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明朝宋應星的《天工開物》對農業、手工業，諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、製鹽、採煤、榨油等古代生產技術做了詳細的記錄，先給你們看一下《天工開物》的目錄：

上篇

乃粒：關於糧食作物的栽培技術乃服：衣服原料的來源和加工方法

彰施：植物染料的染色方法

粹精：穀物的加工過程作咸：介紹鹽的生產方法甘嗜：種植甘蔗及製糖、養蜂的方法中篇陶埏：磚、瓦、陶瓷的製作冶鑄：金屬物件的鑄造舟車：船舶、車輛的結構、製作和用途錘鍛：用錘鍛方法製作鐵器和銅器燔石：石灰、煤炭等非金屬礦的生產技術

膏液：植物油脂的提取方法

殺青：造紙的方法下篇五金：金屬的開採和冶煉佳兵：兵器的製造方法丹青：墨和顏料的製作麹櫱：做酒的方法珠玉：珠寶玉石的來源

其中最後一篇講的就是珍珠玉石水晶瑪瑙的採集製作：

古代沒有現代這麼先進的切割工具，玉石雕刻是怎麼完成的？?

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下次提問之前先搜搜以前的答案。

另，古代工藝相關的另一個回答：

為什麼很多讓人嘆為觀止的手藝都是從古代流傳下來的？現代人發明不出來嗎?

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「玉雕」這個字眼讓大家誤會了。

玉器不是雕刻出來的，是磨出來的。

詩經里講的「如切如磋.......如琢如磨」。

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喜歡玉雕的小仙女們一定會有這種疑問：古代沒有機械的情況下，工匠們都是用什麼工具雕刻玉石瑪瑙水晶等硬度較高的石頭？

還有小仙女問，看你們發的玉雕過程圖，都拿著電動的機器，這不算機雕嗎？

為了解答大家的疑惑，今天我們就來考個古，帶大家看看古代是怎麼琢玉的。在文中會回答以上兩個問題。

關於古人琢玉，現在有圖文記載的主要是明末宋應星《天工開物》里記載的《琢玉圖》，還有清光緒十七年李澄淵所繪《玉作圖》。

前者風格比較大而化之，就記錄了簡單文字，和一台砣機。

砣，碾輪石也。古代碾玉用的圓盤形工具稱作砣，根據加工需要有沖砣，磨砣，木砣，皮砣。

砣機就是古代的玉雕機。砣機的出現推動了玉器工藝從石器工藝中獨立出來，不再是簡單的切割、打磨、鑽孔，真正的玉雕時代開始了。

砣機是什麼時候出現的呢？這一直是玉器工藝史上長期爭論而很難統一的問題，因為缺乏資料和考古證據，目前尚無定論。有學者主張原始砣具始於紅山文化、良渚文化時期，也有學者主張砣具出現得更晚。

但可以確定的是，一直到現在，砣具原理都是旋轉性工具。從原始的手搓旋轉，到手拉繩線牽引旋轉，再到機械牽引，乃至現代的電動牽引，變化的只是動力。

有一種論調說用電動雕刻磨頭就不算純手工雕刻了，個人認為這個是謬論。

做個不恰當的比喻，就像打遊戲的時候是人操縱角色活動，不能因為工具是電子產品就說是電腦在打遊戲吧，打遊戲的主角是人，不管使用滑鼠、手柄、VR設備，都是人在操縱。

玉雕工具是一樣的道理，只要是人來操縱工具的，不管用的是繩子、砣機、電動磨頭還是四十米激光刀，都屬於手工雕刻。

扯得有點遠，再回來說天工開物里的砣機。

有研究認為南北朝到隋唐時期，出現了以腳踩作為動力的水凳，砣機不再需要雙人操縱。天工開物中記載的已經是經過千年發展，很完善的可以單人操作的砣機了。

「凡玉初剖時冶鐵為圓盤，以盆水盛沙，足踏圓盤使轉，添沙剖玉，逐忽劃斷。」

光看這麼一張圖是不是一臉懵圈？還好我們還有李澄淵的《玉作圖》。

根據他在序里說的，「歷觀玉作琢磨各式繪以成圖」，就是說這是份實地考察的繪圖報告，把琢玉過程分了12個步驟，每個步驟有文字和兩張配圖，一張描繪製玉過程，一張描繪製玉工具，非常詳盡，至今也是研究古代制玉的重要文獻資料。

