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昔佛在舍衛國精舍。

時有四比丘 坐於樹下。共相問言。

一切世間 何者最苦。

一人言。

天下之苦 無過淫慾。

一人言。

世間之苦 無過嗔恚。

一人言。

世間之苦 無過饑渴。

一人言。

天下之苦 莫過驚怖。

共諍苦義 云云不止。

佛知其言 往到其所。問諸比丘 屬論何事。

即起作禮 具白所論。

佛言比丘

汝等所論不究苦義。天下之苦 莫過有身 饑渴。寒熱 嗔恚 驚怖 色慾 怨禍 皆由於身。

夫身者眾苦之本。患禍之元。勞心極慮 憂畏萬端。三界蠕動 更相殘賊。吾我縛著 生死不息。皆由於身。

欲離世苦。當求寂滅。攝心守正 怕然無想。可得泥洹 此為最樂。

於是世尊即說偈言

熱無過淫　毒無過怒　苦無過身　樂無過滅

無樂小樂　小辯小慧　觀求大者　乃獲大安

我為世尊　長解無憂　正度三有　獨降眾魔

佛說偈已 告諸比丘。

往昔久遠無數世。時有五通比丘 名精進力。在山中樹下 閑寂求道。

時有四禽 依附左右 常得安隱。

一者 鴿

二者 烏

三者 毒蛇

四者 鹿。

是四禽者 晝行求食 暮則來還。

四禽一夜 自相問言。

世間之苦 何者為重。

烏言

饑渴最苦。饑渴之時 身羸目冥 神識不寧。投身羅網 不顧鋒刃。我等喪身 莫不由之。以此言之 饑渴為苦。

鴿言

淫慾最苦。色慾熾盛 無所顧念。危身滅命 莫不由之。

毒蛇言

嗔恚最苦。毒意一起 不避親疏。亦能殺人 復能自殺。

鹿言

驚怖最苦 我遊林野 心恆怵惕。畏懼獵師 及諸豺狼。彷彿有聲 奔投坑岸。母子相捐 肝膽悼悸。以此言之 驚怖為苦。

比丘聞之 即告之曰。

汝等所論 是其末耳。不究苦本。

天下之苦 無過有身。身為苦器 憂畏無量。吾以是故 舍俗學道。滅意斷想 不貪四大。欲斷苦原 志存泥洹。

泥洹道者 寂滅無形。憂患永畢 爾乃大安。

四禽聞之 心即開解。

佛告比丘

爾時五通比丘 則吾身是。

時四禽者 今汝四人是也。

前世已聞苦本之義。如何今日方復雲爾。

比丘聞之 慚愧自責。即於佛前 得羅漢道。

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根源是無明 推薦閱讀雜阿含經白話文 可參考個人文章

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嗚呼！世之最苦者莫過生死。生如活龜脫殼，死如螃蟹落湯，八苦交煎，痛不可言。願諸照應病人者，細心謹慎，切莫與病人閑談雜話，令心散亂。亦勿悲哀喧嘩。當勸病人，放下身心，一心念佛，以求往生。又當助念，令病人隨己唸佛音聲，心中繫念。若有錢財，當請眾僧分班唸佛，使佛聲晝夜不斷。令病人耳中常聞佛聲，心中常唸佛號，則決定可以仗佛慈力，往生西方。即無錢財，亦宜大家發心助念，以結末後之緣。至於安置後事，切勿在病人前談說

印光法師文鈔嘉言錄

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生老病死，尤其是死了就再也沒有任何可能性，永遠無法挽回了。

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心病（執著心太強），身體的重疾

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錢不夠花？

應該是慾望得不到滿足。

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不知痛苦從哪裡來。

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遇到各種垃圾人——比如宗教徒，或者假大師，或者垃圾伴侶。

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