读一本书，看一部电影会刻意去记住内容和情节吗，好变成日后的谈资?
不会，好的书和电影其实不用刻意记，它本身就会给你留下很深刻的印象。
有一句话是：
教育的真正意义就在于学生忘记其所学的全部知识后还剩下的那部分东西。
故而，看一部好书或者好的电影，其意义也在于忘记其故事情节后所剩下的那部分东西。所以，我的答案是，不用刻意去记。但要认真去看。
题主说到要有「谈资」，那么的确需要人去记住一些内容，不然和人说起来全是「道理、内涵」之流，会让人觉得轻浮。不过，此处的「记」，如果认真的看过，也就达到应该有的程度了。
"读书不是为了辩论和争雄，而是为了权衡和思考」
——培根
坚决不会。因为我不需要向他人证明什么。我只需要体会自己的感知。
其实不需要可以记住的，选择比较火热和丰富的书籍、电影，因为你不知道其他人是否了解这本书书和这部电影，所以选择当下火热的东西。也不需要刻意的去记住，因为剧情精彩的书，根本不需要看很多遍可以的去记的。
其实并不用刻意去记，如果你不感兴趣，再怎么刻意都会忘记，因为人的大脑会过滤掉没有用的东西，就像你备考时刻意去背政史地，再过几天就会忘记。所以应该选择自己感兴趣的，那么再日后与朋友聊天时，一个触点就会让你想起。毕竟道法自然嘛！
不会呀，如果真的有触动到你的地方，不用刻意就会印象深刻，而且，我觉得所谓谈资，是讲自己感兴趣经历的事情，为了打发时间快乐聊天而已，没有必要刻意。
不会。
那些真的让你印象深刻的片段和镜头倒是反过来塑造了你，成为了更完整的你。
不会，很多很好的情节是可以不用去记而印象深刻的。
不会，有时候的刻意生活会让自己失去很多乐趣。今天我去看一本书，看到走心的句子，不用刻意去记，也会在生命的某一刻有感而发，有时候想想这样不是很好吗？你去看一部电影，为了记住某一内容和情节，日后可以告诉朋友说这个电影我看过了，它是怎么样的，这件事情本身就没有什么意义，并且缺失了了很多的乐趣。
算是比较喜欢引用书籍和电影的人，比如劝人自律时会说，《霸王别姬》里那位老班主说过「人得自个儿成全自个儿」。听朋友说出国饮食不惯，会说阿城有一本书《常识和通识》，里面有一篇文章叫做《思乡与蛋白酶》，说的是人的饮食习惯其实是胃蛋白酶的习惯。。。
不过真不是刻意去记的，看过了，有些也就记得了。
相信人类的记忆力是够用的，只管去读书，看电影，多读，多看就好。
这个问题，让我想起我曾经给儿子讲过一个故事。
这个故事，是我三十多年前在一本叫做《365夜故事》的书中看的，叫做《学说话》。
说有一户人家有个傻儿子，不太会说——不是哑巴，就是不知道什么时候该说什么话。
眼看这傻儿子到了要娶亲的年纪，家里大人给了他一笔钱，让他出门游历，学点人情世故，想来也就会说话了。
傻儿子遇到一条河，有个人站在河边感叹：「好大一湾鱼，可惜没有网」。
傻儿子大为佩服，给那人一些钱，让把这句话再说几遍，牢牢记住了。
又遇到一座独木桥，有个人站在桥头感叹：「双桥好走，独木难行。」
傻儿子大为佩服，给那人一些钱，让把这句话再说几遍，牢牢记住了。
又遇到一片树林，一只老鹰飞入，林中鸟雀顿时鸦雀无声，有个人站在林边感叹：「这真是一鸟入林，百鸟压音」。
傻儿子大为佩服，给那人一些钱，让把这句话再说几遍，牢牢记住了。
最后到了一座城市，听到有个妇人正在骂自家的狗：「老狗老狗你别龇牙，回头给你一顿掏灰耙！」
傻儿子觉得这话很有气派，给那妇人一些钱，把这句话买了下来，然后就打道回家了。
二老见儿子平安归来，心中高兴，不久就给他娶了一个媳妇。
婚礼当天，女方亲友当中有人听说新姑爷有些傻气，于是商量著要捉弄他一下。
新人拜过堂，新娘送入后堂，新郎转回前厅，女方嘉宾就有人站出来，拉了新郎入座。
新郎坐下，却发现面前没有餐具，当下说了一句：「好大一湾鱼，可惜没有网」。
众人大出意料，心想不妨再试上一试，给新郎上了一只筷子。
只见新郎端坐不动，又说了一句：「双桥好走，独木难行。」
众人都想原来传言不实，这位新姑爷哪里傻来？
新郎吃了两口，起身离席，却走进了后院。这里边都是女眷，正在七嘴八舌，看见新郎进了院子，一时都安静了下来。新郎不禁感叹：「这真是一鸟入林，百鸟压音」。
众人一听大为佩服，纷纷给丈母娘道喜，祝贺她们家找了一个出口成章的好女婿。丈母娘也是笑得合不拢嘴。
新郎看了，便说出了他学到的最后一句话。。。
这就是「傻儿子学说话」的故事。
Of Studies
——Francis Bacon Studies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment and disposition of business. For expert men can execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs come best from those that are learned.To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament is affection; to make judgment wholly by their rules is the humor of a scholar. They perfect nature and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need pruning by study, and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience.
Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them, for they teach not their own use; but that is a wisdom without them and above them, won by observation. Read not to contradict and confuse; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider. Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be ready wholly, and with diligence and attention. Some books also may be read by deputy and extracts made of them by others; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books; else distilled books are, like common distilled waters, flashy things. Reading makes a full man; conference a ready man; and writing an exact man. And therefore, if a man write little, he hadneed have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit; and if he read little, he had need have much cunning to seem to know that he doth not. Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. Abeunt studia in mores. Nay there is no stond or impediment in the wit, but may be wrought out by fit studies: like as diseases of the body may have appropriate exercises. Bowling is good for the stone and reins; shooting for the lungs and breast; gentle walking for the stomach; riding for the head; and the like. So if a man』s wit be wandering, let him study the mathematics; for in demonstrations, if his wit be called away never so little, he must begin again. If his wit be not apt to distinguish or find differences, let him study the schoolmen; for they are cymini sectores. If he be not apt to beat over matters, and to call up one thing to prove and illustrate another, let him study the lawyers』 cases. So every defect of the mind may have a special receipt.论读书
——孙有中译学习可以作为消遣，作为装点，也可以增进才能。其为消遣之用，主在独处、归休之时；为装点，则在高谈阔论之中；为才能，则在明辨是非、深谋远虑之间；因为专于一技者可以操持甚或判断一事一物，而唯有博学之士方能纵观全局，通权达变。 过度沉溺于学习是怠惰；过度炫耀学问是华而不实；食书不化乃书生之大疾。学习可以完善天性，并通过经验得以完善自身；因为天生之才犹如天然之草木，尚需通过学习加以修整；而纸上学问未免空谈，除非由经验加以约束。聪颖者鄙视学习，愚鲁者羡慕学习，明智者利用学习；学习本身并不教人如何运用；唯有观察可以带来超越学习的智慧。读书不为争论长短，不为轻信盲从，也不为高谈阔论，而旨在衡情度理。
有些书可以浅尝辄止，有些书可以生吞，而有少数书应该细嚼慢咽，融会贯通；换言之，有些书可以阅读，但不必谨小慎微；而有少数书应该悉心通读，刻苦研习。有些书可以请人代读，也可以读其节选；但这只限于那些不够重要的论述和粗制滥造的书籍；否则，经过提炼的书犹如经过提炼的水一样，淡而无味。 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人严谨；因此，假若一个人很少做笔记，那他需要有超人的记忆；假若他很少讨论，那他需要天资聪颖；而假若他很少读书，那他需要有充分的狡诈掩饰自己的无知。 读史使人明智，读诗使人聪颖，算数使人缜密，自然哲学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。 总之，学习造就性格；不尽如此，心智中任何障碍可以通过恰当的学习来疏通。这正如身体尚的疾病可以通过恰当的锻炼来消除：滚球有益于腰肾，射箭有益于胸肺，慢步有益于肠胃，骑马有益于大脑，等等。因此，假若有人甚至懒散，那就让他学习算术，因为在演算中，注意力稍有分散，他就必须从头做起；假若他的智慧不足以辨别差异，那就让他学习经院哲学家，因为他们善于吹毛求疵；而假若他不擅处理事务，不能触类旁通，那就让他学习律师的案例。因此，心智上的每一种缺陷都可能有专门的药方。放心，如果抱著这种目的来刻意的记忆一部作品的话，那你是永远记不住的，除非你就像背高中古文一样三天一温习，只要有那个闲工夫的话
谈资这个东西确实能反映自身高度，但是拿优秀作品只是去堆谈资，不觉得对不起作品吗，书里的感悟和哲理都是偶得的，只要抱著一种欣赏而不是利用的心态去面对一部作品电影也好书也好，过一遍能留下的，自然就会在心中沉淀。
我觉得可以记一下，特别是对于经常写文章的人来说真的可以记一下。我现在就在写文章但是以前看过就忘记，我感觉每看一个影片都应该写一下看后感，这样比较记得住，也能记得住自己之前的感受！
谈资是成功附属品
没有成功的前提都叫废话
要深刻认识任何问题的本质
将针对不同的做出不同的选择
如果是自己深受感触的不回去刻意记住成为谈资，而会深藏心中，待遇到合适的人在细细品
如果只是当下流行的无聊的，那么可以记记聊以谈资
没有必要。
会写下当时的感触，但是不会为了丰富谈资而刻意记住
你的谈资就仅限于一本书，和一个电影。那你还是不要说话了。
用心看，真的对你影响深刻的话，不用刻意也能记得住吧
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