原標題：新華熱評：「屍字頭」入詩：或可自賞，莫付流觴

　　新華社杭州2月2日電 題：「屍字頭」入詩：或可自賞，莫付流觴

　　新華社記者馮源

　　一位女詩人的幾首作品因嵌入不少「屍字頭」漢字描摹「黃白之物」，招致批評。批評意見可能未窺全豹，爭議之詩或為遊戲之作。但文學創作的基本原則還是要遵循的——圖自賞，創新可以大胆嘗試；為流觴，詩文不能有傷大雅。

　　中國有著古老的詩歌傳統，「詩言志、歌詠言」，用詩歌表達自己的心聲，是詩人的自由，應該尊重。但是袒露心聲，也應該尊重詩歌之美、詩人身份乃至於讀詩愛詩之人的耳目。試想「武鄉侯罵死王朗」時，羽扇綸巾的諸葛孔明若滿口「魯提轄拳打鎮關西」時的「粗鄙之語」，那實在是一件煞風景的事。

　　與「五穀輪迴之所」相關的事物，並不是說一概不得入詩入文，畢竟《莊子》中就有「道在屎溺」的說法，文藝作品中適當地打破禁忌，也確實是一種創作手法，可以更好地觸動受眾的心靈。但是，人皆有羞惡之心，「羞惡之心，義之端也」，過度解構也會引發受眾的反彈，所謂物極必反，就是這個道理。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》篇尾感慨佛狸祠下烏鴉留下的一片狼藉，要借用「一飯三遺矢」的典故，但是作者避開禁忌點到即止，以一句「廉頗老矣，尚能飯否」代之，終成被人激賞千古的警句。

　　《漢書》三班、建安三曹、眉山三蘇、小仲馬是大仲馬「最好的作品」……文學史上的家學淵源，古今中外屢見不鮮，也被無數為人父母者所艷羡。我們要防止對名宿之後有過多的惡意猜想，但是全社會也有理由希望他們能在繼承創新上下功夫，或青出於藍，或別開生面。這是公眾喜聞樂見的。

【糾錯】