基礎。奠基石。

精神分析自成一派，不屬於心理學的範疇，但是心理學的領域總會提到精神分析，這讓人誤以為精神分析是屬於心理學範疇。

精神分析研究的是人的內在世界，也就是人的心理，但現在的心理學雖然叫心理學，但更多的是在研究人的外部世界的行為，更像行為科學比如從眾心理，名稱上叫從眾心理，其實是從眾行為。

學術領域的作用10%，甚至被輪。心理諮詢領域的作用可能到60%，還有30%沒用

精神分析，不得不繞開佛洛依德，因為該理論確實是他創立的。

後來，阿帕波特，對弗洛伊德分散的著作進行總結，概括出五個觀點:分區觀點、結構觀點、動力學觀點、發展觀點、適應觀點。

在精神分析至今的一個世紀過程中，後繼學者不斷傳承實踐，融入自己的理解，又發展出多個流派。比如古典精神分析、英國客體關係學派、人際學派、克萊恩學派、法國拉康學派等。

其中，客體關係理論很具有代表性，在臨床實踐中得到廣大心理諮詢研究者的認同。

這一理論強調早期嬰兒階段心理發展的重要性，早年與撫養者的互動會內化為孩子的人生體驗，進而影響成人後的人際交往以及各種表現。

不展開講，精神分析，確實是心理學領域非常重要的一環，而且是基本環。

因人而異，每個人不同，人格不同，興趣不同，對自己做諮詢使用的技術也不同。所以，從事心理學領域還是從自己興趣點入手。關於精神分析，可以了解一些精神分析的思路，如何建立個案概念化等，這個是基礎。其餘的技術看自己的興趣吧，認知行為、催眠、動力學，都可以。

目前心理學國內的主流是認知方向的，是比較偏自然科學的那種。精神分析屬於人格心理學，因為相比較而言，思辨色彩更多，顯得不夠科學客觀，很多學者現在把更多精力放在心理學和管理科學，認知科學，神經科學等交叉領域上。你可以看看國內的權威期刊心理學報的期刊文章，精神分析幾乎找不到。國內目前精神分析最厲害的好像是四川大學。

可以說有很大作用，也可以說沒有多少作用。

因為精神分析提出來的一些核心思想，基本上可以用其它心理學流派的觀點來解釋，只是說法不同而已。

比如潛意識，在認知心理學中就是自動化思維，在行為主義心理學，就是條件反射。

心理學是關於人性的心理學，無論哪個流派的心理學，最終都是圍繞人性這個問題而展開的，離開人性談心理學，都是空話。

從現在的心理學發展角度看 精神分析的歷史意義大於學術意義

乃至整個弗洛伊德的理論體系 最大的意義就是發現了潛意識的重要性 為後來對於潛意識（包括記憶、睡眠、夢境等）的研究奠定了質的基礎

但是弗洛伊德具體的理論和假說內容最大弊端就是沒有科學實驗支撐 甚至有些都無法證偽 包括精神分析法 現在也沒有心理諮詢從業者在用了

弗洛伊德，儘管很多世人都罵，但是他的理論用起來就是香。

如果是一對話，想來精神分析會說:我是你們的老師，你們看不慣我，又不能把我弄死。

大概就是這種感覺

(來著一個小白的知識)

天下武功出少林，精神分析就是心理學的「少林寺」

諮詢領域比較火

學術研究嘛.......emmm，現在是認知派的天下。

心理諮詢領域開山鼻祖之作

第一個系統性提出的心理諮詢理論和操作方法

假設你的諮詢師是一個瘋子怎麼辦？

怎麼來分析一個醫生，是不是病人。他如果是神經病怎麼辦，多數從業者肯定有病！

就像天才和哲學人物，幾乎都是病態的。比如我就是病態，而且我是極端病態的人。

貪嗔痴盈身的人，一個罪人，一個基督教認可的被救贖的，罪人。所以我傳播基督教。

拯救我和大家的靈魂。伊斯蘭其實和基督教是高度類似的。自然溝通的朋友有各種信仰其實一樣。

佛法/基督教/心理學分析對比

致，正在與心魔鬥爭的你 - 常不輕華嚴的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/191618164

