讀一本書，看一部電影會刻意去記住內容和情節嗎，好變成日後的談資?
不會，好的書和電影其實不用刻意記，它本身就會給你留下很深刻的印象。
有一句話是：
教育的真正意義就在於學生忘記其所學的全部知識後還剩下的那部分東西。
故而，看一部好書或者好的電影，其意義也在於忘記其故事情節後所剩下的那部分東西。所以，我的答案是，不用刻意去記。但要認真去看。
題主說到要有「談資」，那麼的確需要人去記住一些內容，不然和人說起來全是「道理、內涵」之流，會讓人覺得輕浮。不過，此處的「記」，如果認真的看過，也就達到應該有的程度了。
"讀書不是為了辯論和爭雄，而是為了權衡和思考」
——培根
堅決不會。因為我不需要向他人證明什麼。我只需要體會自己的感知。
其實不需要可以記住的，選擇比較火熱和豐富的書籍、電影，因為你不知道其他人是否瞭解這本書書和這部電影，所以選擇當下火熱的東西。也不需要刻意的去記住，因為劇情精彩的書，根本不需要看很多遍可以的去記的。
其實並不用刻意去記，如果你不感興趣，再怎麼刻意都會忘記，因為人的大腦會過濾掉沒有用的東西，就像你備考時刻意去背政史地，再過幾天就會忘記。所以應該選擇自己感興趣的，那麼再日後與朋友聊天時，一個觸點就會讓你想起。畢竟道法自然嘛！
不會呀，如果真的有觸動到你的地方，不用刻意就會印象深刻，而且，我覺得所謂談資，是講自己感興趣經歷的事情，為了打發時間快樂聊天而已，沒有必要刻意。
不會。
那些真的讓你印象深刻的片段和鏡頭倒是反過來塑造了你，成為了更完整的你。
不會，很多很好的情節是可以不用去記而印象深刻的。
不會，有時候的刻意生活會讓自己失去很多樂趣。今天我去看一本書，看到走心的句子，不用刻意去記，也會在生命的某一刻有感而發，有時候想想這樣不是很好嗎？你去看一部電影，為了記住某一內容和情節，日後可以告訴朋友說這個電影我看過了，它是怎麼樣的，這件事情本身就沒有什麼意義，並且缺失了了很多的樂趣。
算是比較喜歡引用書籍和電影的人，比如勸人自律時會說，《霸王別姬》裏那位老班主說過「人得自個兒成全自個兒」。聽朋友說出國飲食不慣，會說阿城有一本書《常識和通識》，裡面有一篇文章叫做《思鄉與蛋白酶》，說的是人的飲食習慣其實是胃蛋白酶的習慣。。。
不過真不是刻意去記的，看過了，有些也就記得了。
相信人類的記憶力是夠用的，只管去讀書，看電影，多讀，多看就好。
這個問題，讓我想起我曾經給兒子講過一個故事。
這個故事，是我三十多年前在一本叫做《365夜故事》的書中看的，叫做《學說話》。
說有一戶人家有個傻兒子，不太會說——不是啞巴，就是不知道什麼時候該說什麼話。
眼看這傻兒子到了要娶親的年紀，家裡大人給了他一筆錢，讓他出門遊歷，學點人情世故，想來也就會說話了。
傻兒子遇到一條河，有個人站在河邊感嘆：「好大一灣魚，可惜沒有網」。
傻兒子大為佩服，給那人一些錢，讓把這句話再說幾遍，牢牢記住了。
又遇到一座獨木橋，有個人站在橋頭感嘆：「雙橋好走，獨木難行。」
傻兒子大為佩服，給那人一些錢，讓把這句話再說幾遍，牢牢記住了。
又遇到一片樹林，一隻老鷹飛入，林中鳥雀頓時鴉雀無聲，有個人站在林邊感嘆：「這真是一鳥入林，百鳥壓音」。
傻兒子大為佩服，給那人一些錢，讓把這句話再說幾遍，牢牢記住了。
最後到了一座城市，聽到有個婦人正在罵自家的狗：「老狗老狗你別齜牙，回頭給你一頓掏灰耙！」
傻兒子覺得這話很有氣派，給那婦人一些錢，把這句話買了下來，然後就打道回家了。
二老見兒子平安歸來，心中高興，不久就給他娶了一個媳婦。
婚禮當天，女方親友當中有人聽說新姑爺有些傻氣，於是商量著要捉弄他一下。
新人拜過堂，新娘送入後堂，新郎轉回前廳，女方嘉賓就有人站出來，拉了新郎入座。
新郎坐下，卻發現面前沒有餐具，當下說了一句：「好大一灣魚，可惜沒有網」。
眾人大出意料，心想不妨再試上一試，給新郎上了一隻筷子。
只見新郎端坐不動，又說了一句：「雙橋好走，獨木難行。」
眾人都想原來傳言不實，這位新姑爺哪裡傻來？
新郎喫了兩口，起身離席，卻走進了後院。這裡邊都是女眷，正在七嘴八舌，看見新郎進了院子，一時都安靜了下來。新郎不禁感嘆：「這真是一鳥入林，百鳥壓音」。
眾人一聽大為佩服，紛紛給丈母孃道喜，祝賀她們家找了一個出口成章的好女婿。丈母孃也是笑得合不攏嘴。
新郎看了，便說出了他學到的最後一句話。。。
這就是「傻兒子學說話」的故事。
Of Studies
——Francis Bacon Studies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment and disposition of business. For expert men can execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs come best from those that are learned.To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament is affection; to make judgment wholly by their rules is the humor of a scholar. They perfect nature and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need pruning by study, and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience.
Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them, for they teach not their own use; but that is a wisdom without them and above them, won by observation. Read not to contradict and confuse; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider. Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be ready wholly, and with diligence and attention. Some books also may be read by deputy and extracts made of them by others; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books; else distilled books are, like common distilled waters, flashy things. Reading makes a full man; conference a ready man; and writing an exact man. And therefore, if a man write little, he hadneed have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit; and if he read little, he had need have much cunning to seem to know that he doth not. Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. Abeunt studia in mores. Nay there is no stond or impediment in the wit, but may be wrought out by fit studies: like as diseases of the body may have appropriate exercises. Bowling is good for the stone and reins; shooting for the lungs and breast; gentle walking for the stomach; riding for the head; and the like. So if a man』s wit be wandering, let him study the mathematics; for in demonstrations, if his wit be called away never so little, he must begin again. If his wit be not apt to distinguish or find differences, let him study the schoolmen; for they are cymini sectores. If he be not apt to beat over matters, and to call up one thing to prove and illustrate another, let him study the lawyers』 cases. So every defect of the mind may have a special receipt.論讀書
——孫有中譯學習可以作為消遣，作為裝點，也可以增進才能。其為消遣之用，主在獨處、歸休之時；為裝點，則在高談闊論之中；為才能，則在明辨是非、深謀遠慮之間；因為專於一技者可以操持甚或判斷一事一物，而唯有博學之士方能縱觀全局，通權達變。 過度沉溺於學習是怠惰；過度炫耀學問是華而不實；食書不化乃書生之大疾。學習可以完善天性，並通過經驗得以完善自身；因為天生之才猶如天然之草木，尚需通過學習加以修整；而紙上學問未免空談，除非由經驗加以約束。聰穎者鄙視學習，愚魯者羨慕學習，明智者利用學習；學習本身並不教人如何運用；唯有觀察可以帶來超越學習的智慧。讀書不為爭論長短，不為輕信盲從，也不為高談闊論，而旨在衡情度理。
有些書可以淺嘗輒止，有些書可以生吞，而有少數書應該細嚼慢嚥，融會貫通；換言之，有些書可以閱讀，但不必謹小慎微；而有少數書應該悉心通讀，刻苦研習。有些書可以請人代讀，也可以讀其節選；但這隻限於那些不夠重要的論述和粗製濫造的書籍；否則，經過提煉的書猶如經過提煉的水一樣，淡而無味。 讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人嚴謹；因此，假若一個人很少做筆記，那他需要有超人的記憶；假若他很少討論，那他需要天資聰穎；而假若他很少讀書，那他需要有充分的狡詐掩飾自己的無知。 讀史使人明智，讀詩使人聰穎，算數使人縝密，自然哲學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。 總之，學習造就性格；不盡如此，心智中任何障礙可以通過恰當的學習來疏通。這正如身體尚的疾病可以通過恰當的鍛煉來消除：滾球有益於腰腎，射箭有益於胸肺，慢步有益於腸胃，騎馬有益於大腦，等等。因此，假若有人甚至懶散，那就讓他學習算術，因為在演算中，注意力稍有分散，他就必須從頭做起；假若他的智慧不足以辨別差異，那就讓他學習經院哲學家，因為他們善於吹毛求疵；而假若他不擅處理事務，不能觸類旁通，那就讓他學習律師的案例。因此，心智上的每一種缺陷都可能有專門的藥方。放心，如果抱著這種目的來刻意的記憶一部作品的話，那你是永遠記不住的，除非你就像背高中古文一樣三天一溫習，只要有那個閑工夫的話
談資這個東西確實能反映自身高度，但是拿優秀作品只是去堆談資，不覺得對不起作品嗎，書裏的感悟和哲理都是偶得的，只要抱著一種欣賞而不是利用的心態去面對一部作品電影也好書也好，過一遍能留下的，自然就會在心中沉澱。
我覺得可以記一下，特別是對於經常寫文章的人來說真的可以記一下。我現在就在寫文章但是以前看過就忘記，我感覺每看一個影片都應該寫一下看後感，這樣比較記得住，也能記得住自己之前的感受！
談資是成功附屬品
沒有成功的前提都叫廢話
要深刻認識任何問題的本質
將針對不同的做出不同的選擇
如果是自己深受感觸的不回去刻意記住成為談資，而會深藏心中，待遇到合適的人在細細品
如果只是當下流行的無聊的，那麼可以記記聊以談資
沒有必要。
會寫下當時的感觸，但是不會為了豐富談資而刻意記住
你的談資就僅限於一本書，和一個電影。那你還是不要說話了。
用心看，真的對你影響深刻的話，不用刻意也能記得住吧
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