宇宙毀滅後，什麼還存在?宇宙永恆嗎?
最想了解邏輯思維層面的回答，別的都能引發思考，歡迎補充，感謝各位大佬
一切先從定義開始。
宇宙的定義是什麼，怎麼才算宇宙毀滅。
這兩個都搞不清楚，那這個問題將毫無意義。
我的答案是宇宙不會毀滅。
霍金胡扯。
應邀
佛法認為，我們現在認知的宇宙，相當於法界中的一個小水泡！
佛法認為，宇宙、生物，都是眾生的幻夢（妄想執著）共業。
佛法認為，宇宙、眾生的有無，都是法界的「妙用」！其體性（空性）不變。
不存在毀滅（死亡），只有聚散、改變。
至少這個答案在牛頓力學世界範疇有效
複次舍利子。菩薩摩訶薩圓滿清凈戒行。於一切有情 而生對治。於父母所 不生貪愛。於諸有情 發起對治。於諸欲境 不生耽著。
菩薩摩訶薩 云何是欲法。云何對治法。
欲法者。謂 眼觀色慾。耳聽聲欲。鼻嗅香欲。舌了味欲。身著觸欲。而生和合。於此和合而生耽著。是名欲法。
既生耽著 而被纏縛。於諸纏縛 生決定想。
此纏縛法 畢竟虛假。由貪迷故 深樂纏縛。
此纏縛法總有三種。謂淺 深 極深。諸有情等 應當遠離此纏縛法。
又色是纏縛。聲香味觸 皆是纏縛。
云何色是纏縛。
所謂成就身命色故。生於我想。補特伽羅想。壽者想。常想。不壞想。決定不變想。塵境物想。薩伽羅想。五蘊想。此等皆是 色法纏縛。
又色是纏縛。成就身命色法故。
所謂世間諸有 欲法。愛著身命 妻孥眷屬。是名色法纏縛。
乃至觸欲 皆是纏縛。諸有染緣 而漸成就。諸不善業 而皆積集。耽著諸欲 不能暫舍。
宇宙是永恆的！毀滅的是四維時空物質世界。四維時空物質世界是膨脹勢力支撐起來的，膨脹運動把膨脹勢力消耗殆盡，四維時空物質世界消散不見了。所有的能量失去膨脹勢力約束回歸自由自在的混沌狀態。
這是按照中國哲學的宇宙觀給出的回答。中國古人是通過類似練氣功的方法，包括觀察到了一些人體特異現象，認識到了混沌物質的存在。混沌物質就是時空混亂的物質，是徹底的自由運動導致物質體現出來的多維時空屬性。
最近剛好和朋友聊天探討過相關問題…簡單說一說吧。
有幾件事看，你看：
有兩個杯子，一個杯子是完好的，一個杯子摔地上碎了…
有兩張紙，一張畫過，一張沒有…
一個正常人，突然眼睛瞎了，他感覺「一片黑」，一個先天的瞎子，頭腦里沒有「一片黑」的概念。
大腦會認為：
第一個杯子是好的，第二個是壞的
第一張紙上的畫是有，第二張紙沒畫是空
看見顏色是見，看不見顏色，但其實見到一片黑，卻說是：不見。
即，大腦（或意念意識）對不同的體驗，形態做出分別看待。
那麼大腦設想有一件事叫宇宙毀滅，但是沒經歷過宇宙毀滅，所以不知道毀滅後是存在還是不存在。
就像一個正常人，眼睛突然瞎了，他會第一時間說「看不見」了，但你問他看到什麼，他說「一片黑」，那麼他是看見還是看不見呢？
所以大腦認為的宇宙毀滅只不過是你大腦假設的一個概念，一個以為毀滅就是碎了，就是看不見了，就是空…實際上只是同一個東西的兩種不同的形式，你的大腦進行了分別看待。（那麼現在你看這個東西到底毀滅了嗎？）
所以你或我們能看到或感受到自己大腦或意識存在的這種根深蒂固認知行為模式嗎？
你或我們還能看得到或回憶起是從什麼時候開始起你的意識就是這樣的認知模式了嗎？如果把這種錯見非正見或這種認知模式比喻成一台做科研的儀器，把心比喻為做研究的科學家，那麼這個科學家能得到真實的答案嗎？如果得到的答案是錯誤的，而科學家並不知識是錯誤的，以為是正確的，並以其建立一起理論基礎，或以其指導一切實踐，請問會是什麼樣的後果？那麼如何才能徹底的脫離或擺脫可能存在問題的認知模式或科研儀器呢？先找到你的心。
所以諦聽並仔細觀察與思惟：
有一個恆常不變的東西叫「左」嗎？實際上並沒有 ，只是名為「左」。
有一個恆常不變的東西叫「美」嗎？實際上並沒有，只是名為「美」。
有一個恆常不變的東西叫「毀滅」嗎？實際上並沒有，只是名為「毀滅」。
有一個恆常不變的東西叫「誕生」嗎？實際上並沒有，只是其名為「誕生」。
有一個恆常不變的東西叫「宇宙」嗎？ 實際上並沒有，只是其名為「宇宙」。
有一個恆常不變的東西叫「存在」嗎？ 實際上並沒有，只是其名為「存在」
當你破除一切名相的束縛與執著，見相非相即見xxxx。
xxxx不二，是汝本心，若常能破妄舍妄，念念不離xxxx，即是開啟本具智慧之路…