有案例。我處理的案例是非常多的，應該有最少上萬人。得到了幫助。

心理學特色就是，往往是失敗的。所以失敗者往往只能以藥物和宗教為生。

他們往往很絕望，但是又被很多工具分析者傷害了，所以又懷疑，不自信。沒有信任能力。被套路太多了。上當多了害怕了。很正常。所以他們往往一方面加大吃藥，一方面敵視宗教，文化，神學的心理學類型。原因是他們把心理學唯物派，中國的心理學混亂了。他們看到心理學就認為是和宗教隔離的，就認為心理學就是洗腦，控制它，糾正他，他不想機器人，所以他寧可自我毀滅，反抗，或者吃藥也不願意去溝通，因為沒有錢。又不信任，心理學又不能保證效果，所以混子騙子也多，惡性循環。他們只能拿起了佛法，或者去僧團，義工組織自我康復，甚至僧團我見到不少朋友，都自我糾正康復了。其實佛法看每個人都有病，貪嗔痴，毒。說實話，神學宗教心理學治療，效果往往是最好的，也是最性價比的。但是裡面也有騙子和分析人一樣錯解了，分解了神學哲學的心理學，導致類似佛典被學佛人錯解後，很多朋友一直念佛經咒，更嚴重，甚至得病了。也很正常。所以如今中國的心理問題，需要把佛法配合起來，來處理反而更好。因為我們沒有基督教。所以加上哲學神學的心理學才是真正的心理學，不然任何派系，理論經驗都是害人居多的。

所以從業者分析者害死了無數人。佛法看他們沒有好下場居多。知乎朋友都知道，也認同吧！

比如早起我參與過反對，豫章學院式，國學+心理輔導治療這種變態的試驗。這個心理糾正完全符合很多理論，但是他是特色化的問題。。不方便細說，文章我寫了，這裡不能發。太。。。學生經過輔導都神經病了居多。這些所謂的從業者，真不是東西！還國學呢，多數人沒必要學國學，愛玩就玩，能混就混。你一本正經也沒見你怎麼樣!

關鍵是遊戲公司TX,網易他們是不是很混蛋的問題，或者說是利益的網路問題。是不是應該限制他們。後期自殺問題，為Iphone自殺，為家庭作業自殺，為被公開學校批評自殺啊。紅領巾自殺案。這些問題很詭異，其實心理學用完整體，神學哲學社會學，支撐起來看，他往往是一個共業謀殺，社會群體謀殺。所以國內的分析，還是吃藥，要麼僧團為主。有錢聊天溝通，沒錢自我自愈。不要怕，每個人都是變態，都是病人。這是心理學的基本常識。國內很多人沒有原罪和神學道德觀，哲學批評，很多分析者都是孩子，要麼就是幾十歲了也是個糊塗蟲。他分析後，他自己家裡，自己的孩子都有問題居多。所以他們的話聽聽得了。不能太依賴。小技巧，好的分析者，哲學，神學一般都不錯。而且不能是，你感覺他虛偽，這個就要小心了。他有病！不是你。他有大病會傳染給你！

他會理論，系統，流派混合，靈活運用共情給你。映射給你。入魔附體給你的意思。所以他如果信神，伊斯蘭，基督教。都可以。你可以試探他，他也是你的分析體，不一定都比你高明。這就是最新的心理學溝通理論。雙向，客體互換病人。加上文化，藝術，神學哲學的共情溝通。

