比如說「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。」


值得注意的是,范仲淹不是詩人,另外《岳陽樓記》開篇就說過了「囑予作文以記之」。

將作文中單獨摘取出一句「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」謂之詩,是不準確的,僅是作者本人登樓後囑文時的興懷之嘆。

范仲淹本就是政治家,佈道政見於諸民是符合他自身身份的。

補充下,《岳陽樓記》最核心的人生觀,不是樓主所提及的這句,而是「不以物喜,不以己悲」。

因為古代大多詩人都是在時的或之曾任過朝廷命官,詩人身份僅是其多重身份中的一種,有些甚至是最輕的一種。

最為明顯的是大魏朝的曹老闆。

詩中若偶爾夾雜一些帶有明顯政治傾向的言論,或之維護歌頌洗白本朝,是符合他個人身份的。

回答完畢,告辭


詩人寫的文章是不是全部都政治正確我們不知道。

但是,流傳到如今的,我們能看見的詩歌,一定是帶著很大的政治正確的屬性的。

如果一首詩,和社會的主流觀點相抵觸,更大的概率是因為無人傳抄而堙沒在歷史中。

尤其是中國這種每百年就要經歷一次大動蕩、建築物大多是木結構的國家。

這也是詩歌的一種倖存者偏差。

至於不那麼政治正確,我們卻也還能見到的詩歌,有一個很典型的例子是《秦婦吟》。

他的作者儘可能的毀掉了《秦婦吟》的所有記錄。現在的《秦婦吟》是在敦煌發現的。

不過到底什麼是政治正確,難說的很。

按儒家觀點,《秦婦吟》非常的政治正確。但是它得罪了權貴,所以雖然它符合儒家精神的政治正確,但卻不符合作者生活環境的政治正確。

另外,至少古中國的詩人寫詩時確實是會一定程度注意政治正確的問題的,一個重要表現就是詩歌的主題範圍非常狹窄。


想思考一個問題,什麼是思想,以及什麼是政治正確?


我認為,他們的詩詞反應的是他們的思想。有所思,才會有所選擇。所以,詩詞有可能也是他們認為正確的選擇。


詩人寫的詩肯定是反應了人家的自己思想的呀,至於這種思想中有沒有政治,一大部分詩中肯定是有的,因為當前流傳度較廣的詩人,大多都是在官場里呆過,有點政治抱負的…………但到底怎麼樣才是政治正確呢?


謝邀,詩的內容包含很多:有隱晦的詢問(新嫁娘),有心情的派遣(這方面很多),也有寄情山水登臨詠唱(也很多),所以題主的兩種假設其實都包含在內,只能通過某一首詩詞來分析作者的意圖。


關於政治正確請參考柏梁體


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