南无阿弥陀佛,根据净土宗祖师善导大师著作中相关教判和行判来看您说的以念佛为正是对的,祖师明确指出说唯有称念弥陀名号是往生的正定之业,其余的是助业或者不定业。按祖师的分判为往生西方净土修与阿弥陀佛和西方极乐净土无关的不能称为助行。具体您可以参考下方引用的善导大师《观经疏》中关于净土宗行判的法语原文,这是净土宗行法分判最权威的论述了。

次「就行立信」者,然行有二种:一者「正行」,二者「杂行」。

言「正行」者,专依往生经行行者,是名正行。何者是也?

一心专读诵此《观经》《弥陀经》《无量寿经》等;

一心专注思想、观察、忆念彼国二报庄严;

若礼,即一心专礼彼佛;

若口称,即一心专称彼佛;

若赞叹供养,即一心专赞叹供养。

是名为正。又,就此正中,复有二种:

一者「一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故」。

若依礼诵等,即名为「助业」。

除此正助二行以外,自余诸善,悉名「杂行」。

若修前正助二行,心常亲近,忆念不断,名为无间也。

若行后杂行,即心常间断,虽可回向得生,众名疏杂之行也。


可以!以念佛求生净土为正行,以秽迹金刚咒为辅助,没任何问题。但要分清主次,不能两个法门都学,不分主客,甚至朝秦暮楚,这就有问题了。

我打个比方。比如你想当作家,当以锤炼文字和写文章为主,但为了让文章看起来赏心悦目,你学了排版设计。你学排版设计,是为了让文章更优美,是为文章服务的。这样理解,那学习排版设计对你非常有利,应该学。

但如果你把排版设计当成重点工作,当成主业,那你离著作家就会越来越远。以排版设计为主业,那是美编工作,而不是作家。

我这样说,你明白了吗?


念佛往生分九品,要想上品往生还是专心念佛为好


可以,密宗里有很多方便方法,对修行很有帮助。。。


秽迹金刚法是什么东东?没听说过


可以,一门深入是指主修一门,其他辅修,修多少都可以


关键是你到底是想往生西方极乐世界,还是干嘛?不可能又想这样又想那样噢。


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