佛法的般若非宗教配合治療，經咒，學佛，放生消業，往往是覺悟的表現。

拋開因果鬼神看，附身附體說，其實心理學不否認附體鬼神，只是國內很多人不懂，被切割了。

神學驅鬼魔和心理學往往是一起的，所以我分析他人，也會驅魔。我也是驅魔師。心魔楞嚴。

所以一個好的心理人，他應該是不會排斥神秘學 ，鬼神類，因為心理學就是由此而來的。

它的力量和分析理論，全部來自神秘學和神學，宗教系統。哲學科學集合。三位一體。懺悔系統是早期的心理學溝通雛形。到如今都是最高效的，失敗率/加害率遠遠低於心理學。加上人口，社會，資源很多因素，康復還是治療來看，往往需要團體，共業影響。但是我們往往不具備，我們是唯物主義，錢+快速雞湯+模型，任何東西來這裡都會特色化，量產。所以早期老大哥洗一洗，往往發展進了心理學。所以心理學也有刑偵，破案和電視劇一樣，也有審問類型。所以是天使惡魔之說。

用我的觀點看，他是天使和惡魔的語言。他可以拯救人也可以。。。。可悲的是往往和宗教一樣。。

精神分析的本質就是，我是一個大變（特立獨行）態，理解你的小變（病或個性）態。OK同化你！

分析類似菩提心和魔血劍.魔刀。套路，流派，技巧，類型就像江湖的幫派爭奪戰。戰場就是人心。

佛法看，比如咱們置換學佛人看，什麼是流派呢。就是法門。早期是動物實驗台，觀察畜生一樣。

後期是反思人不是動物，度法改變，但是又發現以社會，道德最虛偽的健康標準看，往往是沒有標準的，就是佛法無常看，分析者他如果貪嗔痴很嚴重，所以他怎麼給人治病呢。所以產生了客體和受體，分析者和諮詢者，心理學從治病，對方有病，轉換成，雙方都有病。這樣子來通過語言，文化，藝術，愛好共情，來互相置換，就是貪嗔痴。參考佛法的心理學運用文章。

但是後續心理學研究者發現，這個分析者的控制度法，也就是道德貪嗔痴，為人處世價值觀。往往會干擾模型和流派，更準確的說，多數的分析者從業者是一個不合格的人，是一個冒充者。混日子而已。佛法說就是菩薩，他沒有明心見性，就去法理實修度人了。泥菩薩度人自身難保。西方看，惡魔和愚痴的獸類在指揮羊群或使用上帝法杖，Magic。類似攝法術，心理學叫做流派，模型，客體，詢問者，關係，技巧。佛法說就是遮蓋法，文字般若，六般若，四無量，四攝法。

分析最早其實來自神學和哲學的混合，教會慈悲中產生的。國內本質說水土不服，所以吃藥更好！

在最近的治療精神病類型，切除術的電影中，大家可以發現，神聖的信仰，瘋狂的藝術家，病態。

正是這種早期巫毒，神學，跳大神一般，和科學互動，產生了奇妙的心理學。個人評價，變態。

一個正常人是什麼，不是他認為自己是正常的。而是他認為自己是變態的，錯誤的，需要糾正的。

通俗說就是，謙虛是美德，謙卦是最好的。所以心理學成功與深刻的表現，就是你要承認你是一個變態，很多的扭曲思維。

你是一個罪人，一個伊甸園的叛徒，一個道德的小人，懦夫，一個虛偽者，一個娃娃。

原罪，罪人，我是罪人。你是貪嗔痴的奴才，你是慾望的懦夫，奴隸。

無明燒毀你的靈魂。地獄等待你。學佛的朋友看到笑了吧。佛法很厲害哦。

多數人病態原因就在於，不承認自己變態，瘋狂。自然自我分裂了。

更殘忍說就是自己/他人的實驗項目。知乎上對心理學往往是鄙視的，很正常，因為國內的神學類型，道和佛並沒有很好地被融合，西方相對好很多，一個好的傳教者往往是一個很好的心理輔導者，不可避免要涉及學習很多。國內是唯物，研究，歷史，客觀，機械科學為主的思維。比如基督教信仰去分析會更好。

