沒有被苦逼迫的情況下，很難真心歸依解脫道的。就算聽聞佛法，也是打著賊心來撈點「精粹」豐富一下「精神生活」而已。

道聽途說也叫聽，從左耳聽又耳冒也叫聽，聽而不入心也叫聽，誰知道這種人屬於哪種？有人喜歡以耳代目，也有的以為所見即真實，這種人不信，我是可以理解的。

用耳聽，等於亡失其耳，眼耳鼻舌身意也如此，用心聽，你用的是妄心，分別來的，那你用什麼聽聞佛法呢？

信是引子，是前導，是讓人聽聞佛法的因。

聽聞佛法後需要用智慧來判斷聽聞到的佛法內容。

此有故彼有，有信故有聽聞佛法。

此無故彼無，不信就沒有聽聞佛法。

值得相信下次就繼續聽聞佛法。

不信去聽聞佛法幹嘛呢？生活中我們也不會去聽不信的人說話。也不能勉強他人信自己的話，對不對？

很多人接觸佛法都是佛法愛好者，不是信眾，更不是修行人。

這些人多是附庸文雅，或是豐富一下知識，亦或滿足一下好奇心等等。儘管不信，當然也和佛法結下了因緣，以後善根成熟了，就會生起信心，真正信佛了。

聽聞佛法是福德，因緣，信不信是善根，有人有福德因緣沒善根，就像有人有財富有權勢花在喫喝娛樂上，有人用來幫助他人利益大眾，前者也沒有不對，但後者從長遠看更有利於財勢的增長和保存。福德因緣有人會用有人不會用，你有時候好心告誡他不要買櫝還珠，不要追求華而不實的東西，要有長遠眼光和格局，利用好現有條件發揮最好的效用，人家說"我樂意，你管的著嗎？"有人有聞法的福德因緣就是不信，世智辯聰，聽聞佛法是高深的學問故來一探究竟，聽聞之後到處亂說自己的不恰當觀點自以為高明其實只是為了炫耀和賣弄學問，顯示智商的優越感，實為可憐憫者。修學佛法少善根福德因緣都不行，何況那些沒有善根的人。不信雖然看似很灑脫有選擇的自由權，可是他就是沒有自在權，因為他沒有善根枉談智慧，得不到佛法真實利益。所以真可謂實可憐憫者。有錢難買他樂意，問題是他又能樂意多久呢？做人呢多看好樣子自我勉勵，看沒出息平庸的人，滿大街都是，他說的話也值得研究說道說道？生命是座美麗的花園，不要讓別人在你的花園裡面大小便，你要自己有主見纔是主人。

南無阿彌陀佛！一家之言僅供參考。

不信是由於「無明」產生的「白話就是（死牛一面頸」」，就是硬頸、固執，若要破除無明必須先破我執。

破我執是需要足夠多的智慧才能實現的，智慧需要自己通過不斷學習和社會閱歷去積聚，也就說智慧是通過學習精進中「循業發現」才能得到的。

僅供參考。

聽聞是聽聞，只是聽聞就信了，不是天才就是傻瓜。

怎麼講？

網路上的廣告一大堆，告訴你這個能掙錢，那個能發財。養生專家一大堆，告訴你這能養身，那個能長壽。這都是聽聞，你會全信嗎？全信不就是傻瓜嗎？

對於佛法這種高深的東西，不理解到極致人是很難相信的，而且不相信的人本來就是多數，以從眾心理的角度去分析，自然有些人連瞭解都不瞭解，就說不信，這也是傻瓜，因為羣體無智慧。

有些人聽聞就信了，是有功利心在裡面，沖著功德去的，儘管佛早說過這是著相，不一定真有功德。

真信的人，應該是深入理解，理解到最內層，並且經過懷疑和推翻懷疑的階段，才能至死不渝的相信，這種纔是正信，這種纔是真信。但是，大多數人，沒有這種精力和興趣去做如此深入的探究而已。

