進輔助平面絕對是吃得太飽了的人才能想出來的餿主意。

所以我才說，「將語言中的歧視性內容徹底消除是不可行的，但我認為，通過科普，讓公眾對其存在建立足夠的認識卻是有益無害的」。

我現在搞不懂的是，某些人要求一個理論研究必須「有用」到底是個什麼思維方式？

這個回答的評論區有人說「你談這些東西有什麼用？提升女性勞動參與率、打擊性犯罪才有用」。

我只是語言愛好者，本科選修過幾節講漢字的通識課，並非專業人士，如有語言學方面的錯誤歡迎指正。我本職是植物學研究生。

但是我從來沒聽說過誰說「你們研究什麼植物起源於哪裡、什麼植物和什麼植物親緣關係近有什麼用？打擊採挖瀕危植物、對瀕危植物開展保育才有用。」

我始終理解不了要求一個理論必須「有用」的邏輯，這只是個理論，理論研究可以在未來某一天指導實踐，但它不等於實踐，理論研究也會走彎路，並非所有理論研究都一定能指導實踐。

我在回答中談的是一個至少一部分主流學者支持的理論，你如果反對，麻煩從語言學角度給出論證，而不是在這裡討論有沒有用。

就算沒用，又怎麼樣？要你管嗎？

剛剛去聽了這首歌，怎麼說呢，歌詞細節暫且不說，看了內容，作為一個女性還是比較動容的。

想起了當年丈夫用絞肉機絞碎妻子屍體並衝進下水道的那個案件，引發了很大的轟動。那個時候喜歡抖音，刷小視頻，就看見了很多人拍了這樣類似的內容：「還敢不敢不聽話？」「敗家娘們，再不聽話我絞肉機就下單了」。還獲得了好多點贊，評論無一不是贊同，基本沒有人出來反駁這是不對的。

？？？？？當時的我就感覺被噁心到了，怎麼會有人用別人的死亡當做玩笑來開呢？就再也不刷什麼小視頻了。

我個人認為，歌或許是嘩眾取寵，但是內容的確引人深思。

家暴虐待，一般都是判刑2～7年，虐待致死也只是兩三年（有具體案例，想了解可以評論，我去找來）從虐待孩子致死，到虐待妻子致死（占多數）

被說女拳太多次了 ，可能我就是女拳吧？我這個人吧，自己沒啥能力，正義感倒是挺強。

我厭惡的不是男性，而是欺凌弱小的人！

如果一首歌就能讓這些一而再，再而三發生的悲慘案件變少的話，那我絕對是雙手贊同。

如果有人有能力為弱者發聲，告訴人們應該重視這些事，不再欺凌弱小或者是對他人的欺凌視若無睹，無論ta是為了什麼（想紅啊炒作啊）都與我無關，我只是單純的想為這個人點贊加油罷了。

最後，懇請各位看到周圍的人被虐待，毆打等，請您不要視若無睹，而是選擇去報警。謝謝！

中國字很多都是象形會意字，以前女性地位低，造字時充滿了對女性的歧視，這一點有什麼好否認的呢？

翻了翻答案，看見還有人舉出「好 妙 婀 娜 嬌 婉 嬋 娟 妍」 這類讚美的詞，試圖證明造字對女性沒有歧視，但那些所謂的好詞都是讚美女性容貌身材的（女性作為客體被審視），而那些貶義詞「 奻 姦 妖 婊 嫖 姘 娼 妓 奴，耍 婪 佞 妄 娛 嫌 妨 嫉 妒 」都是說行為、品性！

好字，有一個意思就是 美。

好，美也。——《說文》。

秦氏有好女，自名為羅敷 —— 秦家美麗的女子叫做羅敷 《陌上桑》 。

嬋娟—— 姿態曼妙優雅，美女、美人。

婀娜—— 窈窕的身段。

如果還不明白，我舉個例子： 假設說帥是男字旁，懦弱兩字也是男子旁——看出區別了嗎？

抬高你容貌的價值，饞你身子，同時鄙視你智力、能力、品性—— 是讚美你嗎？

前兩天很多男性還大罵丁真靠臉吃飯呢，不會今天就忘了把？ 你們為何對女性看男人顏值如此憤怒？

最搞笑的是 嫉 妒 這類詞, 封建社會男性可以一妻多妾，女性出軌是大罪，甚至要浸豬籠，男性捉姦在床可以當場殺死妻子和姦夫，而反之女性不但不能去捉姦，還要主動給丈夫納妾表明不妒。