分析往往需要神學，哲學，社會學，文學，溝通能力，共情的能力。心理學是圍繞分析開始到結束。

分析就是提取一個模型，給自己他人看。文學說就是深入痛苦地獄與對方同苦的慈悲。

分析就是類似菩薩可以帶他出來，還是同歸於盡。當然菩薩等級多少取決了地獄等級。

菩薩含義是覺悟他人的分析者。慈悲醫生。

技巧 方法多樣，但是分析力取決於分析者的慈悲，道德，良知，閱歷，畢竟多數人都有病態問題，只是多少。所以藥物治療最有效。因為多數分析者是為了錢或者固定模型提取。

分析者的道德與良知，往往決定了效率。

道德是一個無恥的底線，並不是大家認為的道德。往往只是人類社會的最低水平。

良知取決於分析者道德與自我的審查，反思哲學批評能力。自然多數人不具備。

在金錢，道德良知產生了慈悲，理解，溝通，技巧，流派。救一個人準確說是把這一切給他，但是不切實際。所以套路，派系的分析系統從哲學一步步降級到套路，虛偽的模仿，這個時候社會壓力和惡性的道德狀態反向了，分析者的道德良知。

所以最簡單，快捷的提取模型，速效對峙理論就從研究者下放降級到逢場作戲。

分析意味著交流，真誠，但套路往往更高效，藥物是主力。自然分析的重點類似佛法的應機應緣，更側重特色，個性，方法流派都是次要的。

當然拯救一個人，這個人天使的比例有多少，或者說惡魔的比例更多嗎，那這個人用同樣的套路，類似菩提心系統，惡魔的用法往往帶來惡化刺激，天使往往帶來虛偽。

一樣的分析套路，就看分析人的價值，哲學心理學水平如何，或者說他慈悲多少，底線道德良知和心靈病態多少。所以多數人躲避在系統套路不思進取，掙錢而已。那對方不過是他的實驗體，而不是人，甚至類似一個數學模型，一個樂高積木裝滿了化學反應，缸中之腦夢中夢，就像突破次元的藝術品，但是這種浪漫共情和神學哲學的真實，往往很難控制，甚至分析者容易分裂成為病人，自然固態的，封鎖，有安全鎖的溝通技巧，治療方法論就產生了。加上，抄襲模仿神學哲學，文化共情藝術的魅力退化，扭曲，解讀出錯，又加上不靈活的使用，這些流派式機械重複提取技巧，自然是主流。

用文化藝術，神學哲學等引導一個人，分析都是浪費時間，很苦難的。所以不如機械化生產線，用斧頭和鎚子把你肢解，然後組裝。成為了一個標準的健康，理性，樂觀，不思考藍色調的快樂人。

