清朝是不是「重武輕文」政策？為什麼？

清朝軍事集團八旗，綠營，楚軍，湘軍，淮軍，北洋軍。

尤屬紕繆！本朝家法，以國語騎射為重。從前定鼎之初，滿洲人才，並未嫻習漢文，不能漢語，而建功立績，勛業昭然。此時設尚有人，區區教匪，早已殄除。是今日滿洲風氣，實不如從前之務勤本業。而尹壯圖乃以翻譯一道，必先通曉漢文，易於明透。伊並不知清文義理，為此瞽論。況滿洲國語，本應不學而能，而騎射亦須童年練習。若如尹壯圖所言，必俟十五六歲以後，始行學習，安能精熟？朕方諄諄以國語騎射，為國家根本，屢經訓飭，尚恐未能盡副朕望……（尹壯圖）復行瀆奏，更張本朝家法，本應治以妄言之罪。但朕正當求言之際，不肯以言罪人。著伊桑阿將原折擲還。

「如何評價清朝的「重武輕文」政策？」嘗試性的回答，清朝的確「重騎射」輕「漢文」（對滿洲人），更多的是體現出皇帝極力阻止滿洲人漢化。

近日滿洲熏染漢習，每思以文墨見長，並有與漢人較論同年，行輩往來者，殊屬惡習！夫棄滿洲之舊業，而攻習漢文，以求附於文人學士，而不知其所學者，並未造乎漢人堂奧，而反為漢人所竊笑也。即如鄂爾泰系胡中藻素所尊重者，然其詩中，頗多戲謔鄂爾泰之句，伊侄鄂昌見胡中藻悖逆之詩，不知憤恨，反與唱酬，實屬喪心之極！又以史貽直系伊伯父鄂爾泰同年舉人，因效漢人之習呼為伯父，卑鄙至此，尚可比於人數乎？此等習氣，不可不痛加懲治，嗣後八旗滿洲須以清語騎射為務，如能學習精嫻，朕自加錄用，初不在其學文否也，即翰林等亦不過學習以備考試，如有與漢人互相唱和，較論同年行輩來往者，一經發覺，絕不寬貸。

清朝諸位皇帝在分析金朝為什麼亡國的時候，漢習，漢服，漢文總是原因之一。」滿洲長於騎射，漢人長於文章「，這樣的看法也多為清朝皇帝所接受。

朕思金太祖、太宗法度詳明，可垂久遠。至熙宗合喇及完顏亮之世盡廢之，耽於酒色，盤樂無度，效漢人之陋習。世宗即位，奮圖法祖，勤求治理，惟恐子孫仍效漢俗，豫為禁約，屢以無忘祖宗為訓，衣服語言，悉遵舊制，時時練習騎射，以備武功。雖垂訓如此，後世之君，漸至懈廢，忘其騎射。至於哀宗，社稷傾危，國遂滅亡。
近見眾人及諸王以下，其心皆不願行獵，朕未嘗不聞。但滿洲若廢此業，即成漢人，此豈為國家計久遠者哉？恐後之人執朕此舉而議及衣冠，則朕為得罪祖宗之人矣，此大不可！且北魏、遼、金以及有元凡改漢衣冠者，無不一再世而亡，後之子孫能以朕志為志者，必不惑於流言。於以綿國祚、承天祐，於萬斯年勿替引之，可不慎乎，可不戒乎？

「如何評價清朝的「重武輕文」政策？「如果我上面說的算是一種重武輕文，依然體現滿漢之防（不過如此而已）。