有言之：看別人不順眼只在於自己的修為不夠高。

那人的劣根性是否與生俱來？還是後天環境的影響更大？又是否可以通過後天的努力，環境的影響而根除呢？

如果以邏輯的方式仔細演繹價值觀的方方面面，那「劣根性」這個詞本身就自相矛盾，其艱然到了什麼程度，連定義什麼是「劣根」的都無法自圓其說.......如法國人是出了名的懶，那是不是也說明法國人是出了名的自由與浪漫？！如中國人是出了名的勤勉，那是不是也說明了我們中國是人出了名的被專制被奴役慣了？！？「劣根性」這個詞，它本身就似是而非，是隨著個人，群體，族類的價值觀在隨波逐流。不是，也成不了一種不證自明的公理。

而如果一定要定義出什麼屬「劣根」，什麼屬「優越」，那就必定得拿出一套標準的三觀，符合者優，不符者劣，那這就很像什麼！？===》很像「普世價值」，很像「一神論」，也就是說==》非吾念認可，均為異類；非吾神信者，均為異端！

所以說「劣根性」這個詞它的本質是什麼，是唯心認知導致的極端價值觀，是不疑有它的價值觀所誕出的莫名其妙的優越感，是認知上的淺薄，以及邏輯上的缺失，是掌權者分化階級的話術，是挑撥者鞏固自身的手段，是招搖撞騙者無事生非的製造優越感及其恐慌.......

或者，題主你說說看吧，你定義中的「劣根性」它到底是個什麼玩意兒？！蠻好奇的，請題主說說看。

人類的劣根性來自於原始的慾望和生物本能，人類的智能和自我意識會將其千百倍地放大。獅子、老虎再兇猛吃飽了也是趴在那裡曬太陽，斑馬、羚羊在旁邊吃草它們也不會去抓，但是人類會大規模飼養、屠宰牲畜，富人會囤積大量土地、揮霍無度而不管飢餓的窮人。這都是因為智能、科技無限放大了人類的慾望。要改變這一切非常難，因為你要和本能、和慾望鬥爭，現在社會中流行的成功學價值觀無法做到這些，可以了解一下佛教和道教的價值觀和修行方式。

當然可以，如果你的身邊有一群活潑可愛的人，他們愛你，幫助你，何和你一起生活，將他們的價值觀傳輸給你，誰不想做一個好人？當然可以通過後天環境改變，你甚至能讓一隻猩猩學會禮儀，但是問題是有這樣的資源和條件不？

我一度認為，對人類本質的讚揚、批判，都是從人類的社會屬性出發。

並不是超脫一切的善或者惡。

人類的劣根性，也許正是我們可以超脫於動物，甚至獨立於眾多靈長類的基礎。

孔子講，人之初，性本善

荀子講，人之初，性本惡

人心，究竟善惡，無非是一種社會價值觀的體現罷了。

個人認為，劣根性和嚮往美好是可以並存的。惡人知道自己做的是不對的，同時他也希望自己能慈悲一切，但是由於劣根性或者說下意識，還是會做一些壞事。

尼采有云：人是一根系在動物和超人之間的繩子。也就是深淵上方的繩索。走過去危險，停在中途也危險，顫抖也危險，停住也危險。

尼采對人性的這一觀察很是準確，指出了哲學史中長期以來視為理所當然但又未經驗證的人類學預設之漏洞。人性的底線在何處，上限（在後天培養下）可達何處？這是嚴肅的（元）哲學問題，可惜的是，大部分哲學家對此問題並不關注。近來在實踐哲學中興起的關於理想理論（ideal theory）的討論，算是對此問題的一次間接檢討，是好現象。其鏡像問題便是政治中的現實主義（realism）自身之規範性地位可否脫離理想化的道德基礎而得到證成，也是一個有些號召力的研究領域。

我認為，人類的本性，跟所有生物的本性一樣，是求生欲。

而其他基因上帶來性格差異我認為過多是荷爾蒙激素等差異，而非性格。

剩下最重要的一部分就是教育，尤其是幼年教育。

具科學研究，幼年經歷，影響大腦發育，影響記憶力，幼年缺失會印象婚姻需求等等。

古代更是有，夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之。的說法。

所以我認為，人類性格形成最主要的原因在於幼年的經歷與教育。

所以幼年是可以的。

而成年人，只能靠法律。

可以，不過這是人類的劣根性和時間賽跑，人類劣根性如果頑固到轉化時間不足以等到那一天，人類就會被自己搞死。

人類文明，不是一直在驗證這個命題么？奴隸制的廢除，戰爭中不得殺害俘虜，都在說明這個問題啊

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