一、搗沙和研漿 --- 準備研磨材料

最重要的準備工作是準備解玉砂。

詩經里說，他山之石可以攻玉，不是說抄塊石頭去砸玉，而是把石頭從塊狀搗制研漿後製成解玉砂，玉雕工具藉助解玉砂，再對玉石進行切割、琢磨。

搗砂圖說：

「攻玉器具雖多，大都不能施其器本性之能力，不過助石沙之能力耳。傳雲，黑、紅、黃等石沙產於直隸獲鹿縣，雲南等處亦有之。形似甚碎砟子，必須用杵臼搗砟如米糝，再以極細篩子篩之，然後量其沙之粗細漂去其漿，將凈沙浸水以適用。」

簡單來說，就是把石塊搗成碎石，再搗成細沙，把漿水漂去，只留極細的細沙備用。可以腦補從蒜瓣搗成蒜泥的場景，特別細的那種。

大家都知道，硬度更高的石頭才能來打磨硬度低的石頭，和田玉硬度都有6.5，就得比這還硬的石頭才行。那解玉砂是用的啥石頭呢？

明末宋應星的《天工開物》中說：「中國解玉砂，出順天玉田與真定邢台兩邑。其砂非出河中。有泉流出，精粹如面，藉以攻玉，永無耗折。」

李澄淵在《玉作圖》里說，有黑、紅、黃等石砂，產自「直隸獲鹿縣，雲南等處」。

結合其他文獻記載，會發現河北太行山沿線那一片是解玉砂的主產地，此外山西忻州還有雲南也有產出。

北宋《元豐九域志·河北路》:「邢州，巨鹿郡安國軍節度，治龍岡。轄縣五:龍岡、沙河、巨鹿、內丘、南和。土貢:絹一十匹、瓷器一十事、解玉砂一百斤。」

北宋《太平寰宇記·河北道》:「邢州，原領縣九，今八:龍岡、沙河、南和、巨鹿、任縣、平鄉、堯山、內丘。土產:白瓷器、絲布、綿、解玉砂。」

南宋趙與時的《賓退錄》引《元豐九域志》：「解玉砂一百五十斤，邢一百斤，忻五十斤。」邢即邢州，今邢台。忻即今山西忻州。

南宋無名氏《百寶總珍集·邢砂》：「碾玉邢砂出河北」「此砂出河北邢州，販到此間。」《宋史·地理二》：「信德府，次府，鉅鹿郡。後唐安國軍節度。本邢州。宣和元年，升為府。崇寧戶五萬三千六百一十三，口九萬五千五百五十二。貢絹、白磁盞、解玉砂。縣八：邢台，上。宣和二年，改龍岡縣為邢台」。《金史·地理上》：「大同府，……貢碾玉砂」。

民國初期章鴻釗在《石雅》中專門有《解玉沙》一篇，認為解玉砂主要是石榴石和剛玉兩種，紅砂為石榴石，可以用來研磨軟玉，紫砂為剛玉，可以用來研磨硬玉。

「解玉沙者何？治玉之沙也。今都市所常用者有二：一曰紅沙，其色赤褐。出直隸邢台縣，驗之即石榴子石（Carnet）也，玉人常用以治玉。二曰紫沙，亦稱紫口沙，其色青暗，出直隸靈壽縣與平山縣，驗之即剛玉（Corundum）也。」

河北省沿太行山的靈壽、建屏、平山一帶剛玉蘊藏量十分豐富，邢台作為解玉砂的主產地，也驗證了解玉砂主要成分是剛玉。嗯，可惜不到寶石級別，否則就有好多紅藍寶石了。

二、開玉 --- 切開石皮

《韓非子·和氏》中說：「王乃使玉人理其璞，而得寶焉。」

璞為頑石，散璞現玉。不管是和氏璧還是別的玉石都一樣，外面常包裹著粗糙的石頭，開玉就是把皮殼切開，像剝開果皮取出果仁一樣。

更早時候是怎麼切割的，現在人已經很難想像，推斷也是用線材類來回切磨。

感謝材料不斷改進，到清末已經可以使用鋼條了，看起來很像現代的鋸子，依然是用鋼條浸水和解玉砂慢慢切磨。

開玉圖說：

「器用聚鋼條及浸水黑石沙，凡玉體極重即宜用此圖內所畫之式以開之。至若玉二三十斤，則以天秤吊之，再用尺六見圓大扎碢開之。論玉之產于山水，其原體皆有石皮，今欲用其玉，必先去其皮，若剝果皮取其仁也，故云開玉。此攻玉第一工也。」