好多快樂人，快樂小馬啊，啊。吃藥吧，成為吧。催眠你。類似癮君子的毒化效果，快樂的生活啊！

啪，跳樓，自殺了。peng，飲彈自盡了。他早上的時候，還是一個快樂的人，一個快樂的人！

誰殺死了她？誰殺死了他？快樂的人，他為什麼要。。。

分析者，治不好，不能停葯。壓力過大，我不知道。快樂的人，模型的快樂，沒有藍色的世界。

分析是一個類似佛法，武俠的自我境界有多高。才能慈悲有多大，善惡技巧怎麼平衡，仇人如何，恩人。。善惡這一切判定，都在分析人。但可悲的是，多數分析人是病態的，孽待狂

或者說他們也是病人，只是人太多。造了多套自戀，規則去扭曲量產他人的模型，不行就吃藥。糾正懲罰模型。

本質看，哲學，心理，文化，佛法，神學分析

都有一個必然的結論，多數人都有病，固化糾正特色，類似發條橙。糾正模型量產化，為社會供需，道德反饋，等級制等需要認可的，提供最低線或者最虛偽的理論支撐，證明多數人不是瘋子，或者說分析後認定他們不是瘋子，但是心理學看，從業者往往病態的，成為墮落天使，自然這是不可避免。自然產業下需要套路大師，和馬（工具人）仔醫生。其實他們往往更變態畸形，如同病人去自救學習溝通病人，這個病人也是自己，模型往往需要自己深入冥界，痛苦深淵，或把有個性，特立獨行者扭曲為不符合模型的畸形（然後我去拯救他，第一步先把他打入地獄，揭傷疤，製造傷害，這種道德良知病態殘忍，往往被所謂的心理分析，拯救者光環遮蓋了，很多正常或健全獨特的人格就被毀滅，甚至推向了覆滅的深淵，自殺墮落，沉淪，一個天才，一個科學家藝術家，他抑鬱，其實這個抑鬱是他人投射給他的一個假相，佛法的幻相說，然後在多重體系，模型，分析下，他吃藥加劇道德崩潰，墮落自暴自棄，他被分析者控制了，毒害了。

就像魔鬼一樣給他說，你是一個病人，你是一個失敗者，你是個一個小丑，動漫的小丑，他就是沒有遇到好的分析者，小丑女，自己很業餘，所以放棄治療！哈哈，蝙蝠俠也是一個變態！

所以大家很欣賞，同情他，因為大家往往是他，或者是你理想的他）和他的認知，他的這個認知扭曲了系統，流派。病人產生病人，不過一個是醫生而已。

這樣的痛苦和危險，要麼自創靈活的使用分析和經驗，要麼量產和他一樣的病人。

上面這麼多，用宗教和佛法，就幾句話。所以哲學，心理學簡直浪費時間，沒有必要的朋友不要解除，完全是自害害人，作惡極大。地獄重罪。如果你信因果的話，因為他是斷人法身慧命惡魔，還是天使降臨的菩薩。

佛法和宗教不一樣，但宗教量產病態遠遠多過聖徒。傳教者的變態曲解和分析一樣。佛法自然一樣出現了很多。。。。

法師和修行者的關係類似，佛又叫覺悟，到一個合適於社會超社會，各種等級的般若。但入魔往往很正常，源頭是共業社會和分析者法師的瘋魔。佛法解釋起來更容易吧

首先要看你說的心理學領域是哪些領域，研究？臨床？社會學？

我理解的精神分析是在臨床，以及對人性的理解方面。

如果說我們看到的外在世界有一個現實，比如天氣變化、物質的組成、天體的運行等等，也包括我們的行為，那我們的內在也有一個現實，即心理現實，這個現實包括我們如何看待自己、看待他人，以及外在現實對我們來說的內在意義等等。內在現實和外在現實是相互影響，也在時刻互動的。甚至可以說內在現實比外在現實有時更真切，能說明這個問題的極端例子就是精神病人所認為的現實，已經是完成被他們的內在所扭曲了的。

精神分析就是關於如何理解這個內在現實的，一方面是揭示出被分析者的內在現實是什麼樣的，另一方面是去分析是什麼形成了這樣的內在現實，以及這個現實的運行機制是什麼（防禦）。

從實用角度，個人認為可以僅作為一種輔助手段在特定場景應用，因為有些場景需要以超越問題的策略來解決問題，跟著來訪者的方向做思維合理性解釋是無休止的。

感覺我學的每本不同領域的心理學教材，第一個就會說精神分析或心理動力學在這方面的理論成就。比如社會心理學、心理諮詢與治療、音樂心理學、實驗心理學等等。

所以作為弗洛伊德開創的心理學派，影響還是很深遠的。其實心理學還是那句話：有一個很久遠的過去，但是只有一個短暫的歷史。

一個人的精神一點都把握不好，那怎麼去了解別人什麼情緒

一種方法，用得好那就作用很大

無論是什麼理論，在心理治療的最後，都繞不開精神分析。是基礎，是地基，也是最終的歸處。

如果你想做諮詢相關的工作，那精神分析就像一個內核。不論是認知行為，團體治療，沙盤遊戲，關注到的一個人內在核心部分都和精神分析有關。

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