現代男性對綠帽敏感的要死，甚至近些年的殺妻案，下面評論區總有一部分男性充滿惡意的揣測女方一定出軌了——換句話他們覺得女性出軌足以讓男人殺妻。

男性如此容易嫉妒，這個詞卻安給了女人，來個「婦人善妒」。

這就是所謂的話語權了：強者劃定規則，而弱者總是被定義。 婦道婦道—— 男人為女性劃的道路是也。

作為幾千年被禁錮在家庭中，不被允許受教育也不被允許外出工作，只能在內宅從事 無償的 家務和育兒的弱勢女性，只能被男性定義，按男性制定的規則生活。

她們連泣血都泣不出來，她們沒有聲音， 還要靠男性說一句：做人莫做婦人身，百年苦樂由他人。

只不過現在社會變了，女性能工作了，能賺錢了 ——意識到女性長期的話語權缺失，且能發出聲音，太正常不過了。

再舉個例子，這種文字和語言上對女性的侮辱，生活中隨處可見，比如，民間俗語：討來的老婆買來的馬,任我騎來任我打 —— 屬於帶有性暗示的侮辱。

還有，馬子這個詞（部分地區用這個詞代指女朋友，老婆），更是帶有強烈的性暗示和侮辱意味。

馬子

馬子： 「溲溺器也」。 錢大昕《恆言錄注》引用《通雅》的一段話：「獸子者，褻器也；或以銅為馬形，便於騎以溲也；俗曰馬子，蓋沿於此。

又由於封建社會對女人的蔑視，在民間就有了對老婆等於馬子（同樣承載著男人陽具的排出物）的說法。

更不要說民間但凡罵架，必辱罵對方女性親屬，試圖口頭上和對方女性親屬發生不可描述之行為——並以此認為自己佔了便宜。這種思維方式，就是根深蒂固的認為: 性，女性就是被佔有的，羞恥的，吃虧的。男性佔有女性是榮耀的，佔便宜的。

所以，這種性方面的辱罵，不會反著來。也不會有盪夫羞辱。

張伯倫兩萬人斬自豪的要死，包麗不是處女被pua自殺。

反過來，女性能用 非處男和盪夫pua男性嗎？—— 不能，因為男性發自內心對這個毫不介意。就好像絕世美人你無法pua她相信自己是個醜女一樣。

包麗被pua，是她發自內心，覺得處女真的很重要 —— 她守了男性為她劃的道，走上了死路一條。

譚維維這首歌我最喜歡的是這四個字：靈魂割禮。

我只希望越來越多的女性能意識到，女性肉體的割禮，至今依然存在於地球的某些地區，而對女性的靈魂割禮，從古至今沒有斷過。

女性追求兩性平等，如逆水行舟，不進則退。

而現在，居然！有一部分女性又想去做家庭主婦了，美其名曰自願。如果這樣做的女性越來越多，遲早變成沒有選擇的「被自願」，就和封建社會女性自願為丈夫納妾一樣。現在女性群體岌岌可危的地位，是靠大規模參與社會勞動支撐的，真沒那個能力撐住更多同性「自願向下滑」。

離婚冷靜期，頻繁爆出的家暴事件，還敢做家庭主婦呢？ 還慫恿女性「自願」選擇做家庭主婦呢？

就沖著一提辭職帶孩子下意識就只想到『家庭主婦』，連提都不提男人，談什麼自願？

在一個現實中 99%都是家庭主婦而不是家庭主夫的背景下，談女性自願，就和父母99%都把財產留給兒子，然後女兒來一句"我是女的，我也覺得家庭財產都給兒子很合理，我自願放棄原生家庭財產「一樣搞笑。

記住把，但凡是個好事兒，什麼時候輪到過女人？ 家庭財產權繼承權有你份嗎？

冠姓權有你份嗎？ 男人打壓隨母姓都成啥樣了？

怎麼家庭主婦這個角色沒人和你搶？

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