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昔佛在舍卫国精舍。

时有四比丘 坐于树下。共相问言。

一切世间 何者最苦。

一人言。

天下之苦 无过淫欲。

一人言。

世间之苦 无过嗔恚。

一人言。

世间之苦 无过饥渴。

一人言。

天下之苦 莫过惊怖。

共诤苦义 云云不止。

佛知其言 往到其所。问诸比丘 属论何事。

即起作礼 具白所论。

佛言比丘

汝等所论不究苦义。天下之苦 莫过有身 饥渴。寒热 嗔恚 惊怖 色欲 怨祸 皆由于身。

夫身者众苦之本。患祸之元。劳心极虑 忧畏万端。三界蠕动 更相残贼。吾我缚著 生死不息。皆由于身。

欲离世苦。当求寂灭。摄心守正 怕然无想。可得泥洹 此为最乐。

于是世尊即说偈言

热无过淫　毒无过怒　苦无过身　乐无过灭

无乐小乐　小辩小慧　观求大者　乃获大安

我为世尊　长解无忧　正度三有　独降众魔

佛说偈已 告诸比丘。

往昔久远无数世。时有五通比丘 名精进力。在山中树下 闲寂求道。

时有四禽 依附左右 常得安隐。

一者 鸽

二者 乌

三者 毒蛇

四者 鹿。

是四禽者 昼行求食 暮则来还。

四禽一夜 自相问言。

世间之苦 何者为重。

乌言

饥渴最苦。饥渴之时 身羸目冥 神识不宁。投身罗网 不顾锋刃。我等丧身 莫不由之。以此言之 饥渴为苦。

鸽言

淫欲最苦。色欲炽盛 无所顾念。危身灭命 莫不由之。

毒蛇言

嗔恚最苦。毒意一起 不避亲疏。亦能杀人 复能自杀。

鹿言

惊怖最苦 我游林野 心恒怵惕。畏惧猎师 及诸豺狼。仿佛有声 奔投坑岸。母子相捐 肝胆悼悸。以此言之 惊怖为苦。

比丘闻之 即告之曰。

汝等所论 是其末耳。不究苦本。

天下之苦 无过有身。身为苦器 忧畏无量。吾以是故 舍俗学道。灭意断想 不贪四大。欲断苦原 志存泥洹。

泥洹道者 寂灭无形。忧患永毕 尔乃大安。

四禽闻之 心即开解。

佛告比丘

尔时五通比丘 则吾身是。

时四禽者 今汝四人是也。

前世已闻苦本之义。如何今日方复云尔。

比丘闻之 惭愧自责。即于佛前 得罗汉道。

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根源是无明 推荐阅读杂阿含经白话文 可参考个人文章

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呜呼！世之最苦者莫过生死。生如活龟脱壳，死如螃蟹落汤，八苦交煎，痛不可言。愿诸照应病人者，细心谨慎，切莫与病人闲谈杂话，令心散乱。亦勿悲哀喧哗。当劝病人，放下身心，一心念佛，以求往生。又当助念，令病人随己念佛音声，心中系念。若有钱财，当请众僧分班念佛，使佛声昼夜不断。令病人耳中常闻佛声，心中常念佛号，则决定可以仗佛慈力，往生西方。即无钱财，亦宜大家发心助念，以结末后之缘。至于安置后事，切勿在病人前谈说

印光法师文钞嘉言录

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生老病死，尤其是死了就再也没有任何可能性，永远无法挽回了。

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心病（执著心太强），身体的重疾

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钱不够花？

应该是欲望得不到满足。

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不知痛苦从哪里来。

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遇到各种垃圾人——比如宗教徒，或者假大师，或者垃圾伴侣。

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