世間萬相皆是因緣和合而現起或呈現；凳子是四條腿與一塊木板的相遇；夫妻是一男一女的相遇；小樹是種子陽光土壤的相遇；苦是貪嗔痴的相遇，佛果是戒定慧的相遇導致的貪嗔痴的徹底熄滅……世間一切現象無不是如是「緣起」；
經云：一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
經云：見緣起者即見法，見法者即見緣起；
三法印：諸行無常 諸法無我 涅槃寂靜
經語出自《卡拉瑪經》，圖片轉自：巴利社區app。
以前看過一本台灣出版的已經絕版好久的書，書名《多重宇宙與人生》，作者汪少倫。現在買不到了。
主要講的是，這個世界有絕對宇宙和相對宇宙之分。相對宇宙就是我們的物質宇宙，在這個宇宙中，一切都是相對的，如長短，高低，快慢等。一切都是有生滅變化的；人死後靈魂會進入絕對宇宙，絕對宇宙是永恆的，這個理論其實與我看過的許多唯心主義著作或預言書沒有矛盾之處，更是一種理論上的創新。他還講到愛因斯坦並非推翻了牛頓的理論，只是愛因斯坦解釋的是相對宇宙時空，牛頓解釋的是絕對宇宙時空等等。具體還有許多其他的闡述，比如孫中山去普陀山遇到佛降臨的經過，應該是真人真事。
大致是這樣的一本書。物質宇宙是一定會毀滅的，但毀滅往往意味著重生，就像《易經》中的既濟和未濟卦所揭示的那樣。至於人的精神會不會永恆，這個誰也不敢斷言，我覺得有信仰就挺好，寧可信其有。每一個文明都起源於神話，這不是巧合。民間流傳的神仙魔怪也非空穴來風。因為親眼目睹過的也大有人在。如果說過去的人知識水平低，是迷信。那麼現在這個時代有怎麼會有那麼多人依舊相信，其中不乏高學歷人群。所以，問題不在於它的真實性，而是人們願不願意相信。有些東西科學目前確實不好解釋。我有一種觀點：就是最通俗易懂的話往往是真理。數學的精確不一定是描述宇宙最理想的方法。因為這與中國古人的觀點想違背，古人將就凡事不可算盡，要留有餘地，因為道本身是模模糊糊的，你越想弄清就越弄不清，不想弄清了它反而清楚了，這就是反者道之動。但我們並非萬事求糊塗，而是要在清楚之上留有餘地，知道大概就好。當然需要精確的領域還是要精確的，但我想說，這個世界上大部分事情是無法精確的，雖然有了大數據，人工智慧，但涉及人根本性質的事無法精確。數學只是門理論工具，是工具就決定了它無法超越人本身，即使它可能會很強大。
所以，認識人本身，才是宇宙人生的目的。尤其人的精神意識。隨著時間的推移，人們的認識會越來越深入，揭開這個秘密指日可待。
宇宙是永恆的，至少目前看不出宇宙會毀滅。宇宙不像地球上的一些物理學家走極端。
的確跟大家說的一樣，很難定義宇宙毀滅
有人說 生命滅亡了也不會產生生命了，叫毀滅，因為沒有感知這個宇宙的東西了
有人說 熱寂算宇宙毀滅，因為物質不會在組合和運動變化了
有人說 撕裂算毀滅，內部物質都撕裂成沒有了幾乎沒有了算毀滅
也有很多人說，以上說法，只是物質不運動和變化了，物質和空間還存在，如果這個宇宙無中生有產生的，如果有1天會不會變成無？就是一切都沒了，變成無了，那叫毀滅
一切都沒有了，連宇宙空間和物質也沒有了，那應該叫毀滅吧？
誰TMD知道。。。。。。。。。唉，越想脊背發冷，雖然可能當時我早已經沒有脊背了。。。。
抖個機靈，宇宙毀滅後會存在非宇宙，即宇宙的對立面。
在我看來，任何有形式的存在，都必然的有它一定的壽命。我們眼中的宇宙，它就是一有形式的存在，所以它是有壽命的。壽命幾何？我想，現在誰都無法給出一個確切的答案。
至於宇宙毀滅之後又是怎樣的一個存在形態，這個，我還是相信誰都沒法給出一個確切的答案。
至於問，宇宙毀滅後還有什麼東西能存在？
那麼我認為，應該就只有存在本身存在了。
什麼是宇宙？
什麼是「後」？
什麼是「存在」？
搞明白了你就知道，這是個偽問題。
存在本身還存在
宇宙是不會毀滅的，只會在形式、形態上不斷變化，這是自然的常態。從某角度上看，宇宙是永恆的，但是形態會不斷演變而已。
僅供參考。
虛空啊！
虛空未曾毀滅，現在咱們也沒有辦法毀滅虛空，踏破虛空不過就是咱們自己編出來的瞎話，自己逗自己開心的吧。
虛空如如不動，這真叫如如不動！
南無阿彌陀佛！
大家都知道所有事物都是無常變化的，宇宙也一樣。有成就有空。有生就有滅，你在世界上找不到永恆存在的東西。
所以宇宙不是永恆的，宇宙毀滅後是空。經過很久會在成。宇宙的循環生滅是成住壞空的規則。彼此循環。只有在住劫的時候才能有有情生滅。
推薦閱讀：