三、扎碢 --- 玉石切塊

碢，古同「砣」。剛才我們說過了，就是圓盤形的琢玉工具。

這一步是把玉解成塊或者方條，初步做出胎形。

扎碢圖說：

「碢用木作軸，用鋼作圓盤，邊甚薄，似刀，名之曰扎碢。用浸水紅砂將去盡石皮原玉截成塊或方條，再料其材以為器，用沖碢磨之以成其器之胎形。若大玉料體重則以天秤吊之，如小而則以手托之，不用天秤。

這一步可以看到清末的明末砣機和《天工開物》琢玉圖中的砣機還是很像的，都是玉工腳踩蹬板（很像縫紉機有沒有），靠麻繩牽動木軸帶動砣具旋轉，一手舀解玉砂澆到玉料上，一手拿著玉料控制切割方向。

四、沖碢 --- 粗磨器形

沖砣，就是磨去玉石方塊的稜角，做出器形。

沖碢圖說：

碢用四五分或二三分厚鋼圈，圈內橫以厚竹板，再以紫膠接在木軸頭上，用浸水凈紅砂以沖削其方條玉之稜角，故名沖碢。玉之稜角既去，器形既成。玉體膚上尚有小坳沙痕則宜磨碢以磨之。木碢、膠碢、皮碢以光亮之。

五、磨碢 --- 初步打磨

從這一步開始進入打磨，依次用磨砣、木砣、膠砣（玉作圖中未涉及）、皮砣逐步打磨到玉器表面細膩。可以理解為從600目砂紙一路上到800目、1000目、3000目。

磨碢圖說：

磨碢用二三分厚鋼盤、木軸，碢形大小不同，約有六七等，既沖之後宜磨之，使玉體細膩。磨工即畢，宜上花、宜打鑽、宜掏堂、宜打眼，再各施其工。

六、掏堂

掏膛是個技術活，稱為「玉作內頭等最巧之技」，我們在這篇講薄胎玉器的時候也有提過，這邊不再贅述了。

珠寶匠：只有0.5mm，比5張紙還要薄的玉器，你見過嗎？?

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掏堂圖說：

掏堂者去其中而空之之謂也。凡玉器之宜有空堂者，應先鋼捲筒以掏其堂，工完，玉之中心必留玉梃一根，則遂用小錘擊鋼鏨以振截之，此玉作內頭等最巧之技也。至若玉器口小而堂宜大者，則再用扁錐頭有彎者就水細沙以掏其堂。

七、上花 --- 雕刻花紋

用各種形狀的細小砣具雕刻花紋。

上花圖說：

按：玉作上花，具皆用小圓鋼盤，盤邊甚薄，似刀，名之曰丁子，全形似圓帽丁子，故名之。或用小鋼碢名為軋碢。此等具可以隨意改作，大小以方便適用為度。凡玉器無論大小方圓，外面應有花樣者皆用此等具磨沖以上花。

八、打鑽 --- 鑽孔

如果要做鏤空雕刻的玉器，就需要先打個孔，然後在用弓鋸做出鏤空花樣。

戰國至西漢的玉工，就擅於利用鑽圓洞的技法，營造線條迴旋轉折處流利飽滿的效果。

打鑽圖說：

是玉器宜作透花者，則先用金鋼鑽打透花眼，名為打鑽，然後再以彎弓鋸，就細石沙順花以搜之，透花工畢，再施上花磨亮之工，則器成。

九、透花 --- 鏤空雕刻

鏤空雕刻以搜弓為主要的工具。操作的時候，先把搜弓上的鋼絲解開一端，穿透這個圓洞，再綁好。玉工的右手握著搜弓，一來一回拉動著，鋼絲上加浸了水的解玉沙，就能按照玉片上畫的線條來切割了。

距今五千多年的良渚文化，已出現以拉線透花的玉器，到清代鏤雕玉器薄而細，達到技法的巔峰。

透花圖說：

凡玉片宜作透花者，則先以鋼鑽將玉片鑽透圓孔後以彎弓並鋼絲一條，用時則解鋼絲一頭，隨將絲頭穿過玉孔，復將結好絲頭子弓頭上，然後用浸水沙順花樣以搜之，如木作彎鋸搜花一樣。圖內桌上有豎木桌拿子或橫木桌拿以穩住玉器。

十、打眼

這是專門對付像鼻煙壺、扳指、煙袋嘴之類的小見而又有固定形狀的玉器，要鑽孔時所用的特殊技巧。先把玉器嵌在板上的槽里，然後用金剛鑽打眼。

打眼圖說：

凡小玉器如煙壺、班指、煙袋嘴等不能扶拿者，皆用七八寸高大竹筒一個，內注清水，水上按木板數塊，其形不一，或有孔或有槽窩，皆像玉器形，臨作工時則將玉器按在板孔中或槽窩內，再以左手心握小鐵盅按扣金鋼鑽之丁尾，用右手拉綳弓助金鋼鑽以打眼。

