美国疫情到什么程度才能出现伤痕文学之类的东西?
如题,今天美国确诊100万,但目前来看特没谱该吹牛吹牛,美国人民该抗议抗议,讲这次疫情对灯塔内部社会有多大根本性的影响真没感觉。这帮家伙的思维真的是一点变化没有,政党攻讦,选民游行站台,媒体各为其主。
是不是像中国春节的阶段性社会暂停,无形中为国内抗疫创造了条件。灯塔可能的大选真的带著他们的新冠防治走向了一个未知领域。
美国历史上是有反映南北战争时期的伤痕文学的,有名的像飘,没名气的像冷山,我觉得都挺好看的。南北战争时期美国人口总数3100万,挂了75万,大约2.5%的死亡率。
新冠肺炎估计确诊1000万时候就有了吧,美国人也是人,人就有感情,看著身边人离开无动于衷是不可能的。
美国好歹基本群体还是市场化的
在市场化环境中不会出现大众的伤痕文学
中国之所以出现伤痕文学,是因为原来不对称的特权体系人群的溢出
就好像方方那样的人一样
他们都是带有已经失势的特权,但是在某些口子上依然能够利用残存已有资源抱怨的人
非常类似于《银河英雄传说》里面莱因哈特打秃鹰之城时候,那些老贵族们所展现出的「贵族病」——由于这个缘故,银河帝国的基层文化自然消费很少,所以贵族给什么就看什么,贵族的东西在他们那里依然很有竞争力,这才会出现伤痕文学从上而下普及给大众。
这就好像我们当年只有样板戏,结果样板戏看腻了,这个时候只要给点什么就都会看的。
而美国的话,至少基本市场还是市场化运转的,竞争力并不弱,至少不比畸形上级弱,所以美国不可能产生自上而下的大规模伤痕文学。
但是民间近似的东西是有的,比如说帮派歌曲,很多RAP主题等等。
在上层失去了控制能力后,下层是没必要陪著上面的人一起伤痕的。
靠疫情无法出现伤痕文学。美国在思想方面早就和晚清一样,觉得自己是天朝上国,是神选之国,是世界的灯塔,是人类之光,自己是不会有错的,错的是外面的世界,错的是中国。
美国自从苏联倒了之后,成为世界唯一的超级大国已经有30年,想打哪个国家就打哪个国家,觉得牛逼得不得了,即使在冷战时期都已经能搞出那么多的河殇派,说明美国人自我感觉良好可不只是几十年的事情,已经根深蒂固了。
我觉得我对美国的认识有一个严重的错误,那就是我以为美国确诊到50万之后会对疫情有所重视,有所改变,但是我错了,现在都148万了,还在玩甩锅游戏,还在忙著搞政治斗争,搞阴谋论,死亡人数88000+,用不了多久就会超过10万。这些人对美国政客来讲就只是数字。可能他们还看得不耐烦了。
对于美国上层阶级来说,死掉的只是穷人,老人,都是NPC,根本就微不足道。而底层人民又被政客洗脑了,转移视线,觉得这是中国搞的鬼。这跟晚清有什么区别?上层傲慢自大,中层醉生梦死,底层麻木不仁。
能够让美国出现伤痕文学的,还得靠好莱坞电影里常出现的那些天灾,毁灭性超大的那种,比如黄石公园火山爆发那样的天灾,直接就把美国搞到半身不遂,让美国人了解一下再会玩也玩不过环境,今天灯红酒绿明天满地狼藉是什么概念。或者是战争,就像晚清时那样,大清帝国被打懵逼了,被打到怀疑人生了,经历过一系列的改革之后发现难以追上攻打自己的国家,发现自己国家的文明发展程度远远落后,才能让美国自上而下地怀疑自己,否定自己,进而产生伤痕文学。当然我没说中国要去打美国哈,现在我国还达不到那个程度。但是搞搞意识形态,文化输出,恶心恶心美国佬,这个是要的~
如果没有一次具有毁灭性的,完全颠覆美国全体人民三观的事情发生,那么美国不会那么容易出现伤痕文学,他们自我感觉太良好了。但也是因为这种自我感觉良好,能够不断地让美国拿石头砸自己脚,对此我是表情严肃的,只是有人在我旁边放土嗨蹦迪音乐让我自动抖腿的,你不要看我抖腿卡点啊,我其实还是深表遗憾的啦~
forget it~I will do it some time···
握著我的抱枕···
李白的诗,和杜甫的诗,有很大区别,
如果李白的诗是盛世诗,那么杜甫的诗就是有点伤痕文学的味道了。
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
感受一下杜甫诗的意境。
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
感受一下李白诗的意境
两位同样伟大的诗人,风格的差距,就差在一个安史之乱上。
同样,任何国家的伤痕文学的出现的前提,是伤痕,是痛,是战乱,是大低谷。
美国的《飘》(《乱世佳人》的原著)就是美国版的伤痕文学,写的是南北战争之后南方人的生活图景。
任何国家,任何民族,不结结实实地挨一通暴揍,被彻彻底底羞辱一番,是不会出现伤痕文学的。
有点难,毕竟印第安人已经差不多没人了。
美国不需要伤痕文学,人家习惯的是直接正面怼脸