所以這也沒有什麼為什麼，你只要記得要保持獨立思考的好習慣就行了。

光是字面就多種意思。也不知道什麼情況。

不信。既可以說作不相信這一套理論，也可以說作不是宗教狂熱分子。

前者可能是福薄緣淺，也可能是機緣未到。可能是所聽聞非法，也可能心懷邪見。

後者則可能是缺聞思修證，故未敢妄言。

「我不信」，不管不信的東西是什麼其實其核心都是：我不信XXX 是因為我已經信了YYY。「信YYY 而不信XXX 」充滿了我慢，貪執，愚癡。

所以哪怕你覺得你信的是佛法這些問題都還是一樣存在的。

燻修不足，善根不具。將來總會足、具的。

不信就不信，這沒什麼奇怪的。當年釋迦摩尼佛也不是見人就給說佛法。有的人去求法，佛陀也只說辛勤勞動，生活節約，愛護家人。

佛法不是一種普世價值，沒法讓每個人都接受，受持。佛陀都沒想過要每個人接受佛法，現在好多號稱修行的人卻不那麼想。徒增煩惱罷了。

善根不夠，得增加善根

無始劫來被誤導過。亦或當下在被誤導。

能聽聞，說明一定接受過。不信是因為過去心中燻習過錯誤的法，信錯了。導致當下雖聽聞正法，卻無法相應。

另外一種情況：當下所聽雖是佛法，但當下聽聞的所解，有大謬誤。因此無法與正法相應，所以不信。

佛經裏那麼多神神怪怪的不合現實的東西，不信很正常吧。

倒是那些說服自己去相信的，到是要警覺自己這種心態背後的東西。

不信就不信唄，哪有那麼多為什麼？

信和愛一樣，是玄學。

你愛我嗎？

這個論題怎麼證實或證偽？他什麼都好，就是不愛。什麼都不好，就是愛。我對你好，可能有目的。甜言蜜語，跟你結婚，都只是身語的行為，怎麼證明你的心？你用一切現行的科學手段都無法證明所謂愛，這是自然科學的侷限，解釋不了心法。

其實愛情在於相互信任，再問一句，為什麼信任？也不大說得清楚。對方是口蜜腹劍，或者一直在欺騙，蒙在鼓裡的時候也一樣地信任。所以信任只是雙方的最優解，但涉及到心法，自然科學不怎麼說得清。

再多說一句，最近美股熔斷，因為市場信心不足。什麼是信心？原則上如果大家都不恐慌性拋售，大家都沒事。問題是有人沒信心，會引發更大規模的沒信心，於是美聯儲用極端態度告訴你一定要有信心。一開始的恐慌，和後來的信心，從哪裡來？

心只能從心來，用一切物質手段都無法解釋心。

簡單說，對愛情對市場的信心，和對佛法的信心，源於整個人生閱歷的基奠。會者不難，難者不會。佛教說，信心是生生世世福報的兌現。

你選擇什麼樣的信心，取決於你願意成為什麼樣的人。

《成唯識論》：信者，於實德能，深忍樂欲，心凈為性。

你想要追求實相、真理、慈悲、道德，能夠克服艱難，不改初衷，信心自然就會來。

心法的原則：只要我想，就能做到。你不信，說明不是很想。每天作意：我要用各種方法生信。真正生信的時候很奇妙，像開悟一樣。比如我信是因為想：我是個有福報的人。這個機緣每人不同。

聽了就信 你不是傻子麼

假如有人告訴你圓周率是2 你就信麼

與佛法因緣不到，不能生起信心

不信就別聽唄，多簡單的事，還用在這問為什麼？

請問您需要信的是哪一部分呢~

佛教不推崇盲目信仰哦，只需要按部就班多研究多讀經，自然會「證」，而並不需要「信」哦

盲目信仰是強求人的，可以理解你不能信。

推薦閱讀：
相關文章