十一、木碢圖 --- 拋光

完成了粗磨、雕花，就該開始細拋光了。

大件直接用木碢浸黃沙來磨光，如果太小或者花紋細密的，就用干葫蘆片來進行。

木碢圖說：

鋼碢磨畢玉體雖平，然尚欠光亮，即木碢及浸水黃沙、寶料或用各色砂漿以磨之。若小件玉器不能用木碢磨之，或有甚細密花樣者皆不可用木碢磨之，則以干葫蘆片作小碢以磨之。

十二、皮碢圖 --- 拋光上亮

皮碢是牛皮製成的，也是加上水和砂料，是最後一道工序：拋光上亮。

皮碢圖說：

此系皮碢磨亮上光之圖也，確系牛皮為之，包以木碢之上納以麻繩，大者尺余見圍，小則二三寸不等，皆用浸水寶料磨之。皮碢上光後則玉體光亮溫潤，使鑒家愛之無窮，至此則琢磨事畢矣。

這套琢玉方法和工具一直到20世紀50、60年代還在使用，之後才慢慢被電動雕刻機所替代。下圖為1938-1939年拍攝的北京玉作坊里的琢玉機。

現在，手工砣機碾玉的技法可以說是已經失傳，還有學者們至今沒有研究出來的漢代前玉雕技法，也隨著時間流逝埋沒在歷史長河中。

從研究角度，這的確令人可惜，但從玉器技藝發展角度，大可不必為之興嘆。現代的工具輕便自如，玉雕師們在創作的時候就更加遊刃有餘。

復古而不泥古，將傳統工藝和新型工具結合在一起，不斷改良、開拓，成就細微精絕的作品，這才是對歷史沉澱下的玉器工藝最好的致敬。

參考文獻：

關曉武.《天工開物》所附《琢玉圖》考.《中國科技史雜誌》，2014年04期楊伯達.《關於琢玉工具的再探討》.南陽師範學院學報，2007年02期畢索普的《玉石的調查與研究》，1906年

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你在油管和b站上都可以搜到一個「原始科技」的「澳洲小哥」。在取火這個項目里，小哥展示了四個操作。

燧石撞擊，手握鑽木取火，弓繩鑽木取火，飛輪鑽木取火。都是原始人社會可以簡便掌握的技術手段。

而飛輪取火，由於把搓拽轉變為了拉力與石頭的自身慣性，所以異常簡便且高效。

當飛輪出現之後，原始版高速打磨就並不是一個複雜的事情。大號的石制或者陶制的飛輪，用繩索組合成足部發力的單人機械，或者手拽的多人操作機械，配合可以攻玉的高硬度它山之石。可以輕易的加工各類高度複雜的玉器。

所以你看，在石器時期，製作精良的玉琮、玉璧、玉斧、玉豬龍，就大量存在了。

那麼這個說法到底是不是腦補捏？

真不是。考古已經發現了史前文明非常古老的大型飛輪存在了。

而這些飛輪是不是應用到了玉器製作上捏？

應用了。因為這些玉器，特別是鑽孔上的劃痕紋路，非常整齊。明顯不是手工打磨出來的。

以上

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解玉砂，砣制

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其實也有相對應的工具的！

專門鋸玉的，切割的，鑽孔的，磨玉的，雕刻的

只不過全部都是手工的，

或者借用手動的工具使其效率更快！

所以，咱們現在看古時候的一些玉雕件，

坦白講，在我們行內人看來一些複雜的玉雕件，確實雕刻得很好；但其實沒有電視里所說的那樣巧奪天工的，甚至說現在的去雕刻，不用說大師級別的，普通的玉雕師都會比他雕得更好，但為什麼我們會如此地盛讚他呢？

最重要的就是，

其背景是在完全手工的條件下完成的，現代單單切割的這一工序，咱們不用半個小時可以藉助切割機切上噸料，但在古代，他們可能要花費數日甚至數十日多人的情況下才能完成；

並且在手工下，一些尺寸上還能完成得分毫不差，如此可想而知，一件玉雕件其花費的精力時間是多麼巨大～歸結起來，真的不得不感慨古人技術專註的牛～

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沒錯

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凌家灘文化，玉器加工廠

央視有紀錄片詳細介紹5300多年前的人是如何製造玉器

有隻大玉豬

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