按照道家說法把整個天地看作一個「道」的系統,那麼生死簿是否可以看作生死自然規律的顯示?
繼續推論,那麼是否可以認為人的生死都是程序的表現形式?那麼,小說中常常出現的命不該絕陽壽未盡又如何解釋?如果將判官視作程序管理員負責糾正偏差,那麼孫悟空這種「凡人」程序如何「跳出三界外」直接干預現實世界呢?重看西遊記時腦洞忽來,望賜教
承請。
再一次收到奇怪問題的邀請……
按照道家說法把整個天地看作一個「道」的系統,那麼生死簿是否可以看作生死自然規律的顯示?
《西遊記》的世界觀是雜糅三教的。陰間這一部分,有十殿閻君和地藏菩薩,應該主要是取佛教說法。 按照佛教的觀念,眾生處在輪迴之中,生死壽限都來自因果報應。
是否可以認為人的生死都是程序的表現形式?
眾生死時,轉輪王地藏菩薩根據其生前功罪決定下輩子轉世為六道中的哪一道,並預定其壽命。不過這個預定的壽命是可以根據下一世的表現而增減的。
小說中常常出現的命不該絕陽壽未盡又如何解釋?
命不該絕陽壽未盡時落入陰間,一般有兩種情況:一是因為某些特殊原因被帶到陰間;二是已到其預定壽命,但閻王、判官考察其行為後,認為可以再續命幾年。
如果將判官視作程序管理員負責糾正偏差,那麼孫悟空這種「凡人」程序如何「跳出三界外」直接干預現實世界呢?
孫悟空屬於六道之內,但並不是凡人。
首先,猴類」非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鱗非毛非羽非昆「(《西遊記》第五十八回),是一類特殊的生物; 其次,孫悟空是「靈明石猴」,四種靈猴之一。「此四猴者,不入十類之種,不達兩間之名。」|(出處同上)「兩間」當指陰間、陽間。孫悟空的生死是可以脫離陰間管轄的; 第三,他在生死薄上的名字是」天產石猴「,乃天所生。 「跳出三界外」的說法可以商榷,因為佛道兩教關於三界的說法是不一樣的。答主還沒仔研究過《西遊記》中的三界是從佛教還是道教。 憑孫悟空的威力,什麼天兵、天將、閻王、判官都奈何不得他,只有佛能降伏他。如果從程序員的角度出發,可參考此問題下的各種答案:孫悟空無姓無名的時候,閻王生死簿是怎麼寫的呢? - 冷知識
生死簿排第一的是誰?
《西遊記》中孫悟空大鬧冥府,是一個非常經典的片段,原著中對於陰曹地府中十大閻王、牛頭馬面、鬼判官等人物的塑造,以及地獄環境、統治結構的建構都達到了極高的藝術成就,可以說是僅僅憑藉想像,就構造除了一個匪夷所思的「地獄世界」。
孫悟空大鬧冥府更是「荒誕不經」,人常說,閻王教你三更死,誰敢留你到五更,他倒好,大鬧龍宮,大鬧冥府,還有後面的大鬧天宮,上天入地,入海尋龍,無所不能,這更加體現出他不服管束,敢於挑戰一切的精神。