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南無阿彌陀佛，根據凈土宗祖師善導大師著作中相關教判和行判來看您說的以唸佛為正是對的，祖師明確指出說唯有稱念彌陀名號是往生的正定之業，其餘的是助業或者不定業。按祖師的分判為往生西方凈土修與阿彌陀佛和西方極樂凈土無關的不能稱為助行。具體您可以參考下方引用的善導大師《觀經疏》中關於凈土宗行判的法語原文，這是凈土宗行法分判最權威的論述了。

次「就行立信」者，然行有二種：一者「正行」，二者「雜行」。

言「正行」者，專依往生經行行者，是名正行。何者是也？

一心專讀誦此《觀經》《彌陀經》《無量壽經》等；

一心專註思想、觀察、憶念彼國二報莊嚴；

若禮，即一心專禮彼佛；

若口稱，即一心專稱彼佛；

若讚歎供養，即一心專讚歎供養。

是名為正。又，就此正中，復有二種：

一者「一心專念彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者，是名正定之業，順彼佛願故」。

若依禮誦等，即名為「助業」。

除此正助二行以外，自餘諸善，悉名「雜行」。

若修前正助二行，心常親近，憶念不斷，名為無間也。

若行後雜行，即心常間斷，雖可迴向得生，眾名疏雜之行也。

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可以！以唸佛求生凈土為正行，以穢跡金剛咒為輔助，沒任何問題。但要分清主次，不能兩個法門都學，不分主客，甚至朝秦暮楚，這就有問題了。

我打個比方。比如你想當作家，當以錘鍊文字和寫文章為主，但為了讓文章看起來賞心悅目，你學了排版設計。你學排版設計，是為了讓文章更優美，是為文章服務的。這樣理解，那學習排版設計對你非常有利，應該學。

但如果你把排版設計當成重點工作，當成主業，那你離著作家就會越來越遠。以排版設計為主業，那是美編工作，而不是作家。

我這樣說，你明白了嗎？

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唸佛往生分九品，要想上品往生還是專心念佛為好

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可以，密宗裏有很多方便方法，對修行很有幫助。。。

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穢跡金剛法是什麼東東？沒聽說過

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可以，一門深入是指主修一門，其他輔修，修多少都可以

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關鍵是你到底是想往生西方極樂世界，還是幹嘛？不可能又想這樣又想那樣噢。

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