孫中山表示五族共和完全是欺人之語

今日我們講民族主義，不能籠統講五族，應該講漢族底民族主義。…………故將來無論何種民族參加於我中國，務令同化於我漢族。——孫中山全集

時局所限，無奈之語罷了。

孫中山早就否決所謂五族共和的理念了，關於這個，請看以下講話：

1920年11月4日，他在《在上海中國國民黨本部會議的演說》中又指出：「現在說五族共和，實在這五族的名詞很不切當。」

1921年3月6日，孫中山發表《在中國國民黨本部特設駐粵辦事處的演說》 是這樣說的：「自光復之後，就有世襲底官僚，頑固的舊黨，復辟的宗社黨，湊合一起，叫做 『五族共和 』。豈知根本錯誤就在這個地方。講到五族的人數，藏人不過四五十萬，蒙古人不過百萬，滿人只二百萬，回教雖眾，大都漢人。……漢族號稱四萬萬，或尚不止此數，而不能真正獨立組一完全漢族的國家，實是我們漢族莫大的羞恥，這就是本黨的民族主義沒有成功。由此可知，本黨尚須在民族主義上做功夫，務使滿、蒙、回、藏同化於我漢族，成一大民族主義的國家。」

另外，在《在桂林對滇贛粵軍的演說》孫中山進一步強調，要「發揚光大民族主義，而使藏、蒙、回、滿，同化於我漢族，建設一最大之民族國家者，是在漢人之自決。」

不僅如此，孫中山還在《三民主義·民族主義》的「第一講」中就一再強調：「就中國的民族說，總數是四萬萬人，當中參雜的不過是幾百萬蒙古人，百多萬滿洲人，幾百萬西藏人，百幾十萬回教之突厥人。外來的總數不過一千多萬人。所以就大多數說，四萬萬中國人可以說完全是漢人。」

孫中山的民族理念，由上可見。

與其說孫中山是轉變，不如說是暫時妥協。

從1911年10月10日辛亥革命爆發，到次年4月定都北京。可以說，革命黨和北洋的分歧，主要體現在四個方面：

1， 綱領是「驅除韃虜，恢復中華」，還是「五族共和」？

2， 國旗是青天白日旗，還是五色旗？

3， 政府所在地是南京，還是北京？

4， 大總統人選是孫中山，還是袁世凱？

從革命黨的立場來說，三民主義第一條就是「驅除韃虜，恢復中華」。而且在革命黨人語境中，這句話可以簡稱為「排滿興漢」。 1911年12月2日，革命軍奪取南京，12月25日成立南京臨時政府。12月29日選舉孫中山為臨時大總統。

辛亥革命之初的旗幟是鐵血十八星旗，僅代表漢地十八省。孫中山本人則一直傾向於青天白日旗。

五色旗原本是北洋海軍旗幟，但是1912年初，南京臨時政府卻沒有選前面兩個，而是以五色旗作為臨時國旗。孫中山就職講話中也講了：「國家之本在於人民，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統一。 」到這裡，革命黨的姿態可以說是180°轉折。我傾向於是革命黨實力不足，被迫向北洋（以及立憲派）作出了讓步。

2月12日，清廷頒發了《清帝退位詔書》。「即由袁世凱以全權組織臨時共和政府，與民軍協商統一辦法……仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土為一大中華民國。」在清帝退位第二天，孫中山也提出辭呈。接下來袁世凱就出任了臨時大總統。可以這麼說，清朝一天都沒有將法統交給南京臨時政府。相反，是直接將法統交給北洋，而革命黨在這個過程中滾出局了。

2月-4月之間，南北雙方又針對首都定都問題進行了角力。最終仍是南方讓步，臨時政府和臨時參議院遷往北京。

4月22日《大總統袁世凱命令》稱：「現在五族共和，凡蒙、藏、回疆各地方、同為我中華民國領土，則蒙、藏、回疆各民族，即同為我中華民國國民。」這可能是五族共和第一次作為明確政策被提出。5月，北京參議院第一次會議，全票通過五色旗為國旗。寓五族共和之意。

到這裡，可以說北方阿瑟拿下了大滿貫，南方費清基本一無所獲。

妥協和投降的區別在於，妥協的一方，絕不會接受滿盤皆輸的結果。到1913年，南北雙方再次翻臉，然後就是二次革命，護法運動，革命黨屢戰屢敗。而孫中山的表態，也回到了辛亥革命之前的調調，在各種場合怒斥北京國民政府的「五族共和」那一套理論。這裡其他答主引用了很多，我就不贅述。

1928年，南方終於成功反殺，國民革命軍攻入北京。接下來就是北洋吃下的東西一樣樣吐出來——蔣介石掌權；北京改名為北平，國民政府定都南京；五色旗在全國廢止，青天白日旗定為國旗。後來就只有偽滿洲國和華北自治政府還敢掛一掛五色旗了。

綜上，對於孫中山和那一代革命黨人來說，「五族共和」應該只是實力不足時的恰飯行為，「排滿興漢」才是初心和矢志不渝的理想。

以上。

「驅逐韃虜恢復中華」這只是革命手段而已，目的是推翻清朝統治實現共和。革命成功後肯定是不能再用了。你想下，何謂韃虜？何謂中華？你這樣搞的話，是不是東北，蒙古，新疆，西藏都不要了？然後就剩漢地十八省了。。。賠本的買賣誰做啊，so~我們還是五族共和吧 =￣ω￣=

菜是原罪。

實力不足情況下不得已欺人騙己。

驅逐韃虜恢復中華，講的是推翻滿清，重獲中華正統。

1911，滿清滅亡，這個口號達成。

但是，已經進入近代文明社會了，不可能下個殺胡令什麼的，這個時候提五族共和是必然的需要。

出於當時的政治需要

看到有些回答說五族共和是欺人之語，進而來說孫中山先生，是所謂漢族主義者。這是不可以的。

我們在看待一個人的思想時，是要帶著歷史的眼光來看待的，有些人是借孫中山先生的旗幟，來表明自己是民族主義的。

我給題主放兩篇文章。

只注意到一段時期，而不注意與共產黨聯合後的孫中山先生的思想，無疑是片面的。

曹操年輕時還想當征西將軍，後面不照樣當了周文王？

一個人的思想變遷，是不可以忽略的。

你是願意當一族之主，還是願意當五族之主？

因為如果宣稱神聖中華帝國皇帝的頭銜的孫大炮發現，自己如果堅持選擇「漢族政權」這種政權文化的話，將失去對西藏、新疆、寧夏、青海等國王領的強宣稱。

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